Архимандрит Алексий (Вылажанин): Перед Богом лукавить нельзя – Он все знает, прячься не прячься

В жизни, во взаимоотношениях с коллегами, с подчиненными возникают конфликтные ситуации чаще, чем хотелось бы. В церковной сфере принято, что бы ни случилось, говорить «простите». Учась в семинарии, я замечал, что порой мог сказать «простите» раз десять за день, а в целом никакого раскаяния не было. Как правильно просить прощения? В каких случаях не надо просить прощения?

– Прощения нужно просить тогда, когда мы это истинно осознаем, когда мы хотим, чтобы нас простили. Тогда и ответная реакция будет совершенно другая. Если мы делаем это формально, боясь за свою должность, за свое пребывание в учебном заведении, надо это осознать.

Если прощение идет из сердца, в следующий раз мы уже не будем этого совершать. Соответственно, и реакция того, у кого мы просим прощения, будет такой: если он простит, то искренне.

К сожалению, мы и сами перед собой не всегда бываем правдивы – порой говорим «простите» сквозь зубы, сжимая в кулак свою гордость, гордыню, не пытаясь преодолевать их... Не всегда прощение исходит из глубины сердца.

Вопрос от телезрителя: «В Евангелии есть такие слова: не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем. И есть еще такие слова: „Коварный лукавый смущает меня“. Как правильно понять их? Может, просить о помощи, чтобы не смущал?»

– Не заботьтесь о завтрашнем дне – значит: живите сегодняшним днем. Это не значит, что не надо строить каких-то планов, в этой жизни к чему-то стремиться – это значит благодарить Бога, что есть сей день, ведь завтрашнего может и не быть… В Евангелии есть хороший отрывок в притче о неразумном богаче – он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

В Евангельском чтении говорится, что нужно жить сим днем, а когда придет завтрашний день, Господь поможет – укажет, как идти. Конечно, нужно что-то планировать, стараться делать, – но в моей жизни часто случается так: как только запланируешь что-нибудь, все идет наперекосяк, всегда вмешиваются какие-то обстоятельства, планы начинают рушиться, приходится срочно выполнять другую работу, о которой ты совершенно не думал и не гадал… Господь управляет, Господь помогает.

Почему так сложно бывает просить прощения?

– Потому, что в сердце нет любви.

Что делать, когда чувствуешь, что прав, но тебя вынуждают просить прощения? Может, ты обещал это сделать потому, что так принято, или ищешь в этом свою выгоду.

– Надо постараться обдумать все без эмоций: подумать, насколько все-таки я прав и насколько то, о чем я думаю, нужно и перспективно… Не всегда это бывает правильно – опять тут может быть наше самомнение, наша гордыня: мол, мы всегда знаем лучше, как нужно. Не всегда получается лучше, когда человек, поступая на место начальника, воплощает в жизнь свои идеи и мысли, которые не принимались.

Прежде всего надо взвесить все на трезвую голову и принять решение. Если вы все взвесили и считаете, что вы правы, умейте отстаивать свою точку зрения, – иначе это лицемерие перед самим собой и окружающими. У святых мучеников и новомучеников тоже был выбор: они могли склонить голову, но стояли за веру до конца, не предавали ее.

Если считаешь, что тебе за что-то не стоит просить прощения, то не нужно этого делать? Нужно объяснить человеку, что не будешь просить прощения, не считая себя виноватым?

– Ситуации разные. Одно дело, когда это касается работы, другое – когда это касается личных взаимоотношений.

Иногда в личных взаимоотношениях ты можешь быть тысячу раз прав, но проще попросить прощения. Господь показывает, у кого больше мудрости… Но это должно идти из глубины сердца. Если есть любовь внутри тебя, если она лежит в основе твоей жизни, то тогда все будет искренне и хорошо. А когда все мудреное, запутанное, закрученное, ничего хорошего не получается.

Если человек вменяемый, с ним можно сесть, поговорить. А если он невменяемый, что ему объяснять? У меня есть друг священник, у него такое кредо: «Если у меня спрашивают, верблюд ли я, отвечаю: да, двугорбый. Если человек спрашивает именно это, он уже уверен, что я верблюд. Зачем я буду ему доказывать, что это не так?»

