Архимандрит Ефрем. Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в № 34, 35, 36, 37, 38, 39

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед.

– Можно ли беременным женщинам, ради плода, причащаться без подготовки, как младенцам?

– У бедных беременных женщин много крестов. Они и ночами не спят, потому что ребенок двигается во чреве, и многое другое. Поэтому надо делать снисхождение, сколько можно. Носить во чреве ребенка девять месяцев – это нелегко. Поэтому апостол Павел говорит, что чадородием спасается жена, хотя в рождении ребенка и муж принимает участие.

– Можно ли матушке исповедоваться у своего батюшки?

– Это не запрещено, однако предпочтительнее исповедоваться у другого священника. Но если и исповедуется, таинство Исповеди все равно совершается.

– Я, когда еду в город, снимаю подрясник. Что Вы скажете на это?

– Плохо. Зачем снимать подрясник? Видим священника на улице без подрясника, потом заходим в храм, а он в подряснике. Сейчас у вас Церковь свободна, нет больше страха коммунистов. Это раньше боялись ходить в подрясниках, чтобы не арестовали. Я думаю, что сейчас так делать неправильно. Это касается и белого священства, и клира.

– Как научиться чувствовать?

– Какое чувство хочешь иметь?

– Любовь.

– Если ты человек не безразличный, тогда будет у тебя это чувство, человек становится духовно чувствительным. Повышенная душевная чувствительность – заболевание, а когда человек духовно чувствителен, это значит, что в его сердце обитает благодать.

– Какое соотношение между любовью и справедливостью?

– Они связаны между собой. Тот, кто любит, не может несправедливо поступить с кем-нибудь. Кого любишь, того не обидишь, то есть не поступишь с ним несправедливо. Идет, например, студент к преподавателю. Тот ему не ставит хорошую отметку, и у ученика по является в душе обида. Преподаватель любит студента и поступил с ним справедливо: по любви к нему поставил то, что тот заслужил.

Но есть и другая сторона этого вопроса. Вот вы сами как бы хотели, чтобы Бог к вам относился: по справедливости – или по любви, по милости?

– Где-то читал разъяснения афонских старцев о том, как совершать Иисусову молитву – по несколько сотен раз в минуту. Это противоречит святоотеческому учению. Также читал, что нужно не бороться со страстями, а стать на путь любви к Богу.

– Вы, наверное, что-то не совсем правильно поняли: нельзя любить Бога и не подвизаться против страстей. Никто из святогорцев так не говорил. И сколько раз в минуту повторять Иисусову молитву – не очень важно. Главное, говорят святые отцы, чтобы ум внимал словам молитвы, а как и сколько говорить – это второстепенно.

– Расскажите о Вашем общении с Паисием Святогорцем.

– Однажды он рассказывал, что при переезде из одной кельи в другую все богослужебные книжки сложил в одну сумку, а когда дошел до нового места, не смог вспомнить, память какого святого празднуется в тот день. Старец стал молиться по четкам святому дня без имени, и вдруг видит некоего человека, который говорит: «Меня зовут святой мученик Лукилиан. Сегодня день моей памяти». Видите, как близко к нам святые, но мы больны и потому не ощущаем их присутствия.

Один молодой человек – было это года 3 назад – ехал в Салоники. И видит на дороге старого человека, который «голосует» -машет рукой, чтобы остановить машину. «Сынок, – говорит, – подвези». «Конечно», – отвечает юноша. Поехали, и вдруг старец говорит: «Коста (молодого человека звали Константин, но старику этого сказано не было), у тебя рак легких в начальной стадии. Иди быстро в больницу и успеешь вылечиться». И этот незнакомый монах вдруг исчезает. Представляете, какой шок был у Константина! Он рассказал эту историю своим знакомым, те принесли разные фотографии, и юноша узнал старца Паисия.

Говорят, 60 000 паломников приезжает на могилу старца Паисия в день его кончины. А монахи монастыря, где он похоронен, все время должны подсыпать землю на могилку, потому что паломники ее разбирают.

Расскажу еще историю про святого Нектария. Церковная община глухого села послала к местному архиерею ходоков, чтобы попросить батюшку на Пасху. Епископ ответил, что в такое время у него недостает священников, и он не может никого дать.

В пятницу перед Лазаревой субботой приходит в то село какой-то пожилой клирик. «Я, – говорит – священнослужитель и буду у вас служить страстную седмицу и Пасху». Подумали, что епископ все-таки смог найти священника. Отпраздновали Пасху, и до следующего воскресенья тот священнослужитель пребывал с ними. Многие воспользовались этим случаем – покрестились и повенчались. В Фомино воскресенье священник уехал.

Церковный староста и община решили поблагодарить архиерея. Архиерей говорит: «Какой священник? Я никого не посылал», Они говорят: «Это епископ был: омофор на нем, панагия – епископ». Они его звали Владыка, Владыка, а имя спросить забыли. Архиерей говорит: «Он крестил, венчал столько. Нигде своей подписи не оставил на свидетельствах?» «Еще не смотрели. Подписал и дал». Епископ велел принести удостоверения. И читает подпись: «Пентапольский Нектарий».

(Продолжение следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475