Игумен Филарет (Пряшников): Почему мы верим во Христа?

Мы будем говорить на простую, на первый взгляд, но на самом деле очень сложную тему. Мы – православные христиане. По некоторым оценкам, это самая большая по численности группа верующих по сравнению с верующими других вероисповеданий в России. Сейчас верить во Христа – это ценностный выбор. Можно жить, что называется, без царя в голове. Можно быть христианином номинально. Можно быть крещеным, но при этом быть язычником.

Вам как монашествующему задаю этот вопрос: почему мы верим во Христа, а не в какого-нибудь Сварога, Раджнишa Ошо или еще кого-то?

– Сам человек – существо, созданное Всевышним, – он изначально религиозен. Чем мы отличаемся от братьев наших меньших? Тем, что верим в Бога. Приведу такой пример. Ученые, исследуя древние племена, ставили перед собой задачу – найти племя, в котором бы не было религиозного фактора, но не нашли такого. Любое древнее племя обязательно в кого-то или во что-то верило. Итак, человек – религиозное существо по сути своей и не может без этого жить. Кто-то верит в астрологию, кто-то поклоняется звездам, есть еще какие-то культы.

Но вопрос совершенно в другом, и об этом правильно говорил Федор Михайлович Достоевский. Он говорил, что душа человеческая по своей природе христианка. И даже существовали древнегреческие философы, которые были христианами до Христа. Я хочу вспомнить слова Господа, которые мы слышим в Евангелии от Марка: «Кто будет иметь веру и креститься, спасен будет; а кто не будет иметь веры, осужден будет» (ср. Мк. 16:16). С одной стороны, это страшный приговор. Но Господь никогда не пугает нас. Он всегда дает нам выбор, и за этим выбором идет определенная ответственность.

Что касается слов «кто будет иметь веру и креститься», то вера всегда подразумевает некие действия, деяния. Мы крестимся во Христа. Вспомните молитву, которую мы поем на некоторые большие праздники – Рождество, Крещение: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся...». Что значит «облечься во Христа»? Это значит настолько быть с Ним в единении, что не мыслить себя без Его существования. Почему мы в Него верим? А потому, что Он один раз поймал нас так, как птиц или рыб ловят сетями…

Мы верим во Христа, потому что мы в Нем нуждаемся. Мы нуждаемся именно в этой философии, в этом образе жизни, в этом наборе правил. Ведь заповеди – это тоже правила, которые мы соблюдаем не потому, что нас накажут, а потому, что мы не хотим предать объект своей веры, своей любви, своей преданности. В нашей жизни так бывает, когда человек из страха кого-то обидеть выполняет какие-то пожелания или придерживается определенных правил. Поэтому мы во Христа облекаемся, как бы надевая новую одежду, совлекаемся греху, уходим от служения себялюбию, своей гордости, принимаем образ Спасителя, Который пришел в этот мир, чтобы не Ему служили, а чтобы послужить ради спасения человеческого рода.

Каждый человек, каждый христианин должен дать ответ о том, что он исповедует, как он исповедует, как верит. Это бывает довольно трудно, потому что точно изложить свою собственную веру очень сложно. Иногда мы сами себе не можем до конца точно, детально объяснить, в чем состоит наша вера, почему мы верим во Христа. Бывает, сталкиваемся с мыслью о том, зачем нужен Бог, Который дал Себя распять на кресте, ведь Он должен быть сильным. Почему же Он дал Себя распять? Почему мы верим не в распятого Христа, а в Воскресшего?

– Существование каждой личности, которая приходит в историю (а мы видим, что Христос – историческая Личность), доказывается археологическими изысканиями, той же нумизматикой. Различные исторические, научные направления доказывают это, хотя, конечно, кто-то сомневается. Например, Туринская плащаница – что это такое? Здесь тоже все удивительно устроено. Господь дает человеку самому определиться. Иногда человека загоняют в угол и говорят: «Только так – не иначе».

