Священник Михаил Квачёв: Первые шаги в Церкви

Люди впервые приходят в храм по разным причинам. У кого-то произошла личная встреча с Богом, кто-то приходит, чтобы о чем-то попросить (например, студенты или школьники перед экзаменами), кто-то просит о своих житейских нуждах, а кому-то просто нравится присутствовать в храме. У каждого свои мотивы. Нередко бывает, что люди не знают, как себя вести, что делать. Вот об этом и хотелось бы сегодня поговорить. Как вести себя человеку, который впервые переступил порог храма, чувствует себя чужим и не понимает, куда идти и что делать?

– Храм – это место молитвы, где человек общается с Богом. Это, наверное, основное, зачем люди ходят в храм. Бывает, правда, они заходят и как туристы. Когда кто-то приходит к Богу в первый раз, конечно, необходимо обратить внимание на его цель. Если он желает познакомиться со Христом, почувствовав в себе необходимость этого, ее нельзя погасить.

Нужно поработать над тем, чтобы помочь этому человеку найти свое место в жизни церковной общины. Он сам должен подойти к священнослужителю именно с этой просьбой, обозначить, что он впервые пришел в храм и ему хочется помолиться. Что делать дальше – это забота священнослужителя. Он должен сделать так, чтобы пришедший впервые нашел связь со Христом и не потерял ее. Нужно найти для этого христианина (а, может быть, еще не христианина, а только желающего покреститься) вариант служения в Церкви. Жизнь христианина – служение. Именно через служение раскрывается наше стремление ко Христу. Христос принес Себя в жертву за весь человеческий род, и мы, соединяясь с Ним, проводим свою жизнь в служении. Поэтому для конкретного человека необходимо подобрать тот вид служения, в котором он будет проводить свою дальнейшую церковную жизнь.

Уместно сначала провести экскурсию: обозначить, что есть что, где находятся основная часть и притвор, рассказать об иконописи, почему изображения иконографические, а не фотографические, познакомить его с местом, где поет хор. Пение – это тоже вид служения Богу, как и чтение во время богослужения, уборка в храме, социальное или молодежное служение. Все дороги открыты для христианина.

Тот, кто пришел в Церковь, желая соединиться со Христом, найти Бога, обязательно Его найдет, потому что об этом будет заботиться Сам Господь. Важно, что человек должен прийти в храм именно с намерением узнать Бога, познакомиться с Ним. Если он приходит с такой мотивацией, Сам Господь будет вести его и помогать на этом пути.

Объективно говоря, не всегда можно увидеть священника в храме. Бывают моменты между богослужениями, или идет само богослужение. Человек может не встретить священнослужителя. Куда ему идти?

– Нужно спросить того, кто находится в храме. Конечно, беседа с человеком – не первостепенная задача тех, кто трудится в церковной лавке и за свечным ящиком или убирает в храме. Но они могут направить его, подсказать: «Ты можешь подготовиться к Исповеди. Ты был на Исповеди?» Человек ответит: «Нет, никогда не был». Ему скажут: «Тебе необходимо подготовиться. Почитай книжечку и приходи на Исповедь». Здесь важна задача подготовки людей, работающих в храме, чтобы они умели видеть этот таинственный момент встречи человека со Христом. Нужно не помешать ему, а помочь, чтобы эта встреча состоялась и не осталась единственной.

Почему многие люди боятся заходить в храм? Как преодолеть страх сделать что-то не так или встать не туда?

– Возможно, это происходит из-за скромности. Но ведь у каждого действия есть мотивация.

А могут ли быть какие-то духовные препятствия?

– Духовные препятствия у нас есть всегда.

Я имею в виду, когда человек хочет прийти в храм, но возникают то дела, то заболевания, то еще что-то. Такое тоже бывает?

– Конечно.

Психологические препятствия тоже?

– Обязательно. Возникают препятствия, которые будто бы не пускают человека в храм. Но здесь необходимо преодоление, то есть намерение, выраженное в деле. Намерение – это хорошо. «Хочу пойти в храм, хочу быть христианином». Но пока это находится только на уровне желания, не имеет реализации, человек не сделал ни единого шага в этом направлении, это остается только намерением.

Возьмем, к примеру, отношения между мужчиной и женщиной. Если мужчине нравится женщина, он подойдет к ней. Он будет стесняться, может быть, опасаться, бояться, но подойдет. Заговорит, пусть неуклюже, может, запнется в своих словах, но скажет их. Потому что чувства выражают в действиях и словах. Без выражения они не настоящие, они не настолько волнуют человека. Если человека действительно волнуют отношения с Богом, он найдет в себе силы и возможность переступить через себя, почувствовать себя в чем-то новичком, пришедшим в новое пространство. Он не побоится этого чувства, предпримет некоторые усилия и придет. Господь, безусловно, видит эти усилия и вознаградит их. А страх преодолевается через некоторые усилия, которые всегда предпринимают, чтобы добиться желаемого результата.

