Митрополит Томский и Асиновский Ростислав: Молитва – это славословие Бога

Владыка, давайте поговорим о том, есть ли такие просьбы, с которыми нельзя обращаться ко Господу?

– Церковный человек никогда не ставит знак равенства между словами «молитва» и «просьба». Молитва бывает разная. В первую очередь молитва – это славословие Бога. Если при встрече парень и девушка ставят целью что-то выпросить, то существует ли любовь между людьми? Если человек, чья душа любит Бога и тянется к Нему, становится на молитву, ему в последнюю очередь приходит мысль: что бы выпросить у Бога?

В любом молитвослове говорится о том, что сначала человек должен осенить себя крестным знамением и произнести слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Первая молитва звучит так: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». И прежде чем молиться, мы сначала возносим славословие и хвалу Богу. Половина Давидовых псалмов – это славословие Господа. «Хвали, душе моя, Господа! Восхвалю Господа в животе, в жизни моей! Пою Богу моему до тех пор, пока я есть! Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его».

Святые отцы говорят, что, когда мы молимся, прежде всего должны заключать в молитву славословие Господу и благодарение за Его неизреченные милости и дары, которые Он изливает на нас. Господь призвал нас в бытие из небытия – это повод благодарить Бога. Мы видим окружающий нас прекрасный мир: зелень лесов, голубизну неба, великолепное ночное звездное небо. Мы способны наслаждаться красотой цветущих лугов. Нас окружают близкие нам люди. У каждого человека есть таланты, дарования. Все это – повод благодарить Бога. Даже трудности, которые встречаются на нашем пути, позволяют нам развиваться, расти – это тоже повод благодарить Бога.

Молитва – это в последнюю очередь выпрашивание чего-то у Бога: это славословие. Если мы что-то просим у Бога, то прежде всего должны понимать, что есть вещи скоропреходящие, а есть то, что необходимо всегда. Так бывает и в земной жизни. Если какую-то вещь мы приобретаем, мы понимаем, что до конца нашей жизни она может быть нам дорога, полезна – мы ее бережем, пользуемся ею. А есть какая-то вещь, которая может прослужить один-два дня, а потом подлежит утилизации.

В духовной жизни есть вопросы, связанные с ней самой и с духовным ростом. Если мы что-то просим у Бога, то должны заботиться о своей душе, об исцелении души от греха, оздоровлении и укреплении духовной жизни. Это поможет Господу направить нас таким путем, чтобы мы оказались не в погибели, не в пропасти к финалу жизни, а там, где нас с распростертыми объятиями ожидает наш Небесный Отец. В Царстве Небесном. В этом мы должны просить у Господа благословения и молитвы.

Что можно выпросить у Бога, а чего нельзя? Мне кажется, этого вообще не должно быть в жизни человека. Это не исключает того, что Господь игнорирует земные житейские нужды и что с ними мы не должны обращаться. Ведь дети к своим родителям обращаются за поддержкой, когда им особенно тяжело.

Человек непроизвольно может вскричать «мама» или «мамочка», даже если мамочка давным-давно не рядом с ним, а может быть, уже и в вечности. Но человек обращается к маме в каких-то самых сложных ситуациях. То же самое и в духовной жизни. Господь – наш Небесный Отец. И когда нам особенно тяжело, даже в житейских делах, мы обращаем наши взоры ко Господу и просим помочь нам. Если человек заболевает, ему тяжело переносить болезнь –он просит Господа: «Господи, не оставь меня в этом положении, помоги мне, исцели мои болезни, помоги преодолеть болезнь».

Во время земной Своей жизни Господь наш Иисус Христос, проповедуя Евангелие, прежде всего неся людям свет правды, часто исцелял больных от тяжелых недугов, болезней, то есть не обходил стороной эту часть человеческой жизни. Когда люди были голодны, то Господь сотворил чудо насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек. Он не исключал даже таких потребностей человека.

Господня молитва – это молитва, которой научил нас Сам Господь наш Иисус Христос. Наверное, она может быть неким лекалом или образцом молитвы, которая поможет нам найти ответы на вопрос, что́ мы можем у Бога просить, а чего не можем.

Эта молитва была ответом Иисуса Христа на просьбу Его учеников, которые, однажды подойдя к Иисусу Христу, сказали: Господи, научи нас молиться точно так же, как Иоанн Креститель научил молиться своих учеников. Господь прочитал им молитву, которую мы называем молитвой «Отче наш», или молитвой Господней.

На месте, где произошло это Евангельское событие, где Господь научил Своих учеников этой молитве, в настоящее время в Иерусалиме стоит великолепный храм, который называется храмом «Отче наш». На стенах этого храма помещены мраморные доски, на которых высечены слова молитвы «Отче наш» на многих языках мира, в том числе и на церковнославянском, на греческом, латинском, арабском и других языках. Эта молитва, которой научил нас Господь, сегодня произносится устами верующих людей, христиан, на всех континентах нашей планеты. После того как человек обращается к Господу как к своему Небесному Отцу и прославляет Его, просит, чтобы утвердилось Его Царство и была во всем Его воля, он очень кратко просит: Хлеб наш насущный даждь нам днесь, то есть, Господи, Господи, подавай нам на каждый день то, что нам жизненно необходимо.

