Священник Владимир Тоготин: Как сохранить благодать в современной суете?

Поговорим о том, как не растратить и сохранить в повседневной суете благодать, которую дает Бог. Что такое благодать в православном понимании и почему ее называют даром, а не наградой за заслуги?

– Для православных людей благодать – это смысл жизни, потому что без нее человек не может жить. Основная цель жизни – стяжание Духа Святого и благодати Божией. Да, это дар Божий, но его нужно заслужить.

Это не так просто сделать. Требуются определенные заповеди, инструменты, приемы, чтобы окунуться в мир Божий, в мир красоты, любви, благодати и стяжать все замечательные качества, которые дают человеку перспективу в этом мире, не говоря уже о будущей жизни; прежде всего – радость и любовь.

Некоторые спрашивают: как получить дар Божий, как получить дар благодати? Здесь не может быть каких-то определенных рецептов. Это зависит от того, как человек проживает свою жизнь. У нас есть великая Книга – Евангелие. У нас есть Церковь Божия, которая дает нам заповеди, ведущие нас к благодати Божией.

Сейчас мы попробуем понять, какие это заповеди, что нужно делать христианину, чтобы не упустить благодать. На самом деле, если человеку кажется, что у него есть благодать, то он сумасшедший, потому что ни один адекватный человек не скажет такого, хотя, конечно, есть Христа ради юродивые и просто юродивые, которые трактуют сны. Но мы будем говорить об адекватных людях и их действиях.

Действительно, чтобы стяжать благодать, нужно быть в какой-то степени человеком Божиим. Нужно жить таинствами Церкви, заповедями, которые нам даются в Евангелии. И даже в этом случае мы не имеем права утверждать, что являемся святыми, обладаем силой благодати и силой Божией. Каждый должен стараться видеть себя реальным, но не гордиться этим. Даже преподобный Серафим Саровский, который учил нас стяжать благодать Святого Духа, никогда не считал себя святым; наоборот, он был смиреннейшим человеком, самым кротким из кротких. Если бы все люди брали с него пример, то мы все бы жили в раю. Но, к сожалению, мало кто из нас берет пример с преподобного Серафима и других великих святых. Или, к примеру, знаменитый святой Сисой Великий. Братия говорила, что от него исходит свет. Этот человек был святым уже при жизни на этой земле, однако считал себя хуже всех людей. Он имел смирение, ви́дение своих грехов и своих человеческих недостатков.

Благодать – это некая энергия Божия, которая воздействует на людей, и если мы живем правильной духовной жизнью, доброжелательно относимся к людям, стараемся помогать друг другу, то мы находимся в сфере благодати и любви.

Злой человек не может стяжать благодать. Если даже он оказывается в сфере благодати, она для него становится подобна смерти. Например, почему грешник не может попасть в рай? Хотя есть первый грешник, который попал в рай. Он был на кресте со Христом. Но Церковь учит нас, что для того, чтобы попасть в рай, надо соблюдать заповеди и жить с любовью.

Я думаю, что тот грешник-разбойник, который попал в рай на кресте, – исключение, потому что он увидел свои грехи. Благодать Божия коснулась его сердца, и он ее воспринял в отличие от другого разбойника. Каждого из нас в какой-то степени касается Божественный Промысл, но, к сожалению, не каждый может принять этот дар.

Можем ли мы в силу определенных причин заслужить благодать усилием воли или это все-таки незаслуженный дар?

– Конечно, можно заслужить благодать силой воли, но здесь все не так просто, ведь Господь говорит нам: Царство Божие нудится, и нуждницы восхищают Его. То есть Царствие Божие берется силой. Поэтому и благодать не может даваться просто так. Приведу пример. Человек пришел в замечательный монастырь, уехал оттуда окрыленным счастьем и радостью. Старцы Оптинские в свое время предупреждали: «Не гордись этими чувствами, потому что Господь временно показал тебе благодать так же, как ученикам Своим Он показал на горе Фавор эти Божественные энергии, чтобы они видели, с чем имеют дело».

