О церковной иерархии

 Священствобыло установлено в Ветхом Завете Самим Богом (Исх. 28, 1–14).

 В Новом Заветесвященство установил Иисус Христос, призвав Апостолов и доверив им исполнениепастырских обязанностей. Апостолы передавали власть своим преемникам: епископами пресвитерам посредством молитвы и возложения рук. Так совершалось посвящениево все три степени священства: епископа, пресвитера и диакона.
 Каждый священнослужитель— пастырь — наш отец. Он молится за нас, крестит, исповедует, преподает намсвятые Таинства и благословение, учит нас о Боге и в тяжелых минутах жизни помогает.Мы также должны вспоминать наших пастырей в молитвах.
 По примеруветхозаветной Церкви, где были первосвященники, священники и левиты, и в новозаветнойхристианской Церкви установили три степени священства: епископов, пресвитеров(т. е. священников) и диаконов.
 Все они называютсясвященнослужителями, потому что через Таинство Священства они получаютблагодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой: совершать богослужения,учить людей христианской вере и доброй жизни (благочестию) и управлять церковнымиделами.
 Епископысоставляют высший чин в Церкви. Они получают высшую степень благодати. Епископыназываются еще архиереями, т. е. начальниками иереев (священников). Епископымогут совершать все Таинства и все церковные службы. Это значит, что епископампринадлежит право не только совершать обычное Богослужение, но и посвящать (рукополагать)в священнослужители, а равно освящать миро и антиминсы, что не дано священникам.
 По степенисвященства все епископы между собою равны, но старейшие и наиболее заслуженныеназываются архиепископами, столичные же епископы называются митрополитами,так как столица называется, по-гречески, митрополией. Епископы древних столиц,как то Иерусалима, Константинополя (Царьграда), Рима, Александрии, Антиохии,а с XVI века и русской столицы — Москвы, называются патриархами.
 В помощьепископу иногда дается другой епископ, который в таком случае называется викарием,т.е. наместником.
 ПредстоятелемРусской Православной Церкви является Святейший Патриарх Московский и всея РусиАлексий II. Он управляет Церковью вместе со Священным Синодом.
 В каждойобласти (епархии) есть свой архиерей. Архиерей — это высшая степень священстваи общее звание для всякого священнослужителя, находящегося на этой ступени (Патриарха,митрополита, архиепископа и епископа).
 Ступеньюниже стоят священники (пресвитеры). Им поручается возглавлять церковнуюжизнь на приходах, городских и сельских. Священники делятся на иереев и протоиереев.Старший священник в приходе называется настоятелем.
 Низшая степеньсвященства — диаконы. Они помогают при совершении Таинств архиереям и священникам, но сами не совершают их. Старшие диаконы называются протодиаконами.
 Монахов («отшельников»)в Православии называют «черным» духовенством, как давших обет безбрачия (в отличиеот «белого», женатого). Существуют три степени монашества: рясофор, мантия (или малая схима) и схима (или великая схима).
 Священники-монахиназываются иеромонахами, игуменами и архимандритами. Архимандрит («начальникпещер»)- настоятель крупного монастыря, лавры. Некоторые монахи получают этоттитул за особые заслуги перед Церковью. Игумен («ведущий») — настоятель обычногомонастыря или приходского храма. Монахи-священнослужители, принявшие схиму,называются иеросхимонахами, схиигуменами, схиархимандритами. Монахи в диаконскомсане называются иеродиаконами, старшие — архидиаконами.

«БРАТ», «ОТЕЦ», «ВЛАДЫКА»

 Человеку,переступающему церковный порог впервые, трудно найти подходящее обращение к ближнему. Действительно, как назвать свечницу — «женщина», «дама», «гражданка»?Как обратиться к священнику — «сударь», «господин», «товарищ»?
 А ведь никакихтрудностей нет. Христиане — это одна семья, где все друг другу родные. Роднымне нужны условности.
 «Брат», «сестра»— наилучшее обращение к мирянам. Мы все — дети Единого Бога и потомки Адамаи Евы. «Батюшка» или «отец» — так называют священников как совершителей Таинств,через которые люди рождаются к жизни духовной. Обычно после слов «отец» добавляютимя, например, «отец Петр». К диакону можно обращаться «отец диакон», к настоятелюхрама (монастыря) — «отец настоятель».
 В разговорахправославных людей часто слышится слово «отче». Нужно помнить, что это словоупотребляется только при прямом обращении к человеку. Нельзя, к примеру, сказать«меня благословил отче Владимир», это неграмотно.
 Обращатьсяк священнослужителям — «святой отец», как это принято в католических странах,не стоит. Святость человека познается по его смерти.
 К архиереям— епископам, митрополитам, Патриарху — нужно обращаться — «Владыка», как к облеченнымцерковной властью. Иногда возникает потребность обратиться к священнослужителюписьменно. Иереев и протоиереев следует именовать «Ваше Преподобие», епископов— «Ваше Преосвященство», архиепископов и митрополитов — «Ваше Высокопреосвященство»,Патриарха — «Ваше Святейшество».
 Сектанты,не имеющие священства, упрекают православных в мнимом нарушении слов Христа:«И отцом себе не называйте никого на земле: ибо Один у вас Отец, который на Небесах» (Мф. 23, 9). Но ясно, что «не называйте» имеет смысл «не поклоняйтесь»,иначе слова Господни можно превратить в бессмыслицу. Еще в I веке евангелистИоанн Богослов в своих Соборных Посланиях обращался к христианам «дети». Ответноеобращение, очевидно, было соответствующим. Дело не в слове, а во внутреннемотношении к нему. Об этом хорошо пишет диакон Андрей Кураев: «Даже самый убежденныйбаптист называет своего родителя отцом и не возражает, когда сынишка говоритему «папа». Здесь, как и по отношению к иконе: поклоняться и служить можно одномуБогу. Но можно и нужно чтить тех, через кого мы получаем дар жизни».

«БЛАГОСЛОВИТЕ, БАТЮШКА»

 Привычнаякартина наших дней — встреча архиерея (митрополита, Патриарха) с высокопоставленнымлицом. Приветствия, улыбки; и президент (премьер-министр, спикер парламента)торжественно протягивает святителю свою десницу для рукопожатия…
 А вот другаякартина. Утреня. Священник, стоя на солее, возглашает: «Благословение Господнена вас», — и осеняет прихожан крестным знамением. Бабушки-богомолки молитвенноскладывают ладони и зачем-то прижимают их к груди, совершая неведомый ритуал.И в первом, и во втором случае налицо явное непонимание того, как нужно относитьсяк священнослужителю и что такое священническое благословение. Всякий верующийчеловек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырскоеблагословение, но многие делают это неправильно.
 Благословениеимеет много значений. Первое из них — приветствие. Поздороваться со священникомза руку имеет право только равный ему по сану. Все остальные, даже диаконы,при встрече с батюшкой благословляются у него. Для этого нужно ладони сложитьвместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызатьее в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственногозначения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается», как учатнекоторые старушки.
 Благословитьсяу священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и когдав гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте.Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке,который с вами не знаком.
 Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом,а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.
 Второй смыслсвященнического благословения — это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительныхобстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызатьему руку.
 Наконец,существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мирвсем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего…», осеняетмолящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складываярук — ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.
 Если же священникосеняет нас священным предметом: крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначалакрестимся, а потом делаем поклон.
 Злоупотреблятьблагословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, нельзя.Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475