Протоиерей Димитрий Смирнов: Смирение не дает возможности мыслить о себе высоко

Батюшка, хочу начать с вопроса по Евангелию: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь – почему же мы, уверовавшие в Христа, боимся смерти и последующего суда?

– Нет в нас еще полноты христианской веры. Господь говорит про полноту.

Когда человек входит именно в полноту жизни христианской, для него уже смерти не существует?

– Нет, конечно.

А что человек уверовал во Христа, этого еще недостаточно...

– Это значит, что он откликнулся на зов, но это не значит, что он взял крест и последовал за Ним на Голгофу.

Но мы даже у святых отцов встречаем страх перед смертью – казалось бы, человек прожил всю жизнь для Христа и, по мнению других, достиг совершенства христианского, и все равно...

– Оградительное смирение не дает возможности мыслить о себе высоко.

Все равно человек считает себя недостойным

– Рабом неключимым.

Вопрос телезрительницы: «Можно ли православным девушкам, которые ходят в церковь, ехать отдыхать на море – в Турцию, Египет? Или лучше ездить на море в паломническую поездку?».

– «Нам все позволено, – говорит апостол Павел, – но не все полезно». Поэтому нужно посоветоваться со сведущими людьми, с теми, кто там бывал неоднократно. Это очень индивидуально. Некоторым людям я бы категорически не советовал, для некоторых – ничего. И лучше всего ездить с кем-то из родственников, тогда это будет не так опасно (всякий отъезд от дома сопряжен с разными опасностями).

А в чем опасности, когда человек действительно хочет сменить обстановку для отдыха?

– Во всяком случае, в Турции зачастую убивают наших туристов – прямо в отеле, например. Это считать опасностью можно?

Вполне.

– Потом, среди соотечественников встречаются такие персонажи, с которыми лучше не встречаться не только в Турции, но и даже на горе Килиманджаро. Ну и так далее... Есть такой лозунг: «Все включено» – такая страшная штука, и совсем не все могут в голову включить размышления об опасности. У того, кто звонил, голос молодой – это значит, опыта жизненного нет. И сам вопрос очень интересный – он говорит, что эта юная дама не совсем уверена, что можно; значит, у нее есть опасения, они совершенно справедливы – в этой ситуации лучше, чтобы такие мысли даже не приходили в голову: чтобы одной куда-то ехать. Просто при перечне разных летних удовольствий чтобы даже не звучала строчка под номером 7. А что-то выбирать из другого...

Вопрос телезрительницы Людмилы из Пензы: «Мне скоро будет 73 года. Я очень часто обижаюсь и раздумываю, почему поступили так... Я одинока, уже давно вдова, сын живет не со мной. Батюшка, как с этим бороться?».

– Тут есть два пути. Вам изменять свой обычай уже немножко поздновато. Есть такой диагноз, называется «старческая депрессия»… Поэтому сходите к доктору, поговорите – если попадется такой, который что-то соображает (что не всегда бывает), то вам на самом деле очень легко помочь. И нужно чаще причащаться и иметь посильное дело – можно вокруг храма, и так далее: нужно заниматься не тем, как обычно пожилые женщины у подъезда сидят на лавочке и мысленно очищают кости всем входящим – это дело бесплодное и для души разорительное, а делать что-то действительно хорошее, например убирать свой подъезд (и денежки заработаете, и люди будут радоваться) или украшать его цветами в горшочках, а потом их поливать. Много таких занятий, которые будут радовать людей – и вас в том числе.

Бездействие оказывает угнетающее действие на человека.

– Это двояко. Может сама депрессия рождать бездействие, ведь руки опускаются.

Вопрос: «Почему после смерти человек уже не может покаяться, когда увидит всю ошибочность своей земной жизни?».

– Ну как – «почему»? Покаяние есть изменение человека. А человек уже умер, его дело завершилось.

Но жизнь-то продолжается...

