Протоиерей Димитрий Смирнов: Надо учиться видеть красоту Божия мира

Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма Святителя Митрофана Воронежского на Хуторской (г. Москва).

– Батюшка, начну с вопроса. Вера из Москвы спрашивает: «Объясните, пожалуйста, чтобы я могла рассказать детям, что такое духовные ценности и почему они выше материальных?».

– Слова «духовные ценности» относятся к области абстрактного мышления. Поэтому, если говорить об этом с детьми, то не младше 9-го класса – для детей не существует таких ценностей, которые нельзя потрогать, ощутить. Для ребенка ценность то, что ему нравится.

– Наверное, не только для ребенка?

– Ценность не объясняется. Для людей, которые книг не читают, философия не представляет ценности, они именуют такие вещи белибердой, как и естественные науки, и искусство, и серьезную музыку, и архитектуру.

– То есть то, что человек сам не может постигнуть?

– Да, по причинам недоразвитости он воспринимает все это как белиберду, к сожалению. Поэтому объяснить невозможно. Можно только заниматься развитием ребенка: музеи, иногда выставки, посещение памятных мест русской истории, архитектурных ансамблей древности.

Как интересно бывает, я заметил, – допустим, ребенок лет с 8–9 со взрослым человеком посещает какие-нибудь памятные места, начиная от Соловков, у которых богатейшая история, и заканчивая озером Байкал. Если там проводится экскурсия не формально, а с расчетом именно на сознание ребенка, то потом выясняется, что у ребенка возникает в голове не серия из этих фрагментов, а целостная картина. То есть в уме как-то связываются и Александро-Невская Лавра, и город Воронеж с его черноземом, и Куликовская битва с камчатскими гейзерами, туда как-то нанизывается и то, что он читал, то, что слышал в школе, и кинофильмы, которые он видел, и тематические передачи по телевидению. Поэтому, если родители этим озабочены, вполне можно и показывать ребенку альбомы по искусству, и параллельно рассказывать о художнике, об эпохе и о стране.

– Батюшка, это общее развитие.

– Да, и через общее развитие можно (как стоит у нас задача) объяснить, что такое духовные ценности. Без общего развития это невозможно, слова «это ценно», не найдут никакого отклика у большинства детей. «Я читала одну книжку…» – «Кто автор?». Не может вспомнить. Да ему это не интересно, он следит за сюжетом только если ему интересно. А проникнуть в слово, в красоту композиции или философскую мысль, которая не дает покоя автору, – это ему недоступно.

– То есть через общее развитие ребенок учится видеть красоту и гармонию созданного Богом.

– Да; и то, что является духовной ценностью, – только так. Через литературу, поэзию, архитектуру это возможно, и так далее. А так очень часто детей приводят в музей художественный, и – «а сколько это стоит?». Какая духовная ценность у детей? Эквивалент всему – деньги. Им это понятно. Вот эта картина стоит миллион – тогда он задумается: «а почему?» Их это очень интересует, начинают тут же сравнивать: «а эта сколько, а эта сколько?».

Объяснить можно тому, кто понимает, что такое ценность.

– Когда есть база, что такое ценность и что такое духовное… Послушаем первый вопрос.

– Такой вопрос: можно ли мирянину ночью на Пасху причаститься?

– Не только мирянину, даже епископу можно. Потому что Божественная литургия служится для того, чтобы люди причащались, а больше ни для чего.

– Видно, человек столкнулся с такой практикой, когда на Пасху вдруг не причащают.

– Это практика не христианская.

– Да, просто вышла из каких-то определенных условий.

– Нет, вышла из нежелания определенной части духовенства служить своему народу.

– Следующий звонок, батюшка.

– Это из Нижегородской области, Нина. В Евангелии есть фраза, что к Иисусу Христу подошла Его Мать и братья Его. Недавно у нас ремонт делали парни-евангелисты, и они мне доказывали, что Пресвятая Дева Мария рожала еще детей. Я говорю, что этого не может быть, она же осталась Девой, наверное, это были дети Иосифа – Ее мужа. И я хотела бы узнать ответ, батюшка.

– Да, вы правильно им сказали. Конечно, это дети Иосифа.

– Алексей спрашивает: может ли картина, написанная художником на тему христианства, когда-то стать иконой? Бывали ли случаи признания картин иконами?

– Мне такие случаи не известны. Разная роль у картины и у иконы. Икона создается, чтобы она участвовала в нашей молитве. А у картины другое предназначение – это есть напоминание о событии Священной истории.

– Да, картин немало на евангельские темы, но как-то их в храме не увидишь на стене, как икону.

– В храмах XIX века частенько мы видим, но эти картины писали на стенах, как фрески.

– Еще звонок.

– Екатеринбург беспокоит. Скажите, пожалуйста, причащаться лучше в Чистый Четверг или на Пасху? Потому что два раза подряд – это слишком часто.

– Правильно, конечно, и в Великий Четверг, и на Пасху. Может быть, это вас совсем убьет, но я скажу: и в Великую Субботу.

– И в один из дней, когда последняя Литургия Преждеосвященная служится, тоже можно.

– Даже нужно. Повторяю, Литургия служится исключительно для того, чтобы люди причащались. Больше ни для чего. Если человек хочет помолиться о здравии – он служит молебен, если хочет помолиться об упокоении – служит панихиду, если хочет двух людей соединить в браке – он венчает их. А Литургия служится для Причастия, Исповедь – для таинства Покаяния.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475