А как быть, если приход, куда ты пришел, кажется холодным, а прихожане – недружелюбными? Что греха таить, у нас такое нередко бывает. Что делать: менять храм или терпеть?

– Вопрос сложный. С одной стороны, вы правы, раз человек имеет возможность так рассуждать. С другой стороны, не получится ли так, что он ищет в храме не Христа? Здесь кроется опасность: он приходит прежде всего к общине, в какой-то кружок, в хорошую кофейню, выбирает храм, который лучше расписан. У него нет желания помочь расписать храм, находящийся рядом с домом, а есть желание ходить в другой, уже расписанный храм. Но ведь в этом есть какое-то противоречие.

Но разве плохо, если нравится эстетика? Хор хорошо поет, стены красиво расписаны.

– Мне тоже нравится, когда все хорошо. Но нельзя забывать, что мы и созидатели. Если человек будет избегать созидания, не станет брать на себя ответственность и предпринимать какие-то действия, у него и в духовной жизни ничего не получится. Я понимаю людей, которые хотят найти батюшку-проповедника, из чьих уст льются замечательные слова, ложащиеся на душу. И в некоторых ситуациях действительно правильно, когда человек выбирает священнослужителя и храм. Но есть один нюанс. Это не всегда храм, который находится рядом.

Я имею возможность посмотреть на ситуацию с другой стороны. Когда человек становится пожилым, ему сложно добираться до храма, где он, казалось бы, уже родной. Он начинает жить в реалиях того прихода, что находится рядом. И он там тоже становится своим, находит успокоение, молится и причащается.

Человек своим усердием принимает участие в богослужении, и Господь раскрывается ему и дает Свою благодать. На старости лет он понимает: на том приходе он трудился и много лет был прихожанином, там все знакомые, но и здесь тоже хорошо. Это феномен новых храмов, построенных в тех местах, где их раньше не было, или восстановленных после разрушения. Наш храм Святого Александра Невского в Химках построен в том месте, где никогда не было храма. Естественно, некоторые из прихожан – это бывшие прихожане других храмов. Этот храм оказался ближе, и они выстраивают здесь свою церковную жизнь.

Вопрос неоднозначный. Можно ли менять храм? Можно. Почему нет? Главное, чтобы это не было проявлением человеческой гордости: «Я лучше всех, я достоин большего, лучшего». Все хотели бы, чтобы у них на приходе служил, например, отец Павел Островский или отец Андрей Ткачев – яркие личности, священнослужители. Но что, если все будут ездить только к этим священнослужителям?

К слову, у отца Иоанна Кронштадтского его собратья спрашивали: «Отец Иоанн, почему Господь тебе дает такие дары, а нам не дает?» А он отвечал: «Но ведь это Господь дает. Я тут ни при чем». Это другой уровень мышления. Не каждому Господь дает такие дары. Но дары святости и благодати есть в каждом православном храме, где совершаются таинства и правильно поставлены священнослужители.

Я нередко слышу такие слова: «Я не могу ходить в этот храм, мне там некомфортно, не лежит сердце». В таком случае можно ходить в другой храм?

– Нельзя однозначно сказать «да» или «нет», потому что мы вступаем на скользкий путь. Кто-то включит передачу именно на этом месте, вырежет этот абзац, и наша передача станет притчей во языцех, мы легализуем то, чему потом и сами будем не рады.

Отец Андрей Ткачев (прошу прощения, что я снова к нему прибегаю) однажды сказал очень правильную вещь: «Если вам не нравится полный священник или приход, дайте мне слово, что к худому священнику, на приход, где свечи без пожертвований, вы будете ходить каждое воскресенье, причащаться и исповедоваться». Обозначенная им грань очень правильная. Если тебе здесь что-то не нравится, будешь ли ты вести правильную христианскую жизнь в тех «идеальных» условиях, которые сам себе обозначил?

Бывает, люди очень осуждают священнослужителя: «Ну, у нас в селе, конечно, такого батюшки нет. Наш батюшка и знать ничего не знает. Борода большая, а больше ничего нет». Но ведь Господь раскрывается везде, Он присутствует в каждом таинстве, во всех храмах. Однозначно ответить на этот вопрос непозволительно с богословской точки зрения, поскольку таинство совершается везде. И не место освящает человека, а человек – место.

Как правильно подготовиться к первой Исповеди? Что нужно знать, чтобы Исповедь не превратилась в формальность или психологический стресс?

– По собственному опыту скажу: если человек уже взрослый, я бы рекомендовал попросить священника уделить ему персональное время. Выделить его не столько для Исповеди у аналоя, сколько для исповедальной беседы, чтобы была возможность проговорить очень многие вещи.

А в чем разница между Исповедью и исповедальной беседой?