– Почему после смерти человек не может стать хотя бы серебряным призером Олимпийских игр? Уже нет тела. «Ты земля еси и в землю отыдеши...» Он вот немножко не дотянул при жизни до золотой медали, но хоть серебряную ему дать надо? Он так хотел! Для многих хотеть – это святое. Особенно если это мой сынок...

Все только во временных пределах земной жизни?

– Ну да... Вот эта замечательная женщина, что нам звонила, разве не знает, что нельзя осуждать? Или не слышала, что «не судите, да не судимы будете»? Но она этим пренебрегает? Пренебрегает. Я тут при чем?

Вопрос: «Апостол Павел призывает не себе угождать, но ближнему во благое к созиданию – поясните, что это такое и как это исполнить».

– Созидание – это надо из самого себя строить обитель Святого Духа; это есть высшее благо для души, для которой мы это созидаем. Поэтому спасение у святых называлось домостроительством.

Но здесь речь идет об угождении ближним?

– Конечно: спасение – через ближнего. «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне», – говорит Христос.

Вопрос телезрительницы: «Я хотела бы спросить у вас о детских садах: у нас не хотят глубоко задуматься, что детей отдавать в детский сад, в общем-то, губительно для их душ. А мы хотим воспитать ребенка христианином, чтобы он выполнял волю Божию, а здесь отлучение от матери губительно сказывается и на душе ребенка, и на душе матери, и на семье».

– Их так воспитали, понимаете? Им главное – комфорт и свободное время, когда можно отдохнуть, чем-то заняться, куда-то сходить, потрепаться по телефону, а ребенка там социализируют и кормят – и очень все довольны. Это же ваши дети, вы их так воспитали.

Но у меня еще есть возможность, они еще не отдали в детский сад, только думают об этом.

– Вы можете высказывать свое мнение.

Я его высказываю.

– Но вы должны в их глазах иметь такой авторитет, что им даже в голову не придет сделать что-то поперек вашего совета, – вот как надо было воспитать.

Я понимаю.

– Молодец. Редко я встречаю такое понимание.

Они будут слушать, если я смогу действительно ясно рассказать, что происходит с душой ребенка, когда он далеко от матери?

– А они вам скажут, что вы сгущаете краски, а это очень хороший детский сад.

Но хороших детских садов нет.

– Ну почему? Есть хорошие, есть похуже, а есть совсем дрянь.

Главное же, чтобы воспитательница была хорошая, даже не детский сад.

– Воспитательница-то хорошая, а в детском саду воспитывает кто? Не знаете? Так я вам скажу – детский коллектив: вот это чудовище будет портить вам внуков. Я в детском саду прожил всю жизнь: я в детском саду даже работал – и дворником, и оформителем, и Дедом Морозом. Под Новый год было хорошо. Я это все очень хорошо знаю и помню. Бывал и на пятидневке, все хорошо знаю.

В любом случае такой детский коллектив для ребенка вреден.

– Ведь это искусственное – это как ГМО.

А если это частный детский сад, небольшая группа?

– Если известно, что за педагог будет с ними заниматься... Это – подобие семьи, это все-таки гораздо лучше. И подбор детей – яблочки от яблоньки недалече падают. Нужно обязательно познакомиться с родителями этих детей: какими духами они руководимы в своей жизни? Может быть, духами тьмы?

Если уж нет никакой возможности сделать по-другому (как у моей мамы – ну буквально никакой возможности выкормить своих детенышей не было, кроме как детский сад и даже пойти туда работать), то надо искать именно таких благоприятных условий. Собрать 5 мамочек своих друзей и знакомых, может быть, прихожан одного и того же храма, собраться, и тогда будет подобие семьи. Детки будут, может быть, и с охотой ходить.

Вопрос телезрительницы: «Человек эмоциональный испытывает радость от участия в Божественной литургии, потом выходит, но поскольку очень эмоциональный, как-то очень бурно это проявляет и хочет этой радостью делиться. Грех ли это? Или человек впадает в печаль – и в силу повышенной эмоциональности может уйти в уныние... Я просто на себе это чувствую, но не понимаю вообще, что происходит. Помогите разобраться».