Что такое «хлеб насущный»? Многие, толкуя это, предполагали, что это не только хлеб в прямом смысле слова. Хлеб насущный – это то, без чего человек не может обойтись. Здоровье – наша насущная потребность. Мы просим Господа укрепить наше здоровье. Когда человек попадает в беду и очень тяжело переживает, ему нужно на что-то опереться. И на кого опереться, как не на Господа, Который всегда простирает руку помощи утопающему и страдающему, как мы это видим из Евангелия? В таких ситуациях можно обращаться к Господу.

Мне кажется совершенно нелепым, когда человек, становясь на молитву, пытается сделать Бога своего рода официантом или слугой, который бы обслуживал интересы этого человека, не являющиеся насущной потребностью, а иногда даже они являются излишествами, порой греховными. Я думаю, вряд ли мы должны обременять Господа такими молитвами.

Владыка, если человек молится с какой-то просьбой, но с точки зрения его духовного развития эта просьба не очень важная, хотя при этом он добавляет: «Впрочем, Господи, не как я хочу, но как воля Твоя», – является ли это выходом из положения?

– Хотя бы так. Иногда человек не осознаёт, что это лишь его желание, и на всякий случай молится. Это недостойный подход. Зачастую ему кажется, что что-то важно, значимо, но чаще всего это иллюзия. Иногда он выпрашивает у Господа то, что потом может причинить ему неприятности, скорби.

Иногда Господь чего-то нам не дает, оберегая нас. Но в определенный момент человеку кажется, что для него это – все. И он начинает у Господа домогаться этого. Надо понимать, что наши знания не всеобъемлющие, что мы не можем знать всего и что Господь знает о нас больше, чем мы сами о себе знаем. И когда мы что-то у Бога просим, что нам кажется действительно полезным и нужным, мы должны к этому всегда добавлять: «Впрочем, Господи, не моя воля, а Твоя будет».

В Господней молитве есть замечательные слова: Да будет воля Твоя. Воля Божия желает нам исключительно добра, ведет нас к добру, сохраняет нас от всякого зла. Если в жизни человека будет осуществляться воля Божия, то такой человек по-настоящему может быть всецело счастливым.

Может возникнуть ситуация, когда человек молится о том, что ему может навредить, и Господь этого не дает. Если кто-то докучает Господу, может ли Бог послать ему то, что ему на самом деле не нужно для вразумления?

– Господь – Источник блага и добра. Господь никогда не посылает зла. Господь может оставить человека, упорствующего в своем зле, на его собственную волю. Господь дает ему спасительные средства, ставит его в благоприятные условия, а тот их отвергает, пытается спорить с Богом.

Иногда такие молитвы – это словесный поединок, полемика с Богом. Господь ему говорит: «Иди этим путем». – «Нет, не хочу». Как капризный ребенок, он топает ногами: «Хочу съесть эту шоколадку». А родители знают, что у него аллергия.

Иногда Господь оберегает человека от каких-то ситуаций несколько раз и в конце концов оставляет его на его произвол. Ведь Бог даровал человеку свободную волю. И тогда тот имеет возможность посмотреть, к чему его собственная воля, которую он противопоставил воле Божией, может привести.

Такие ситуации невозможно исправить?

– Невозможно только тогда, когда земная жизнь прекращается, а значит, заканчивается путь и любая возможность что-то скорректировать. Закончилось то время труда, которое Господь уделил человеку. До тех пор, пока в его груди бьется сердце, пока в ноздрях его дыхание жизни, пока функционирует его ум, пока он способен сделать какой-то выбор, у него есть возможность менять все, причем иногда кардинально.

В последние минуты своей жизни благоразумный разбойник кардинально изменил себя. Он оказался в безвыходной ситуации: его осудили и пригвоздили к кресту. За свою жизнь он совершил много зла, и теперь, прибитый ко кресту, мог ли он что-то исправить? Нет, физически он уже ничего не мог. Казалось, для него прошло время, когда можно было что-то изменить. Но в нем оставалась жизнь, оставалось сознание. И вдруг пришло осознание, что путь, которым он шел до этого момента, – путь погибели. Внутреннее раскаяние, которое испытал благоразумный разбойник, и воззвание к Господу: «Господи, помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое!» – изменили жизнь этого человека, даже когда внешне изменить что-либо он уже не мог.

Безвыходных ситуаций не бывает. Даже если у человека остались последние мгновения его пребывания на земле, можно что-то поменять. Если большая часть земной жизни впереди, можно поменять не только внутри себя что-то, но и внешне. В греческом языке «метанойя» означает переформатирование ума, перенаправление жизни. Изменил свой ум – изменил свое внутреннее состояние. Человек понимает, что счастье для него не в том, чтобы спорить с Богом, противопоставлять свою волю воле Божией, а в том, чтобы свою волю согласовывать с волей Божией.

Есть замечательная книга, написанная подвижником земли Сибирской, одним из выдающихся святителей Иоанном Тобольским. Эта книга называется «Илиотропион». Это греческое название подсолнечника. Так он назвал свою книгу. То есть по-русски она бы называлась «Подсолнечник». Подсолнечник своим соцветием всегда следует за солнцем. Утром поле, засеянное подсолнечниками, своими соцветиями обращено на восток. Когда солнышко переходит к полудню на юг, эти соцветия все поворачиваются вслед за солнцем на юг. К вечеру все соцветия подсолнухов смотрят на запад, где солнышко.

Мы должны соизмерять свою волю с волей Божией, всегда обращаться в сторону Бога. Человеку никогда не поздно скорректировать свою волю и привести ее в соответствие с Божественной волей.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475