Доказывать можно тому, кто готов тебя услышать. В современном мире люди очень часто не хотят слышать, не умеют слышать: они настаивают на своей точке зрения и не хотят слышать точку зрения других – они пытаются навязать свою волю, не слушая окружающих. Это очень важно: научиться слушать, слышать и вести конструктивный диалог.

А если просишь прощения не совсем искренне, но понимаешь, что это акт любви по отношению к человеку? Переступаешь через себя, получаешь прощение, но даже не понимаешь, что произошло. По любви ли это?

– Нет. Это не акт милосердия – это гордыня. Если не можешь простить (даже если и прав был в ситуации), значит, твоя любовь к этому человеку не настолько важна. Не настолько мы умеем жертвовать. Что такое любовь? Это не та страсть, которую нам сегодня пропагандирует окружающий мир. Любовь – это жертва.

Когда мы умеем жертвовать своими амбициями, своим видением чего-то, не предавая себя, но уступая где-то близкому человеку. Это очень сложно.

Вопрос от телезрителя: «В Евангелии Христос говорит: Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему. То есть прощение должно быть за конкретное действие, чтобы человек, который согрешил, мог принести покаяние? А то получается, мы прощаем пустоту – неизвестно кому неизвестно что: сплошная кампанейщина с прощением. Что делать, если ты попросил прощения, а человек говорит: „Я тебя не прощаю, ты не совсем искренний“?»

– Я полностью с вами согласен. Мы как раз не о кампанейщине говорим. Что делать? Ну, пусть это будет на совести человека, если вы искренне попросили прощения, а он не верит. От меня не убыло, я искренне этого хотел. Господь Сам управит.

Так же и с Исповедью. Человек приходит на Исповедь и должен покаяться в конкретных грехах: в этом я согрешил, в этом каюсь, от этого буду стараться избавляться.

Очень часто он приходит на Исповедь, а конкретного греха не называет, не осознает. Так и в прощении. Главное, чтобы это искренне исходило из нашего сердца. Когда есть искренность, Господь все покрывает.

Вопрос от телезрителя: «Как причащаться, если кого-то не простил и не можешь простить?»

– Мы об этом и говорим: надо искренне простить.

Это, получается, Причастие в осуждение?

– Мы приходим на Исповедь и часто каемся в одних и тех же грехах. Мы покаялись, пришли к Причастию, но потом опять этот грех совершили. В осуждение это или нет?

В тот момент, когда каялись, мы искренне хотели избавиться от этого греха, но внутренних духовных сил в какой-то момент не хватило. Конечно, с прощением немножко по-другому. Мы осознанно к этому подходим – мы осознанно не прощаем, ищем причину, почему мы не можем простить. Но никогда Богу не задаем вопрос: «Господи, Ты прощаешь нас?» Мы уверены, что Господь прощает нас, когда мы приносим покаяние. Он не ставит нам никаких условий… Кайся искренне. А если покаяние неискреннее, то и прощение тоже. Тогда и к Причастию ты подходишь в таком же в состоянии.

Можно ли в таинстве Исповеди сказать священнику, что ты каешься, но никак не можешь простить человека?

– Это грех, в котором ты каешься.

Можно сказать священнику, что даже если каешься, продолжаешь ненавидеть и не прощать?

– Об этом нужно говорить. Священник в этот момент как доктор: он будет пытаться найти возможность уврачевать ваше сердце, ваше сомнение, помочь решить ваши проблемы, которые есть в этом вопросе. Если не сможет их полностью излечить, то, по крайней мере, даст какую-то «таблеточку», чтобы начать путь выздоровления.

Какие это «таблетки»?

– В каждом конкретном случае разные: общей терапии нет, протокола лечения не предусмотрено.

Надо стараться идти к священнику, которого вы знаете, который знает вас, чтобы получить более квалифицированную помощь. Когда мы идем к врачу, которого не знаем, который не знает нас, не знает ни нашей жизни, ни нашего образа жизни, он смотрит по кардиограмме, еще по каким-то исследованиям. Высококлассный специалист сначала узнает, как человек живет, чем занимается, и после этого при совокупности медицинских исследований и данных беседы назначает лечение.

Можно назначить лечение, но человек в силу своего образа жизни не сможет его выполнять. Значит, надо как-то это скорректировать, чтобы была польза. Так и в духовном плане. Незнакомый священник совсем не знает нас, не знает ситуации, в которой происходили те или иные события. Рассказать это подробно на Исповеди не всегда удается. Другое дело, когда вы приходите к знакомому – к тому, кого знаете, кто знает вас. Вы говорите о проблемах в вашей душе, в вашем сердце, и он сможет реально вам что-то посоветовать, дать рецепт излечения.