– А разобраться с кем, с вами? Мы говорим о вас – вы эмоциональная.

Да.

– Могу дать бесплатный совет: научитесь управлять своей эмоциональностью. Это вам очень поможет. В Африке, когда люди-прихожане отслужат Божественную литургию, причастятся, потом начинают танцевать – они все очень эмоциональные: и руки воздевают, и ножками притопывают, и крутятся вокруг своей оси – это очень мило и очень хорошо, очень эмоционально и даже красиво. У них так принято, и они никого этим не смущают. А если человек стоит посреди плаца с воздетыми к небу руками, мне хочется покрутить указательным пальцем рядом с виском. У нас совершенно другие традиции – мы, русские, очень сдержанны (когда не выпьем, конечно, а когда выпьем, у нас тоже со дна вздымается наша эмоциональность, вплоть до драки и до ножа). Поэтому я бы вам советовал это держать в себе, и сразу уходить, и эту эмоцию сохранить как энергию для благодарственных молитв: сразу возьмите молитвослов – еще раз и еще прочитайте благодатные молитвы или, может, тихонечко, где-нибудь в уголке садика, который часто бывает при церкви, взять и спеть Песнь Богородицы, пропеть «Отче наш»… И потихонечку ваша эмоция плавно перейдут к устроению вашей обычной жизни.

Но порой человек, переполненный радостью после храма или посещения святого места, хочет поделиться с домашними, хочется, чтобы и они эту радость испытали?

– Христианин всегда думает о людях. Вот опять – «хочу». «Хочу» – это не аргумент вообще. Что значит «хочет»? Надо уловить желание домашних: а они-то хотят?

Что нужно, чтобы раскаяние перешло в покаяние?

– Раскаяние и покаяние – это одно и то же: корень один. Человек раскаялся в своих грехах, он покаялся в своих грехах – это одно и то же.

Чувство раскаяния приводит человека на Исповедь, и он кается.

– На Исповедь человек, бывает, приходит потому, что хочет держать свою душу в чистоте и внимателен к своей духовной жизни; приходит, священник свидетельствует, что «ты вот за эту седмицу согрешил тем же и тем же»… «Прошу у Спасителя моего и Бога прощения и помочь мне впредь этого избежать».

То есть желание впредь избегать этого греха говорит о покаянии?

– Да.

Вопрос телезрителя: «Почему у нас в Православии так сильно почитаются иконы, например, перед иконой «Неупиваемая Чаша» молятся об избавлении от пьянства, перед «Всецарицей» – от онкологических заболеваний? Ведь Божия Матерь одна».

– Ну как «почему?» – было много случаев, когда люди молились перед иконой и избавлялись от тяжелого заболевания. Людей натолкнуло на эту мысль, и они стали собираться по этому поводу – в основном те, которые молились за своих родственников. У нас тоже на приходе образовалась группа таких людей, и в этой группе прямо чудеса исцеления от алкоголизма происходили – даже не у самих участников, а у родственников, у тех, за кого они молились. А что в этом такого плохого?

Молитвенный опыт людей привел к почитанию тех или иных икон?

– Да. И это Богородица Сама явила Свою милость. И тем указала, что – да, Ей это угодно, чтобы перед этой иконой люди молились. Ну и что такого? Этот раб Божий же сказал – Богородица же одна? Но Она указала Сама. Мы же не брали икону «Спорительница хлебов», чтобы она участвовала в коронации государя императора. Это народная молитвенная интуиция. Но все равно среди всех икон наш народ выделил «Казанскую» – больше всего списков, а одна из самых молодых икон...

Вопрос телезрительницы Ирины из Беларуси: «Как Церковь рассматривает: выкидыш у женщины считается абортом или это Божия воля? И еще вопрос: как найти разницу и грань между передачей информации, рассказом – и осуждением?».