Точно так же простого человека, приезжающего в святое место, Господь окунает в благодать, например, когда вы приехали в Оптину пустынь или Дивеево. Но потом Он отнимает эту благодать и требует от человека трудов. То есть Он показал ему, что́ его может ждать, если он будет жить по-христиански, нормально. Человек пытается возвратить это чувство точно так же, даром, но у него ничего не получается.

Так что, чтобы нам стяжать эти дары, благодать Святого Духа, надо трудиться. Но иногда бывает так, что человек начинает себя зомбировать и ищет этого состояния. Это страшно, потому что в поисках этих состояний он может прийти даже к сумасшествию. Главная цель не поиск состояния, а именно труд и сила воли.

Попробуйте без силы воли встать на Литургию. Один из прихожан мне недавно говорит: «Я устал. Не хочу вставать с утра. Можно ли мне причащаться по вечерам?» Я говорю: «Нет, у нас по вечерам не причащают».

Есть некоторые прогрессивные батюшки, которые служат Литургии Преждеосвященных Даров в Великий пост для людей, не желающих утром вставать рано – им удобнее отпроситься на работе и прийти вечером на Причастие. Подобная практика служения Литургии Преждеосвященных Даров по вечерам существует, но это как бы исключение из правил. Обычно Литургия служится утром. И чтобы прийти на Литургию, причаститься Святых Христовых Таин, мы должны взять себя в руки и использовать силу воли. У человека может быть всего один-единственный выходной на неделе, а он работает на трех работах. Он все равно выбирается в воскресенье в храм, вместо того чтобы отдохнуть. Он собирает свою силу воли и идет на Божественную литургию. Я думаю, сила воли необходима.

Но не всегда эти усилия переходят в благодатные состояния. Очень часто приходят люди, которые ранее получили какой-то дар и впоследствии пытаются его повторить. Это ни в коем случае не надо повторять. Господь нам показывает Божественный свет. Наверное, каждый видел его в разной степени. Есть Фаворский свет, который увидели ученики Христа апостолы Петр, Иаков и Иоанн. Есть какие-то чудеса, которые нам дает Господь. Можно сказать, что это проявление Божественной энергии и Божественной благодати. По своему опыту могу сказать, что люди получают такие состояния в особенные святые дни.

Например, в Пасхальные дни у многих на глазах наворачиваются слезы от переполнения чувствами и от силы благодати Божией. Кстати говоря, на Страстной седмице, в Великую Пятницу, когда крестный ход возвращался в храм, я, будучи молодым человеком, тоже ловил себя на этом неповторимом, необъяснимом чувстве. Смотришь на купол и понимаешь: что-то происходит в сердце, что ты не можешь выразить словами. Наверное, это тоже проявление Божественной энергии, которую дает нам Господь, чтобы показать: «Посмотри, что тебя ждет, если ты будешь жить правильно и в мире с собой, людьми, Богом». Мы знаем, что в этом случае нам обетована благодать Божия.

Чем благодать отличается от обычного душевного подъема или от хорошего настроения? Многие говорят: «Я испытываю воодушевление, подъем, хорошее настроение» и называют это благодатью. Как можно описать благодать? Что это?

– У христиан должно быть не настроение, а устроение. Надо начинать с этого. Что такое хорошее настроение? Например, сегодня хорошая погода, выглянуло солнце. Надо всегда радоваться, благодарить Бога за все, а не только за солнце, но и за дождик. Следует относиться очень осторожно к своему настроению, потому что настроение сменяется, а устроение у христианина должно быть постоянное.

Точно так же благодать отличается от настроения. Благодать нам дарует Господь, а настроение, как правило, мы можем сформировать себе сами своими действиями. То есть это более примитивные чувства, и, как правило, у светских людей это называется настроением. Говорят: «У меня сегодня нет настроения идти в церковь». Это неправильно. У нас должно быть четкое устроение, понимание, что мы должны делать добрые дела. Мы должны идти в храм Божий, учиться общаться со своими близкими, не конфликтуя и не проявляя своих страстей – допустим, гневливости, зависти.

