Архимандрит Ефрем. Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в № 34, 35, 36, 37

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед.

– Как жить по Божией, а не по своей воле?

– Когда живем послушанием. Это очень легко: только надо отвергнуть свои желания и волю. Мне говорил старец Иосиф, который жил и учился у великого святого Иосифа Исихаста: «Если бы Христос творил Свою собственную волю, это было бы грешно? Но Он этого не делал, чтобы показать нам, как смирять искаженную грехом человеческую природу».

– Можно ли принимать чип на руку или это есть печать антихриста?

– На руку и чело – нет. Об этом говорится в Откровении. А если вы о тех чипах, что в разных паспортах и документах – это еще не то.

Мы, Священный кинот Святой Горы Афон, в своем заявлении по поводу электронных карт гражданина подчеркнули, что эта система «представляет собой реальную опасность для христиан, нарушает свободу их религиозной совести, лишая их возможности исповедовать свою веру свободно и проповедовать Евангелие Христово».

Нынешнее правительство Англии в предвыборной кампании обещало, что, когда придут к власти, карту гражданина не будут принимать. Конечно, не по духовным причинам, у них таких вообще нет, а потому, что этим посягают на свободу человеческой личности.

– В Русской Православной Церкви существует проблема непонимания прихожанами богослужебных текстов, вследствие чего возникает вопрос о переводе службы на русский язык. Существует ли такая проблема в Греции? Какие могут быть решения?

– Во-первых, должны знать, что духовное служение, которое мы приносим, имеет черты как видимые, так и невидимые. И наше соучастие в службах – это не только умное участие, а в большей степени сердечное. Многие ваши соотечественники приезжают на Святую Гору, присутствуют по многу часов на службах и ни одного слова не понимают. В праздничный день служба может длиться до 17 часов. Но все-таки они вкушают благодать так же, как и мы. Не думайте, что главная проблема – это что чего-то не понимаем умом. Главные слова литургии, которые читает священник в алтаре, присутствующие в храме не слышат. Когда священник совершает проскомидию, никто из прихожан тоже ничего не слышит и не видит. Еще я думаю, что у любого перевода будут какие-то свои проблемы. Так что важнее понимания – ваше благоговение и чистота, тогда будете получать на богослужениях благодать.

– Как повлияла политическая ситуация в Греции на благополучие Афонских монастырей?

– Все весьма не просто. В первый раз в истории государство обложило налогами Святую Гору. Даже турки не осмеливались на это. К сожалению, государство стало смотреть на нас по-другому.

– Почему Афонский монастырь Эсфигмен находится в состоянии раскола?

– У меня тоже болит сердце по этому поводу. И вот что я хочу вам сказать. Человек порой грешит очень грубо – это так называемая брань слева. Если же человек не грешит грубо и есть у него благоговение, тогда бес повреждает это благоговение и вводит в заблуждение, прельщает. По этому поводу Иоанн Златоуст сказал очень замечательные слова: «Лучше тот, кто заблуждается, но в Церкви, чем тот, кто думает, что он прав (доел, «право правящий»), но – вне Церкви». Прелесть – это страшно. Поэтому повинуйтесь Церкви и не судите ее.

– Является ли курение грехом?

– Курение, как пленение страстью, – грех. Когда человек раб дыма, разве это добродетель? Ведь если не грех, то добродетель – одно из двух. Нет промежуточного состояния: поступок человека или добродетелен, или греховен. Тот, кто курит – раб курения: ему лучше покурить, чем поесть. Кроме того, сигарета – это яд. Курение – косвенное самоубийство, так как человек сознательно портит свое здоровье.

– Есть ли система наказаний и поощрений в вашем монастыре?

– Наказание – отлучение от святого Причастия. Еще даем поклоны, за серьезное прегрешение кто-то может и триста поклонов сделать. Есть и публичные наказания. Могу накричать на кого-нибудь во дворе, чтоб все слышали. Или ставлю виновного посреди трапезной: он не ест, держит большие четки и перебирает их. И все знают: что-то натворил. Но не подумайте плохого: отцам это нравится. Ведь унижения и оскорбления, особенно когда человек сам начинает себя унижать и оскорблять, – один из самых эффективных способов излечения падшей человеческой природы. Самоукорение на исповеди также весьма действенно. Когда человек говорит: «Я – вор, я – блудник, я горд, я тщеславен, я – чревоугодник», – он унижает и оскорбляет самого себя. И если он это делает в таинстве исповеди – это первый и самый действенный способ исцеления.

– Как относиться к чудесам в иных вероисповеданиях?

– Святой Георгий может творить чудеса среди мусульман, Богородица – среди католиков. Это зависит от веры людей. Но не то главное, что Господь совершает чудо. Важно, насколько мы преуспеваем в излечении своей падшей природы, а это возможно только в нашей Святой Церкви.

– Может ли молитва постоянно сопровождаться ощущением напряжения и усталости?

– Молитва дает отдых человеку, не усталость. Когда в молитве есть напряжение – это признак нездоровой молитвы. Молитесь мирно, спокойно, без натуги.

– Как правильно определить, каким путем идти – монашеским или семейным? Что является решающим фактором в этом вопросе?

– Если сердце тянется к монашеству, человек становится монахом, а когда сердце подсказывает человеку, что он хочет иметь жену и детей – тогда становится семейным человеком. Но поговорите со своим духовником, особенно если он иеромонах.

– Что вы посоветуете студенту, который хочет поступить в монастырь?

– Дело хорошее. Дай Бог, чтобы у многих было такое желание.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475