– Всегда, когда вы рассказываете, есть осуждение: как только рот открыли, так пошло осуждение. Лучше рот не открывать, тогда не будет осуждения. А о выкидыше – есть такой медицинский термин «непроизвольный аборт»: это не значит, что женщина так хотела, а так случилось по разным причинам – генетически или еще какие-то обстоятельства. Поэтому молитва… Потеря дитя всегда, если женщина психически нормальная, событие трудное, горестное, надо с ним в церковь приходить и понимать: раз Господь не дал дитя, значит, у Него такие были соображения, и нам надо смиряться и просить на дальнейшую жизнь помощи Божией.

Вопрос телезрительницы: «Объясните, пожалуйста, что значат слова из Второго Послания святого апостола Иоанна Богослова: Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Как это: грех не к смерти?».

– Есть грехи смертные – например, то же сребролюбие грех смертный. Почему? Он убивает душу. А есть грех не к смерти. Это осуждение: каким судом судите, таким будете судимы – ты душу свою не убил, но подверг себя суду; это не смертный грех. Один грех к смерти: человека оклеветал, и это грех смертный. А если подумал о человеке, но никому не сказал, это грех не к смерти – иди на Исповедь, покайся.

Батюшка, есть грехи, а есть прегрешение – между ними какая разница? Это по тяжести совершенного?

– Да, конечно. Одно дело – украл, другое дело: «Эх, плохо лежит» – но отвернулся и пошел дальше. Это прегрешение.

Пожелал.

– Да.

Господь говорит: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» – о чем здесь речь? О тайнах Божиих, которые постепенно нам открываются, или о злых делах человека?

– Принято считать, что о злых делах человека.

Что бы человек ни прятал, глубоко и далеко от всех, это рано или поздно...

– ...хоть в Англии, хоть во Франции, а потом вылезает.

Вопрос: «Почему мы просим Бога об одном и том же много раз, ведь Он и с первого раза слышит? Не навязываем ли мы Ему собственное решение?».

– Попробуй, навяжи. Это человек с очень большим самомнением: думает, что он что-то Отцу Небесному может навязать.

Он усматривает это в таком постоянном прошении об одном...

– Этот человек не знает Бога, поэтому приписывает Ему свои немощи.

Ну да, когда ко мне с одним и тем же – у меня раздражение.

– Да на, только отстань, отвяжись.

Вопрос телезрительницы: «Соседи, которые над нами живут, громко включают музыку и очень сильно шумят. Мы разговаривали с ними по-хорошему, обращались в полицию – после полиции стало хуже… И дети у них специально бьют ногами по полу. У меня мама на инвалидности, все тяжело настолько, что не хочется идти домой. И вопрос, как с этим жить, нет возможности переехать».

– А зачем с этим жить? Я не пойму. Продала квартиру – купила другую, или пойди к соседке с 1-го этажа и скажи: «Давай поменяемся, я поеду на первый – это считается непрестижно – а ты в мою квартиру?», предложить им поменяться.

Но эти люди… Когда мы пришли к ним впервые попросить, чтобы они себя вели потише, и я сказала, что мама на инвалидности, они предложили мне маму сдать в дом престарелых… И смерти нам желали...

– Так надо из этого дома уехать – какие проблемы-то? Я не пойму. В Америке все так делают, если соседи невозможные; там соседи друг с другом только через адвокатов общаются. А тут что терпеть? Даже и не представляю, зачем это… Потратить силы, конечно (может, будут какие-то небольшие денежные потери), и купить квартирку.

Особенно если квартира городская, то переехать в пригород вообще не проблема.

– Да вообще нет проблем! Это просто мы, советские люди, как правило, абсолютно беспомощны: у нас застряло в голове, что «это моя квартира», но если бомба упадет – поедешь же в другую? А пока в санатории поживешь. Тоже мне проблема – квартира. Брюки сносились, новые же покупаем? А что такое квартира? Это такие же брюки – даже называют квартиру «распашонка», это просто большая одежда, но она подороже...

Спасибо, батюшка, за передачу, за ответы.

– Всего доброго, дорогие братья и сестры, будем живы-здоровы… До следующего воскресенья!

Записала:
Татьяна Муравьева

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475