Вера – это огромный труд. Апостол говорит, что вера начинается от слышания. То есть я услышал и начал размышлять, начал развивать эту тему, потом встретил единомышленников, которые тоже начали делиться своим духовным опытом, переживанием мистического общения с Богом. Откуда оно идет? Человек помолился, и Господь ему открылся и ответил. Это, наверное, самое важное, когда мы не просто начинаем сводить свою веру к определенным ритуалам или религиозным действиям, а изучаем свою религию, хотим узнать, чему учит нас Господь. Мы хотим понять и применить в своей жизни то, о чем пишут святые отцы – люди одухотворенные: они прошли этот путь к Богу, соединились с Ним.

Недавно был праздник Преображения Господня. Господь ученикам показывает Свое Божество, что Он взошел на Крест не по слабости, а по Своей силе и добровольности. Ради чего? Всегда есть определенная цель. Когда вы сегодня берете в руки Евангелие, вы видите на нем образ Воскресшего Христа. А древние Евангелия печатались с изображением распятия. На первой крышке Евангелия был распятый Христос на Кресте, жертва Сына Божия за спасение человеческого рода. Это был смысл Его жизни. Свое Божество Он покажет, когда Воскреснет, когда явится ученикам, когда вознесется на Небо…

Я уверен, что тот, кто выбирает для себя определенную религию, того, в кого он будет верить, чьим будет последователем, должен понимать, чему учит та личность, к которой он будет обращаться, кому будет молиться, кланяться, отдавать всю свою жизнь. Выбор веры очень важен для человека, потому что потом тяжело будет изменить себя.

Вопрос от телезрителя из Гатчины: «Единственный способ получить прощение грехов и быть восстановленным перед Богом – покаяться и поверить в Иисуса Христа. Это из Деяний. „Иисус – это единственный путь к Отцуˮ. Это Послание к Тимофею. В Евангелии от Иоанна Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Но есть народы, которые просто не могут узнать Иисуса Христа. И апостол Павел говорил о том, что эти люди будут судимы по совести. Как это правильно понять? Нет ли здесь расхождений?»

– Нет, вы сами ответили на этот вопрос. Действительно, тот, кто не знал Христа, будет судим по законам своей совести. Господь сотворил человека и вложил в него некие нормы человечности: любить своих родителей, сохранять свою жизнь, беречь своих детей, поступать по правде. В каждом есть этот естественный Божий Закон, который изначально заложен в нем при сотворении.

Однако человек может испортить это естественное ощущение. Чем? Например, изданием закона, по которому будет оправдываться какой-то грех. Здесь уже включается сверхъестественный нравственный Божественный Закон. Это десять заповедей, которые Бог передал через Моисея избранному народу, и заповеди блаженств. Есть такие хорошие слова: Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти. Господь промышляет о каждом народе. Конечно, нужно принимать и условия жизни людей, и политический строй, и что-то еще.

Одно время, когда я служил на Сахалине, я занимался коренными малочисленными народами Севера. Мы плотно общались с сотрудниками Института перевода Библии, который находится в Москве. Он осуществляет перевод Священного Писания на разные языки, и люди разных традиций, разных национальностей слышат о Христе. Его сотрудники смеялись и говорили: «Мы приближаем конец света, потому что Господь придет тогда, когда все народы услышат о Христе». Возможно, остались какие-то племена или народы, которые не слышали о Нем. Но сегодня у нас такое развитие технологий, что, думаю, каждый кусочек любого отдаленного острова обязательно имеет интернет. Самое главное, чтобы люди хотели этого.

Вы приводите слова, которые ближе нам. Потому что для того, кто узнал Христа, действуют совершенно другие духовные законы, и ответственность у этого человека совершенно другая. Если я узнал о Христе, то я уже причастен к Его учению. Когда Господь призовет меня, Он, безусловно, уже не будет судить меня по этому естественному закону совести. А спросит: «Ты же слышал Мои заповеди? Где ты был?»