Господь может простить без Исповеди, когда мы искренне сами просим прощения? Например, сделал что-то плохое и тут же себя одергиваешь, говоришь: «Господи, прости меня, грешного».

– Многие спрашивают: «А зачем вообще в храм ходить? Зачем на Исповедь ходить? Я дома перед иконой плачу и искренне каюсь в своих грехах. Господь знает. Он прощает меня».

Но для чего-то Господь создал такой институт, как Церковь? Для чего-то Он в Церкви поставил священника, чтобы тот вел духовное руководство? Для чего-то Он наделил его правом прощать и разрешать от грехов?

На Исповеди перед священником искреннего покаяния добиться сложно. Но перед Богом лукавить нельзя – Он все знает, прячься не прячься. Священнику можно что-то недоговорить, скрасить, можно одно слово пропустить, и будет совсем другой смысл. Но когда мы знаем друг друга, начинается совершенно другая духовная беседа и совсем другое духовное делание.

Вопрос от телезрительницы Елены из Подмосковья: «Я давно читаю Псалтирь. Когда душа болит, читаю акафист „Слава Богу за все“. Прочитаю, и мне спокойно. Но мне сказали, что так нельзя делать, надо каждый раз подходить к батюшке за благословением на чтение Псалтири».

– Дорогая Елена, никого не слушайте: у нас все знают, как надо спастись, только сами часто этим путем не идут, не спасаются.

Безусловно, в духовном делании надо иметь руководителя. Когда пытаетесь что-то сделать, возьмите благословение у священника, но не на каждый шаг. Скажите: «Батюшка, хочу читать Псалтирь». И батюшка посмотрит: готовы ли Вы сейчас читать Псалтирь? Иногда мы беремся за высшую математику, не зная азов бытия.

С другой стороны, человек начинает читать Псалтирь и начинает настолько в нее вникать, что после этого и молится более усердно, потому что в Псалтири сокрыт очень глубокий смысл.

Есть такой фильм – «Притчи» (белорусский многосерийный художественный фильм, 5 серий сняты с 2010 по 2018 год студией во имя святого исповедника Иоанна Воина Свято-Елисаветинского монастыря по мотивам известных христианских притч). В одной из серий рассказывается притча, как семинаристы во главе с архимандритом приехали на один остров, где жили три старика-рыбака. Архимандрит стал расспрашивать этих рыбаков, как они молятся. Рыбаки отвечали, что молитв они не знают, а есть у них иконочка Пресвятой Троицы, вот перед ней они молятся: «Трое нас и трое Вас – Господи, помилуй нас!» Архимандрит вместе с семинаристами весь день учили их, как правильно молиться, как читать «Отче наш». Возвращается архимандрит в шлюпке обратно на корабль и рассуждает, какие дремучие люди есть: элементарных молитв не знают… Перешли они на корабль, стоит архимандрит на палубе и вдруг видит, как эти три мужика бегут по воде и кричат: «Отче, отче, забыли: как молиться? Повтори!» – «Как молились, так и молитесь», – ответил архимандрит. Фильм можно посмотреть в интернете – он для нас очень поучительный.

Поэтому как читали акафист, так и читайте, когда сердце ваше просит.

Другое дело, когда мы приходим к священнику и говорим: «Батюшка, мы хотели бы читать акафист за этого человека. Благословите». Если батюшка благословляет, тогда вы непреложно должны это совершать: вы благословение получили. Слава Богу, что вы читаете акафист «Слава Богу за все». Рекомендую вам съездить на Введенское (Немецкое) кладбище в Лефортово, на могилку Владыки Трифона – составителя этого акафиста, помолиться на его могилке, чтобы он тоже вам помог, если вы так почитаете его акафист...

Так что молитесь так, как молились. А если есть сомнения – придите в храм к священнику (а не к тетушкам, которые, как им кажется, порой знают больше, чем наши батюшки, что и как надо правильно в этой жизни делать).

Могли бы Вы посоветовать к обычному молитвенному правилу, к утренней и вечерней молитве, что-то еще почитать? Например, Псалтирь или еще что-то. Есть ли у Вас какие-то советы, что Вы говорите своим прихожанам?

