Священник Максим Каскун: За обижающих вас молитесь!

Окончание. Начало в № 14 (719)

Настоятель Тихвинского храма в селе Выпуково Сергиево-Посадского благочиния Московской епархии, священник Максим Каскун.

На государство обида пустая…

– Послушаем звонок – Белгородская область на связи.

– Я вопрос хотел задать про обиду на государство. Я всю жизнь проработал, а дали пенсию – кошку можно только прокормить. Как тут не обижаться и как такому обидчику отпор дать?

– Очень больной вопрос. Могу так сказать. Бывает, в семье люди обижаются друг на друга, даже из мстительности, но обида все равно заставляет другого задуматься о чем-то. На государство же обида пустая, ведь там никто не задумывается ни над чем абсолютно. То есть наша обида никак не способна заставить тех людей о чем-то задуматься, потому что они этой нашей обиды не видят. Так вот, эта обида – самая пустая и самая зловредная, потому что она вообще никакой пользы не приносит. Мы часто даже на ближнего никак не можем повлиять через эту обиду и в итоге в этой злобе, осуждении, в этой гордости пребываем сами.

А что же мы можем сделать? Да, время тяжкое, у пенсионеров денег нет, квартплата дикая: одну квартплату отдашь, и все – жить не на что дальше. Можно много говорить, зачем это было сделано. Ну как зачем? Чтобы пенсионеры быстрее померли, чтобы отпала надобность кому-то платить, все это естественно. Как это нужно умудриться прожить на эти деньги, на которые живут пенсионеры и еще детям и внукам помогают? Это только русский человек так выживает.

Но не надо опускать рук, нужно благодарить Бога за то, что Господь на старости лет смиряет нас, ввергает в теснины денежные, но Он это попустил, чтобы мы не унывали, через эти теснины мы приобрели благодушие к государству, которое постоянно смиряет нас, постоянно делает так, чтобы народу было хуже. Через это мы должны не сломаться, а наоборот – окрепнуть. Русский человек через страдания всегда проходил с честью и выходил очищенным, крепким и стойким. Каких правителей у нас только не было! Как нас ни убивали, как кровь нашу ни лили, а мы как нация до сих пор живем и должны дальше жить, невзирая ни на что. Нас хотят сломать? А мы говорим: бесполезно!

Вспоминается один случай: было на приходе два батюшки – настоятель и его помощник. Второй как-то не очень все время воспринимал благословение, послушание от настоятеля – они во многом были, истины ради надо сказать, несправедливы. Так вот, второй обижался, а настоятель этого как бы не видел. Прошло время, и настоятель сделал так, чтобы обижаемый переехал в другой приход, в деревню, вдалеке от города. Конечно, тот обиделся еще больше, а этот в его лице потерял своего обличителя. И потом где-то 10–12 лет рядом с этим человеком не находилось никого, кто бы мог ему сказать правду в глаза. Представляете, какая страшная вещь? В конце концов этот настоятель сделал непоправимую ошибку и сейчас остался без храма. Дай Бог ему вразумления, чтобы он понял, в чем причина. Он пробовал потом с тем священником помириться, а тот говорит: «Нет, на Страшном Суде мы с тобой поговорим за все, что ты мне сделал». Представляете? Так что и тому, кто обижается, и тому, кто обижает, всегда нужно помнить, что на все есть Страшный Суд Божий, и то, что нам Господь в этой жизни посылает, нужно ценить, это лечащая десница Господня. Если мы отрекаемся от нее, Господь может окончательно от нас забрать тех, кто будет говорить нам правду, а без этого спастись просто невозможно.

Обидчика надо ставить на место, но…

– Слушаем звонок из Новосибирска.

– Батюшка частично ответил на мой вопрос, который я хотела задать, но все равно спрошу. Батюшка, есть люди, которые могут обидеть, уколоть как-то и радуются этому, а я на этого человека тоже как-то нападаю, ставлю на место, чтобы на меня не нападали. Где нужно принять от Господа, а где человеку нужно поставить эти рамки, чтобы в следующий раз думал, что говорил?

– Замечательный вопрос. У святых отцов тоже есть на это ответ – даже святые отцы от тех, кто им докучал, уходили. Есть сказ про авву Пимена: он с двумя братьями подвизался в пустыне, и один из них начал докучать им всем. В итоге однажды с утра они встали, и он говорит другому брату: выйдем, он что-то не понимает нас совсем и не хочет исправляться. И они ушли далеко, а потом авва Пимен говорит: давай лучше подождем, потому что если он раскаялся, то нас догонит, и мы примем его. Так и случилось. Тот проснулся – никого нет, сразу понял, что произошло, побежал, догнал, попросил прощения, и все вместе вернулись в свою пустынь. Такое тоже бывает. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что обидчика нужно ставить на место и наказывать.

Это правильно, но лучше будет, если мы простим его, явим ему широту христианской души и помолимся за него. То есть, когда мы можем, мы должны поступать по-христиански, когда нет уже сил, все рамки разламываются, тогда можно поставить обидчика на место.

Это может быть либо серьезный разговор, либо какое-то действие, как святой отец – взял, ушел и все, можно перестать разговаривать, какие-то санкции применять. Это все можно делать, но лучше помолиться за обидчика, великодушно простить ради спасения своей собственной души.

Смотрите программу «Беседы с батюшкой» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 22-00 (кроме субботы) - прямой эфир, ежедневно 13-00 (кроме воскресенья) - повтор. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому). Телефон прямого эфира: (495) 781-49-54

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475