Заповеди сверхъестественного Божественного Закона намного качественнее, потому что в центре их любовь и бережное отношение к окружающим тебя людям. В этом большая разница. Но, может, до скончания века будут народы, которые живут на самых далеких островах и до сих пор бегают с копьями. Есть миссионеры, которые совершают свое служение в Африке. Наша Русская Православная Церковь большую работу проводит, в том числе на африканском континенте. Работы много. Я надеюсь, что еще много душ уверует в нашего Христа.

Можно знать о Христе, но не слышать о Нем. Можно быть крещеным, но не понимать, что такое – верить во Христа. Я не прав?

– Очень правильно сегодня делается: прежде чем покрестить ребенка, взрослого человека, есть беседа со священником. Когда я вел такие беседы, мне всегда они очень нравились. Они заставляли тебя, так сказать, более эрудированно относиться к публике, потому что приходили люди и задавали действительно очень серьезные вопросы, на которые, по голове почесав, отвечаешь: «Вы простите, пожалуйста. К следующей беседе я обязательно подготовлюсь и отвечу Вам, как мы смотрим на этот момент». Очень хорошо, когда человек, принимающий Христа, прочтет хотя бы Евангелие от Марка. Мы всегда говорим: «У вас есть целый месяц до Крещения. Крестные родители, вы когда последний раз Евангелие-то открывали?»

Мы всегда говорим, что к выбору веры, к христианской практике нужно относиться серьезно: готовьтесь. Может быть, не надо наизусть учить Символ веры. Но вы хотя бы почитайте толкование того, что такое «же за ны». «Распятого же за ны» – то есть распятого за нас. Нужно хотя бы понимать основы своей веры. Но иногда человек крестится, потому что ему надо решить какую-то бытовую проблему – чтобы ребеночек никогда не болел. Я всегда кого-то так разочаровывал: «А Вы знаете, будет болеть, и иногда серьезные болезни будут встречаться на пути Вашего мальчика. Но для этого Бог и существует, чтобы Вы не опускали руки, чтобы Вы боролись за его здоровье, охраняли своего ребенка, воспитывали его по заповедям Божиим, чтобы он вырос человеком». Всегда говоришь, что надо учиться своей вере, и сегодня для этого есть все.

И когда человек покрестился, но потом сказал: «Зачем мне это надо?» – и даже снял крест, то это трагедия. Значит, что-то для него не раскрыли. Когда в Александро-Невской лавре раз в месяц я проводил беседы с желающими покреститься, были случаи, когда кто-то говорил: «Знаете, я еще подумаю». Или: «Мне это не надо». И я радовался, потому что потом не будет ошибок. Он почитает, еще посмотрит: «Да, может быть, Вам пока это и не надо, Вы не готовы к этому. Почитайте, посмотрите, поизучайте. Вы готовы на жертву, любовь, преданность? Вы готовы не обращать внимания на свою гордыню и не жалеть себя?» А христианство в этом и есть. Только так.

Звонок от телезрительницы из Астраханской области: «Бог – это действительно радость. Ты приходишь в церковь, и это другой мир. Ощущается какая-то легкость, и все заботы куда-то уходят. Именно такая радость остается в сердце: выходишь из церкви и словно летишь, просто замечательно себя чувствуешь. Для меня это нечто большее, чем просто слова. Это облегчение, это совсем другой мир. Изменить это не может никакой человек, это может сделать только Бог. И Он есть. Спасибо вам, всего доброго».

– Мы тоже вас очень любим и рады, что вы смотрите наш телеканал и получаете пользу от наших скромных бесед и рассуждений. Ведь мы тоже рассуждаем сами о себе, пытаемся ответить на сложные вопросы. Но при этом вспоминаются слова Господа: Радуйтесь, Я победил мир. Понимаете, это та радость, которую от нас никто никогда не отнимет, – это тоже дар веры во Христа, радость существования и пребывания в Боге. И какие бы тяжести ни одолевали нас, мы на верном пути. Вот об этом надо говорить.

