Протоиерей Александр Рябков: Чадолюбие

Двадцать первого сентября я был в вашем храме и молился на Литургии. В Вашей проповеди Вы говорили о чадолюбии. Сегодня особый день. Во-первых, мы продолжаем праздновать Рождество Пресвятой Богородицы, во-вторых, – День родителей. Мне кажется, именно сегодня стоит вспомнить о чадолюбии. Чадолюбие – церковный термин. Что это такое?

– Церковный индикт (церковный год) начинается осенью с праздника Рождества Божией Матери. Сегодня Церковью отдельно выделен день для почитания святых Богоотец Иоакима и Анны – родителей Пресвятой Богородицы.

Для нас они – образец чадолюбия, сохранения семейных уз и понимания семьи в религиозном ключе. Этот пример необходим каждому православному христианину для реализации в своей жизни новозаветного понимания семьи как малой домашней Церкви.

Из предания мы помним о тех переживаниях, которые были у святых Иоакима и Анны, что долгое время не могли иметь своего ребенка. Сегодня это переживание свойственно многим. Люди могут находиться в этом состоянии скорби, потому что по каким-то причинам Господь не дал им ребенка.

В обществе иногда говорят: «Хотим завести ребенка». Также у нас есть такое выражение: «запланированная беременность». Когда мы что-то планируем, самостоятельно решаем, в какой момент нужно появиться ребенку в нашей жизни, происходит исключение из нашей жизни Промысла Божия и Божия благословения. Иногда люди злоупотребляют планированием, и потом происходят те самые проблемы, о которых мы начали говорить. Господь не благословляет семью чадом.

Святые Богоотцы Иоаким и Анна явили нам очень важный пример. Они скорбели не потому, что не могли иметь ребенка, а потому, что не могли послужить своему народу рождением еще одного члена израильского общества. Когда современная семья не может иметь детей, то переживание о том, что они не могут внести вклад в становление нашего общества, в умножение народа, укрепление Церкви, стоит на последнем месте. Ребенок, который появлялся в семье того времени, в первую очередь вливался в богоизбранный народ, умножал его своим появлением. Ребенок всегда посвящался Богу. Это произошло с Божией Матерью. Из предания мы видим, что то же самое произошло и с Самим Господом на празднике Сретения.

Сегодня Крещение ребенка – это семейный праздник. Люди не понимают и забывают о том, что Крещение ребенка – это посвящение ребенка Церкви и Богу. Родить ребенка для себя – эта фраза продолжает звучать в нашем обиходе сегодня. Но на самом деле мы рожаем ребенка не для себя, а для Церкви, посвящаем его Богу, чтобы он служил Ему. Если мы родили его для себя, тогда появляются все остальные ошибки.

Мы вкладываемся в своего ребенка, чтобы, может быть, он реализовал то, что не реализовали мы. Получается, ребенок – это дорогая «вещь», которую мы можем демонстрировать своим друзьям, гостям, родственникам, тщеславиться, гордиться этим. Здесь нет мысли о том, что ребенок будет служить Церкви, Богу, народу. Он должен служить мне, маме, папе, своей семье, узкому кругу родственников, но не народу или стране.

Здесь уже начинаются травмы. Говоря о чадолюбии, мы должны понимать, что ребенка можно залюбить, избаловать, если беременность всего одна и она запланирована. Такой ребенок не имеет брата, сестры, поэтому все вкладывается в него. Он не учится коммуникации, не учится делиться, помогать, заботиться о младших. Здесь понятие чадолюбия искажено. Мы вложили в него все, а получили совсем не то, что хотели. Он стал избалованным существом, тираном.

Говоря о чадолюбии, мы говорим о христианской любви. Это может произойти только в свете посвящения ребенка Богу. Мы должны учить ребенка и воспитывать его на путях служения, ответственности и долга перед Отечеством, народом, Церковью, страной и своей семьей. При этом мы должны заботиться не о том, чтобы он прославлял нас, свою семью, а о том, чтобы он прославлял в первую очередь Бога. Чтобы он помнил, что является христианином и, как нам говорят Церковь, святые апостолы, чтобы имя Церкви и имя Христа не позорилось его поведением.