– Во­первых, дорогие мои, я бы посоветовал вам начать поститься. Может, не очень строгим постом – это вы со своим духовником или священником обговорите и согласуйте. Во-вторых, с первой недели поста первые 4 дня будет происходить совершенно великолепное богослужение – Великий покаянный канон Андрея Критского, на который я рекомендую походить всем: послушать его, вникнуть в слова, которые там произносятся. Это богослужение особенное, совершается раз в году.

Не опускайте утренних молитв своих, совершите утреннее делание. Не у всех будет возможность совершать утреннее правило, молиться с утра в храме – кому-то на работу надо идти, но вечером, после работы, старайтесь провести время с Богом в храме, куда вы привыкли ходить, или в ближайшем к вам храме. Это настраивает нас на дальнейший пост. Постарайтесь в воскресные и праздничные дни особо обратить внимание на свою духовную жизнь: в обычные дни мы позволяем себе лениться, а сейчас постарайтесь преодолеть себя и не пропускать этих богослужений.

Взять ли какой-то особый подвиг на себя? Старайтесь не сокращать того, что есть. Уж очень часто мы в своей жизни что-то сокращаем. Мы берем на себя какие-то большие подвиги, а малого не делаем. Будьте верны Господу в малом, и Он во многом вам поможет и укрепит. Все приходит по зову вашего сердца. Не пытайтесь взвалить на себя непосильную ношу.

Вопрос от телезрителя: «Батюшка, мне за 60 лет, я очень мучаюсь и страдаю. В молодости все мы совершали ошибки, особенно перед родными людьми. Как попросить прощения у тех, кто уже умер? У родителей, у родных. Я испытываю сильнейшие душевные муки, они просто раздирают и терзают душу. Не сплю ночами, думаю: «Господи, как мне попросить прощения?» Исповедуюсь, но Исповедь не помогает. Ничего не помогает».

– Ваши муки – это тоже искушение от врага рода человеческого, ведь все надо делать своевременно, тогда, когда человек живой.

Постарайтесь не допускать того, в чем вы себя считаете виноватым перед людьми, которых уже нет, по отношению к тем, с кем вы сегодня общаетесь, с кем сегодня живете. Своим внутренним духовным страданием вы не поможете ни им, ни себе. Сокрушаться об этом неправильно: если бы вы действительно стремились получить прощение, то задумались бы, что можете сегодня сделать для этих людей...

К сожалению, то, что прошло, изменить уже невозможно. Можно изменить сей день, можно попытаться изменить завтрашний день, невозможно изменить вчерашний день – он уже прошел. Что мы можем сделать для этих людей сегодня? Мы можем молиться за них искренней и тихой молитвой. От того, что мы плачем и не спим ночами, ни им, ни нам пользы никакой нет. А если мы будем предстоять перед Богом, перед иконочкой дома, в дни особых поминовений в храме (или когда сами бываем в храме, молиться в общей молитве за этих усопших), это будет для них польза – это будет искуплением за то, чего мы не успели дать им при жизни. И, конечно, это должно быть для нас примером того, чего мы не должны делать сегодня по отношению к окружающим нас.

Батюшка, прошу Вас обратиться к нашим телезрителям.

– Дорогие мои, сердечно желаю вам в дни Святой Четыредесятницы не страшиться ее и не бояться: пролетит она так же быстро, как пролетают наши с вами дни земной жизни.

То, что сегодня нас пугает, завтра будет казаться быстротечным и совсем не таким страшным. Уповайте на Господа – Господь всегда будет рядом с вами, если вы будете рядом с Ним: Он никогда не оставляет нас, Он всегда помогает и укрепляет. С Богом для нас, верующих людей, не бывает безвыходных ситуаций – бывают временные трудности, но это тоже надо понять, прочувствовать, осознать, и тогда Господь будет вас укреплять.

Желаю провести вам эти дни в духовном мире, в духовном возрастании – в стяжании дара молитвы, дара покаяния, чтобы, пройдя тернистым путем Святой Четыредесятницы, пусть немножко, но усовершенствованными духовно и обновленными прийти к празднику Пасхи Христовой и возрадоваться о Воскресшем Господе и Спасителе нашем.

Записали:
Анна Вострокнутова
и Ксения Комарова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475