Архимандрит Ефрем. Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в № 34, 35, 36, 37, 38

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед.

– Какая подготовка к исповеди и Причастию необходима для мирян?

– Есть молитвы перед причастием и перед исповедью. Кроме этого, надо молиться и своими словами – просить Бога, Богородицу помочь. Здесь нет какой-то особой науки или методики.

– Что вы можете посоветовать при выборе духовника? Чем духовник отличается от старца?

– Духовник – это тот, кто нас исповедует. Отношения мирянина и духовника – одно, монаха и старца – совсем другое. К сожалению, в миру есть такие духовники, которые строят из себя старцев.

Что имею в виду? Хотят, чтобы миряне слушались их абсолютно во всем, на любую мелочь брали благословение, обо всем рассказывали. Запрещают идти к другим духовникам. Всего этого в мирской жизни не может быть: такая полная зависимость от духовного отца существует только в монашестве.

Например, молодой человек идет и исповедуется у духовника. Потом, по каким-то причинам, духовник его уже не удовлетворяет, возникают какие-то трудности: пусть тогда идет к другому без всяких угрызений совести, не надо даже благословения просить у предыдущего. Это должен делать только монах, потому что таинственно связан со своим духовным отцом через постриг.

– Что делать, если тебя поставили старшим, а ребята не слушаются, потому что ты такой же студент?

– Будем делать, что в наших силах.

– Скажите, вы на Святой Горе Афон ощущаете особое присутствие Богородицы, Ее помощь?

– Это первое, что там ощущаю, а иначе как? Она с нами как курица с цыплятками. И здесь, в Жировичском монастыре, тоже Богородичное место. Очень отличается от Минска. Здесь что-то другое. Просите, умоляйте Богородицу, и Она исполнит вашу просьбу.

И что ваш монастырь был одним из немногих, которые не закрывались во время коммунистического режима – это не просто так...

– Как привести человека в Церковь, если он категорически отказывается ходить в храм и слышать о Боге?

– Людей в Церковь не мы приводим, а Бог. Если видите, что он слов не принимает – просто молитесь за него.

– Расскажите, пожалуйста, о Поясе Богородицы.

– Одним из самых больших чудес Святого Пояса является то, что он находится сейчас в России. Действительно, это событие взбудоражило всю страну. Происходит всеобщая Российская духовная мобилизация. Господь через эту святыню творит чудеса. Вот недавно одна женщина, которая долго не могла забеременеть, как только приложилась и надела освященный поясок, исцелилась и теперь беременна. Я еще многих чудес жду. Но будем обо всем этом узнавать постепенно.

– Чему больше уделять времени: молитве или учебе, когда больше нравится молиться, чем учиться?

– И тому, и другому. Кто правилен и внимателен в своей молитве, тот правилен и в учебе. Если тот, кто молится, учебой пренебрегает, с ним что-то не в порядке.

– Расскажите, пожалуйста, о практике исповеди и Причащения в вашем монастыре.

– Исповедуемся, когда чувствуем необходимость в этом. Причащаемся четыре раза в неделю. Исповедь перед каждым причастием не является догматическим условием. Не смертельные, простительные грехи – не препятствие приступать к Святому Причастию.

– Как вы решили уйти в монастырь?

– Как и все монахи. Каждого человека Господь зовет в монашество по-своему. У каждого есть свой опыт присутствия Бога и зова Божьего. Человек приходит в монастырь не по какому-то случайному стечению обстоятельств.

– Что делать, когда с помощью богословия оправдывают свои страсти и немощи?

– Старайтесь, чтобы богословие помогало вам в очищении от страстей, а не чтобы скрывался человек за богословием, оправдывая себя. Кто первым толковал слова Бога по-своему? Дьявол: Бог сказал вам не есть этого плода, чтобы не стали вы, как боги (ср. Быт. 3:5).

– Мы выполняем заповеди, потому что иначе самому будет плохо. Ведь это не любовь к Богу? Что, по-вашему, любовь к Богу?

– Так и продолжайте. И постепенно поймете настоящий смысл соблюдения и заповедей, и богословия, которое вы учите, и вообще пути Христа. Пройдете путь от раба, боящегося наказания, через наемника, работающего за мзду, до сына – повинующегося из любви.

– В чем сущность исихазма?

– Это постоянное рачение к Богу. Так человек добивается концентрации всех своих душевных и духовных сил для постоянного общения с Богом.

– Как правильно молиться Иисусовой молитвой и совмещать ее с работой, требующей внимания?

– Человек может молиться и работать, но когда работа требует сосредоточения ума, тогда, конечно, труднее. Думать о Боге – уже хорошо. Забвение Бога – большое прегрешение.

– Расскажите, пожалуйста, о ваших встречах с подвижниками Святой Горы.

– Когда таких людей встречаешь – радуешься, вдохновляешься и твоя любовь к Творцу возрастает.

– Правильно ли, если студент хорошо учится и поступает в монастырь, мечтая об епископстве?

– Это, конечно, нехорошо. Но я думаю, что когда человек подвизается правильным подвигом, то со временем поймет и суть своей жизни, и суть епископства. Тогда он не будет больше желать стать епископом какой-нибудь епархии, а захочет стать епископом – «надзирателем» – своей души.

– Какое должно быть соотношение между смирением и мужеством?

– Одно не исключает другого. Наоборот: эти две добродетели дополняют друг друга.

– Какие чудеса происходят у вас в монастыре?

– Очень много чудес. Этой теме можно посвятить отдельную книгу.

– Как бороться со страстью спорить?

– Смирением. Исаия-отшельник писал: «Из двух спорящих тот, кто свою волю отсекает, тот выше». Если хочешь быть выше – уступай. Первое, боритесь с помыслом спорить и гневаться. Победа над словом – первая победа. Мысль опускается в желудок, остается там некоторое время, а потом переваривается и исчезает желание спорить.

(Продолжение следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475