Когда в семье не один ребенок, а несколько, то обычно старшие помогают семье, заботятся о младших. Здесь вырабатывается склонность к уступчивости, служению, к тому, чтобы помогать, сочувствовать, сопереживать, соболезновать и сорадоваться. Мы должны бояться избаловать своих детей. Но при этом надо помнить, что в Священном Писании говорится, что дети должны подчиняться и почитать своих родителей.

Но мы забываем еще и о другом. Апостол Павел в двух своих посланиях говорит практически одни и те же слова. В Послании к Ефесянам он говорит: «Отцы, не раздражайте своих детей, но воспитывайте их в учении и в наставлении Господнем». Практически те же слова апостол Павел повторяет в Послании к Колоссянам: «Отцы, не раздражайте своих детей, дабы они не унывали».

Что такое воспитание? Воспитание не связано с дрессировкой ребенка ходить строем. Воспитание можно представить как уход за растением: где-то добавить удобрение, света, где-то полить. О растении необходимо заботиться, чтобы оно росло. Воспитание – это постоянный, ежечасный труд. Очень важно не раздражать ребенка, а видеть в нем личность.

Иногда люди, которые очень уважают и чтят свой род, говорят о своих детях, что они породистые. Так говорить о человеке нельзя. Мы воспитываем ребенка, а не животное. Можно выдрессировать даже ребенка, но иногда дрессированное животное дает сбой и бросается на своего дрессировщика. Важно воспитывать ребенка, а не дрессировать, надо вдумчиво вглядываться в его таланты, способности, развивать их, чтобы этим он мог послужить Богу.

Также существует проблема в воспитании, когда родители категорически не хотят, чтобы их ребенок занимал второстепенные должности, а обязательно был в будущем начальником или рос к этому званию и находился на почетном месте. Это большая ошибка, ведь если в обществе будет сформирована такая идеология, то кто же будет подчиненным?

Сегодня постепенно мы отказываемся от служения, от того, чтобы быть подчиненными. Мы хотим только командовать, но кто же будет выполнять эти команды? К сожалению, такое общество обречено на гибель. У всех разные таланты, возможности, способности. Неплохо, если наше чадо будет хорошим квалифицированным рабочим, служащим, может быть, он не будет находиться на важных руководящих должностях, но будет честно выполнять свою работу.

Мы должны научить своего ребенка честности, благодарности, послушанию и служению. Без этого мы никуда не двинемся. Мы преподаем детям «Закон Божий» в наставление. Как Господь наставлял? С любовью, вниманием, вдумчиво, а не просто раздавал команды. Мы помним, что Господь поучал притчами. Человек должен был сам дойти до их смысла. Ему предлагали разобраться в том, что ему преподается. Чтобы то, в чем он разобрался, стало его, а не чем-то, спущенным сверху. Господь никогда никого не заставлял, не давил авторитетом. Несмотря на то, что мы не отвергаем и не отрицаем того, что старшие – отец и мать – это авторитет. Но мы видим, что Господь не давил авторитетом. Он не говорит: слушайте Меня, Я Сын Божий. Он называл Себя Сыном Человеческим. Он предлагал людям Свое учение в притчах, чтобы они, разобравшись, приняли это как свое.

Так и в воспитании: мы должны наставлять ребенка не командами, а терпеливо объяснять, почему надо поступать так, а не по-другому. И что, поступая так, он получит добрый результат. А, нарушая правила, Божественные законы, он получит печальный результат. Нужно приводить примеры. Да, это долго. Да, это, может быть, нудно, затратно. Но когда мы так поступаем, получаем укорененность нашего ребенка в Законе Божием. Это очень важно.

Я вспоминаю притчу о блудном сыне. Там родительская любовь. Сын бросил свою семью, своего отца, но вернулся. Эта история для нас весьма поучительна.

– Евангелие дает нам очень важный пример, – пример прощения. Господь нам с вами чуть ли не каждый день и час дает шанс исправиться. И если Господь каждому дает шанс на исправление, если Он верит в каждого из нас, верит в тот потенциал, который в нас вложен, то и мы должны верить тому, кто желает исправиться. Должны принимать свое чадо, а не ставить на нем крест.