– Исповедальная беседа проходит в более широком формате. Человек рассказывает о себе, может быть, даже за чашкой чая. Появляется возможность более детально узнать его, он больше открывается священнослужителю, может рассказать о себе какие-то подробности. У аналоя это не всегда возможно. На моей практике исповедальная беседа могла длиться и три часа. Мы знакомились, человек рассказывал о своей боли, о каких-то неправдах. Священник может уточнить, о чем необходимо сказать. Обязательно надо затронуть грехи против Бога, сказать, что вы никогда не ходили в храм, вспомнить, были ли моменты, когда хотелось пойти, но вы не пошли. Возникает больше возможностей для персональной работы. Поэтому я рекомендую попросить священника уделить вам внимание, если вы первый раз на Исповеди.

То же самое касается детей. Бывает, в воскресное утро перед Литургией, когда много людей ожидает Исповеди, подходит человек и говорит: «Батюшка, у меня ребенок в первый раз на Исповеди». Ребенку необходимо уделить особое внимание, и мы всегда стараемся это сделать. Но люди, стоящие в очереди, не всегда могут это оценить. Дай Бог им терпения и разума. Поймите правильно: это индивидуальная работа. Исповедь со стороны священника – это помощь в раскаянии, в осознании некоторых моментов. Для ребенка очень важно заложить на первой Исповеди понимание того, в каком направлении двигаться, в чем заключается его христианская жизнь. Это возможность поработать с отдельным человеком, подсказать, на что обратить внимание, в чем проявить усердие.

Но ведь и родителям, наверное, необходимо поговорить с ребенком перед первой Исповедью.

– В идеале – необходимо. Но, к сожалению, идеальные условия встречаются не всегда. Допустим, для приступающих к таинству Крещения существуют идеальные условия для подготовки – огласительные беседы. Опыт огласительных бесед (не одной, не двух, а иногда и не трех) необходим, поскольку именно в этих встречах закладывается фундамент будущей жизни христианина в Церкви. Это базис. Это и есть Предание, которое мы передаем. Чтение – это хорошо, но Предание существует и в устном формате. Это очень важно, ведь иногда у человека нет возможности прочесть книгу, а Предание всегда сохраняется и передается. Поэтому важно прибегать к этому опыту. И даже если кто-то уже давно крещен, очень важно посещать образовательные беседы на тему Священного Писания, которые организуются при храме, потому что это позволяет многим укрепляться в вере.

Да и вообще в интернете огромное количество подобного православного контента. Достаточно вспомнить великолепный проект Exeget.ru, где трудные места Священного Писания комментируются и трактуются так, как их понимает Церковь. В этом смысле возможностей сейчас огромное количество, было бы желание.

– Все средства у нас есть.

Я хотел задать следующий вопрос, на который Вы частично уже ответили, но я все равно его задам, потому что ситуация немного сложнее. Как понять язык богослужения? Как полюбить богослужение, когда ты его не понимаешь? Как полюбить Литургию, ведь Евхаристия – это сердцевина христианского богослужения и всей христианской жизни на приходе?

– Знаю по собственному опыту, что, если человек проявляет усердие и постоянно присутствует на Литургии, для него практически не остается непонятных мест. Церковнославянский язык не инопланетный. Мы его довольно легко усваиваем, стоит проявить немного усердия. Это наш с вами язык, изложенный в немного видоизмененной, непривычной стилистике.

Это отец русского языка – славянский.

– Это ближайшие родственники. И для меня как для священнослужителя, который служит Литургию, чтение Евангелия не вызывает практически никаких вопросов. Редко встречаются непонятные формулировки. Например, в чтении Апостольских посланий есть очень сложные для понимания выражения. В таких случаях, я знаю, некоторые приходы в Московской городской епархии по благословению Патриарха могут читать Священное Писание на русском языке, если к этому готова приходская община. Если внутри православной общины принято решение о том, что есть дублирование на русский язык, то в этом никакого препятствия нет. Кстати, в Александро-Невском храме у нас так было принято. Я пришел туда и застал там эту традицию, когда формулировки чтения апостолов дублируют на русском языке.

Когда человек недавно воцерковился и ему хочется поделиться этой радостью, как Вы говорили, призывающей благодати, нужно ли ему пытаться привести к вере своих родных, друзей, коллег?

– Он неизбежно будет пытаться это делать, вне зависимости от того, что мы ему посоветуем. Он будет это делать, потому что такова природа счастья. Когда человек почувствовал это, он не понимает, почему все остальные этого не понимают, и желает этим поделиться. Другое дело, что это не всегда получается лучшим образом.

Но будем молиться о наших собратьях, которые получили Крещение, получили благодать Святого Духа, о том, чтобы их стремление привести окружающих ко Христу находило бы правильное выражение и отклик в сердцах близких.

Спаси, Господи, батюшка. Не могли бы Вы сказать несколько напутственных слов нашим зрителям?

– Дорогие зрители, Божией вам помощи. Желаю, чтобы первые шаги наших начинающих христиан и людей, приходящих в церковь, всегда были освещаемы Господом Богом. Помоги нам в этом Господь.

Братья и сестры, пожалуйста, не забывайте поддерживать православный телеканал «Союз». Он существует исключительно на наши с вами пожертвования. Спасибо.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475