Архимандрит Ефрем. Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в №№ 34 (2013) – 14 (2014)

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед.

– Что делать с монашествующими, которые живут в монастыре не по-монашески?

– О таких надо молиться и плакать. Будем их терпеть. Старец Герман из монастыря Ставрогуни говорит: «Если монах хоть как-то держится в монастыре, будем его терпеть, даже если живет нерадиво. Если его выгнать, его жизнь станет соблазном для других».

– Как строить свою жизнь в монастыре, когда много послушаний и рассеиваешься во время их исполнения?

– Во-первых, когда трудитесь, работаете руками, то, сколько можете, творите шепотом молитву: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Идете куда-нибудь – тоже творите Иисусову молитву.

С пустословием будьте очень осторожны. Пустословие – это пепел над огнем молитвы.

Во-вторых, внимательно прислушивайтесь к голосу совести.

Ну и самое главное – старайтесь свою волю отсекать. Монашество – это отсечение своих хотений. Но пусть это отсечение будет не военно-дисциплинарным, а добровольным, так как нет более действенного средства освободиться от страстей и обрести свободу. Чем чаще человек отсекает свою волю и чем больше смиряется – тем быстрее растет его духовное знание, и происходит то, о чем Христос говорит в Евангелии: «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 32). Истина же не философия, а Личность – Христос. И когда говорим о Христе, говорим не об умозрительном, интеллектуальном познании, а только об опытном.

– Как посоветуете поступить сестре, если духовник и игумения благословляют по-разному?

– Объясняйтесь, договаривайтесь. Очень важно, чтобы у матушки с духовником была согласованность во всем. Чтобы не было такого: когда удобнее слушаться духовника – буду ходить к нему, а когда удобней матушку – тогда к ней.

– Иногда приходят мысли, что монах все оставляет, а спастись ему еще труднее, чем человеку в миру. Потому что очень большая ответственность, и совсем иной спрос.

– Если вы все в жизни делали по послушанию, то не бойтесь ответственности перед Богом. Когда образ мышления у человека такой, что хочет слушаться, тогда сбываются слова Христа: «иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 30). Как может бремя быть легким? Во Христе – благодать облегчает бремя.

– Что вам особенно дорого в монашестве?

– Добродетель послушания. Сам Христос пришел на землю творить не Свою волю а волю пославшего Его Отца (ср.: Ин. 4, 34; 5, 30). Даже не Сам пришел, а был послан Отцом, как Человек.

То есть Бог благоволил еще и стать человеком – вот какая высота послушания! Духовная деятельность начинается и имеет смысл, когда человек не сам идет на служение, а когда его посылают. «Мое учение – не Мое, – говорит Христос, – но пославшего Меня» (Ин. 7, 16).

Скажу еще, что послушание – это когда человек от всей души принимает способ исцеления, предложенный духовником.

В армии – только дисциплина. Солдат сержанта слушается, а в кармане кукиш держит. Слушается, потому что иначе его в карцер посадят.

А монах всем своим рачением, всей любовью слушается не старца, а божественную волю, передаваемую ему таким образом. Монашество – это Христоцентричное житие.

(Продолжение в следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475