Но это не отвергает требовательности. Требовательность – это не определение каких-то рамок. Требовательность – это когда мы ведем диалог между равными. Даже маленький ребенок – это личность. На его языке, лексиконе, на его уровне понимания мы должны объяснять, что такое хорошо, что такое плохо. К сожалению, мы ленимся это делать. Мы пытаемся оперировать только приказами, кнутом и пряником. Это дрессировка. Личность так не воспитывается.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, который скоро будет, говорит о том, что Божия Матерь воспитывалась при храме в чтении Слова Божия, в наставлении в Законе Божием. Это очень важно. Когда я своего ребенка воспитываю в Законе Божием и говорю, что поступать надо так, как Господь велит, а сам у него на глазах поступаю по-другому, это антивоспитание. Так мы воспитаем лицемера, ханжу. Сначала у него будет шок: он не понимает, почему так делать нельзя, а родители все равно это делают. Потом мы начинаем ему что-то объяснять... Ребенок еще не искажен, как мы, взрослые. Господь нам в Евангелии говорит: будьте как дети. Потому что у ребенка нет раздвоенности, нет тех подмен, которые есть у нас. Мы очень часто калечим своего ребенка, давая ему пример лицемерия. И получаем нравственного урода.

Вопрос телезрительницы Татьяны: «Я родилась в семье, где детей не любили. Отец был пьяницей. Теперь я тоже начинаю пить. Но мне бы хотелось попасть в Царствие Небесное. Что я должна сделать? Я сама пристрастилась к винопитию, потому что жила в такой семье».

– Наши семьи должны давать пример не просто правильного поведения на людях, а глубокого, хорошего семейного климата. Чтобы наш ребенок не убегал в подворотню, во двор, не искал понимания у каких-то людей или компаний.

Мы сегодня недаром вспомнили притчу о блудном сыне. Татьяне очень тяжело. И таких людей очень много. К сожалению, деструктивных семей, как мы иногда говорим, очень много. У верующих людей всегда есть Отец Небесный. Даже самый любящий отец, самая любящая мать не сравнятся в своей любви с Отцом Небесным. Пристрастие к алкоголю, с одной стороны, без сомнения, наследственное. С другой стороны, взрослые люди должны понимать, что, злоупотребляя алкоголем, мы пытаемся уйти от реальности. Нам нужно реальность полюбить. Не придуманную, не нарисованную реальность, а такую, какая она есть.

Самое важное в исцелении от алкоголизма, от наркомании, от других зависимостей – перенацеливание мыслей о себе, любимом, на других людей. Может, у нас нет семьи, нет детей, но есть люди, которым мы можем помочь. Лучшая терапия от зависимости – служить другим. Лучшая терапия по возмещению нехватки любви, которую нам не дали в детстве, – начать любить самому. Любить тех, кого тоже не научили любить, кто сегодня брошен (это касается и приемных детей). Если Бог не благословил своим ребенком, это знак людям, что они могут подарить свою неизрасходованную любовь другому. Тому, кому сегодня тяжелее, труднее; кто маленький, беззащитный. Кто не имеет семьи.

Многие зависимости, которые возникают и паразитируют на пустоте, на нехватке любви, уходят и изгоняются, когда человек начинает любить. Тот, кто родился в деструктивной семье, травмирован. Но ему надо понять, что эта травма лечится только одним. Сегодня уже ничего не вернуть. Его, пятидесятилетнего, уже никто не усыновит, не удочерит. Выход один: начать любить самому. И дарить любовь тому, кто сегодня беззащитен, обездолен. Когда мы сами будем дарить любовь, зависимости будут уходить.

Если любить беззащитного сироту, не будет времени ни на курение, ни на наркотики, ни на алкоголь. Если я буду себе это позволять, этот человек будет брошен. Это касается не только детей, но и престарелых родителей. Родителей, которые, может быть, не могли дать нам любви. Любите их, и тем самым вы обогатитесь любовью. В них проснется это чувство, и они еще успеют обогатить вас своей нераскрывшейся любовью. Даже если родителей уже нет, этот процесс любви все равно спасает.

Я общался с одной очень известной певицей, которая была подвержена алкоголизму. Когда она обратилась за помощью, она сказала такую фразу: «Когда обращаешься к Богу, Он посылает руку. Главное, за эту Господню руку взяться и больше не отпускать ее никогда. Тогда можно справиться со всем». Что невозможно человеку, возможно Богу. И это, вне всякого сомнения, помогает в лечении алкозависимости. Преодолеть любовь к водке можно только с помощью любви к другому человеку.