Почему отчаяние является одним из самых страшных грехов? Потому что человек отчаивается в своем спасении, не видит смысла в том, что он делает (когда он делает и у него ничего не получается). Но Господь Петра простил; Он пришел спасти грешников. И когда есть внутреннее понимание, что Он пришел спасти и меня, от этого возникает огромная радость. Это та самая радость, которой радовались мученики, входившие в клетки к животным или ожидавшие смертного часа: они пели псалмы и воспевали Господа. Вот замечательная ремарка нашей беседы: мы должны верить во Христа, потому что Он дает нам духовную радость, удовлетворение от жизни и надежду.

Каждая секунда нашей жизни – это счетчик, который щелкает вперед, обратного отсчета нет. И мы понимаем, что однажды встанем перед чертой, за которой совершенно иной мир. Мы не бежим туда. Но мы стараемся развиваться, что-то делать для себя. И, конечно, иногда приходится и скорбеть о своих грехах и несовершенстве. Но радости от служения Литургии никто и ничто не заменит. Стояние у престола Божия, если ты священник, ничто не заменит. Встреча с тем, что для тебя дорого (исповедь и Причастие), – это тоже смысл твоей жизни. Очень хорошо иметь такой смысл.

Когда я еду в метро, где очень много людей, иногда сижу и смотрю, насколько все разные. Нет ни одного похожего человека. Еду и думаю о том, что мы все созданы по образу Божию, а стать подобными – это уже наша задача. Но я смотрю, насколько все люди уникальные. Я подумал: если бы мы все – люди, созданные Господом, – славили Его, насколько все было бы иначе. Но все есть так, как есть. У вас в обители ведь тоже очень разные люди, но они все-таки объединены молитвой.

– О силе молитвы мы уже говорили: действительно, молитва друг за друга имеет чудодейственную силу. И когда люди приезжают в святые места, едут в Иерусалим на Святую Землю, они обязательно молятся за своих близких у Гроба Господня или у других святынь, связанных с жизнью Христа, где Христос Сам ходил, где Божия Матерь ходила. Ведь первые пилигримы, паломники, которые прикасались к святыням и что-то просили, начали свой путь именно с Иерусалима. Потом уже наши благочестивые предки стали ездить на Афон и в другие намоленные места, монастыри, где есть удивительные святыни, связанные с жизнью того или иного подвижника.

Для паломника это всегда польза, и когда человек едет в паломничество, он должен поставить перед собой вопрос: я совершаю это для кого-то или хочу просто отметиться туристической поездкой? Я все-таки турист или паломник – одно из двух. И когда к нам в Старую Ладогу приезжает огромное количество людей, зачастую видно, что они верующие, православные. И тех, кто ведет себя аккуратно, сразу заметно. Но я всегда говорю: наша задача (братии и прихожан, наших православных экскурсоводов, которые водят по монастырям туристов) – сделать из туриста паломника. То есть сделать так, чтобы, уходя из обители, человек все-таки чуть-чуть задумался. Заронить то зернышко, которое потом вырастет в большое дерево веры.

Поэтому я всегда приглашаю и говорю: если есть возможность, не летите на Мальдивы, на какие-то острова. У нас огромное количество замечательных мест, связанных с нашей духовностью, с нашей верой. Поезжайте – и вы вернетесь оттуда совершенно другими, и силы найдутся, чтобы жить. И вы начнете совершенно по-другому воспринимать то, что происходит вокруг вас.

Если мы живем без Христа, то это как в русском выражении «без царя в голове». Насколько вообще мы способны осознать свою веру? Или все-таки нам нужно для этого что-то читать, посещать воскресную школу и прочее? Какой самый простой путь к Богу?

– Вера без дел мертва есть (Иак. 2:26). Добрые дела являются подтверждением твоей благой и доброй веры. И, конечно, любовь. Любовь к окружающему. И тогда все получится.

Поэтому мы и верим во Христа, а не в некие другие силы. Благословите наших телезрителей.

– Дорогие братья и сестры, пускай любовь Господа пребывает в вашем сердце, в ваших делах и поступках. И, конечно же, помогайте друг другу, помогайте нашему телеканалу «Союз». Оказывайте поддержку тем, кому тяжело. И тогда счастье обязательно будет в вашей жизни.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475