– Если родителей уже нет, мы должны их простить. И понять, что они не любили нас не потому, что были злодеями, а потому, что им самим когда-то не дали любви, не научили любить. И потому даже ушедших в иной мир родителей мы должны любить, должны за них молиться и сострадать им. Выходя из своей обиды, начинаешь понимать, что им самим было не очень сладко. Сегодня у нас тема о чадолюбии, и мы перешли к теме о любви к родителям. Это все связано. Если мы не научились принимать своих родителей, мы не научимся принимать своих детей. Если я не сумею принять то, что было в детстве, то, как следствие, не сумею принять и своих детей. Даже в мелочах: не сделали уроки, разбросали игрушки, порвали одежду... А если я научился прощать предыдущее поколение, то научусь прощать и своих детей. Если я не умею прощать детей, значит, я не помогу осознать ребенку, что он сделал не так, в чем он ошибся. Это все взаимосвязано.

Мы своих детей раздражаем, сравниваем с другими… Что ребенок может испытывать после этого? Его сравнили; сказали, что другие дети лучше… Мы должны поддержать его, сказать, что у него есть хорошие качества, что у него все получится, что он со всем справится. «Мы тебе поможем, – говорит отец или мама, – мы тебя поддержим, ты всегда будешь любим нами». Его будут любить не только тогда, когда он будет приносить пятерки. Любовь должна быть безусловная.

Травмированный, недолюбленный человек – жертва любой зависимости. Люди, впавшие в какую-то зависимость, избалованы (хотя это другая проблема). Мы должны не искать понимания, а понимать. Был советский фильм «Доживем до понедельника». Фильм неплохой. Там один из героев, школьник, говорил: «Счастье – это когда тебя понимают». Но счастье – когда ты понимаешь сам себя. Когда я постоянно требую понимания, но сам себя не понимаю и не знаю, чего хочу, я нахожусь в замкнутом, заколдованном круге. Надо себя понять до конца. Понять свои проблемы, болезни, свою искаженность, где-то свою изуродованность. Взрослому человеку нужно понимать, что в воспитании детей он не должен повторить ошибок своих родителей. Нужно помнить о том, что в детстве закладывается все. В детстве закладывается ресурс. Идет накопление, и потом на этом ресурсе подросток, студент, взрослый человек будет жить до седых волос. А если человек не получил любви, если его раздражали, сравнивали с кем-то, обесценивали, у него никакого ресурса нет. Он опустошен. Он выходит во взрослую жизнь совершенно без ресурса. И воспитает таких же детей. У него нет любви. Он не может, не умеет любить.

Вы очень любите Антона Павловича Чехова. Я знаю, что Вы очень хорошо знаете его творчество. Помнится, в одном из рассказов был мальчик, которого все время гладко причесывали. И требовали от него «гладкого» поведения. Помните, как он взорвался, как палочкой рубил траву, как поменял себе прическу... Но у него был православный крестик. Это из «Неоконченной пьесы...».

– У Чехова было сложное детство. Но как-то он переписывался с сестрой Марией и сказал: «Всем самым хорошим, что в нас есть, мы обязаны родителям». Несмотря на то, что Павел Егорович (папа Антона Павловича) был сложным человеком, Чехов находил в себе ресурс признать, что мы всем обязаны своим родителям. Будем это помнить, из этого исходить, и тогда мы правильно воспитаем своих детей.

Есть у меня очень хороший друг, священник. У него девять детей. Мы говорим, что женщина спасается чадородием…

– Конечно, важно умножать Церковь количеством наших чад. Но важно еще и воспитать их. Воспитать людей, умеющих любить. Это и есть чадолюбие. Но сказать «любить» – это слишком просто. Любить – это значит уметь прощать, понимать, принимать людей – и детей, и взрослых. Надо прощать и понимать своих родителей. Вот что самое важное. «Любить» – это общее понятие; в это вкладываются и принятие, и прощение. Поэтому, дорогие, умейте друг друга понимать, выслушивать, прощать и помогать друг другу.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475