Как сохранить благодать после Исповеди и Причастия? Зачастую мы чувствуем благодать, но она быстро уходит. Мы ее растрачиваем в суете. Как ее сохранить, не растратить?

– Это сделать очень трудно, но необходимо стараться. После каждой Литургии, когда человек выходит из храма, у него светятся глаза. Если сравнить состояние утром до Литургии и после – это два совершенно разных человека. Я это ощущаю даже на своих близких. Я видел своих родных, родителей, когда они приходили на Литургию. До момента приобщения ко Христу у многих есть склонность к нервозности – у них совершенно другой взор. Соединившись со Христом, люди выглядят просвещенными и радостными, они выходят за церковную ограду с чувством света, благодати, но постепенно растрачивают это, потому что кто-то толкнул, подрезал, обидел, сделал замечание, и тут же все растрачивается.

Нам надо приобретать знания, как не растратить благодать. Стараться читать молитву, когда мы идем из храма. Хотя бы в день Причастия ни с кем не конфликтовать. Нужно помнить, что злые силы будут искушать, всячески срывать с этого светлого места, но мы не должны откликаться на эти провокации. Прежде всего это молитва.

Даже взять Петровский пост – человек все равно готовится к нему, в среду и пятницу не вкушает рыбу. Пост как бы держит нас в определенном состоянии, а в воскресный день после Причастия мы немного разговляемся. В этот день подразумевается более торжественная трапеза, чем в будние. Конечно, если мы растрачиваем этот пост, то начинаем терять и себя.

Поэтому очень важно не переедать и не срываться. Перед праздником Пасхи сейчас очень многие люди стали поститься. Это очень благотворно влияет на наше Отечество. Популяризируется постная пища. Это очень хорошо. Но после Пасхи люди приходят и говорят: «Батюшка, мне сложно после Пасхи. Во время поста было легко, потому что давались крылья». Когда человек постится, он находится практически под охраной Божественной благодати, потому что постящийся – это трудник Божий, который стяжает дар Духа Святого, каждый в своей степени, естественно. Когда мы начинаем разговляться на Пасху, очень важно не переусердствовать. Да, можно поесть что-то мясное. Но, к сожалению, мы не знаем, когда нужно остановиться – начинаем злоупотреблять мясными продуктами, алкоголем.

Благодать связана со многими процессами. У каждого из нас есть ангелы-хранители, которые помогают и следят, чтобы мы были в безопасности. Но когда мы не соработничаем им, начинаем противиться, ангел говорит: «Не ешь, подожди, ты уже наелся». А мы говорим: «Давай еще съедим бутербродик».

Как разговлялись монахи? Сначала они съедали яичко, на второй день еще что-то вкушали, молочка выпивали. То есть ели постепенно. Нам, к сожалению, не хватает такой постепенности, мы пускаемся во все тяжкие, когда празднуем. Чтобы удержать чувство благодати, надо немного осторожнее относиться к таким вещам, как переедание, молитва. Почему-то думают: пост закончился – молиться не надо. В пост мы молились, а теперь давай гуляй... Это неправильно.

Что все-таки растрачивает благодать? Наши серьезные прегрешения или какие-то более незаметные, тонкие причины – суета или спешка?

– Я думаю, на это влияет все. Но дьявол так хитер, что он может провести нас, если мы не знаем, как с ним бороться, ведь вроде бы мы не грешим. На чем спотыкаются многие люди? Они, когда приходят первый раз в церковь, говорят: «Да я вообще не грешу: я никого не убивал, не грабил». Людям кажется, что грехи только грубые должны быть. А ведь грехов множество. Та же суета, рассеянность, невнимательность... И порой это даже не от нас зависит – просто мы устаем физически и у нас теряется концентрация. Мы не можем постоянно быть как вечные двигатели. Двигатели и то ломаются, а тем более – человек. Мы начинаем терять бдительность и, конечно, на этом спотыкаемся. Мы теряем чувство света, чувство любви и становимся раздражительными.

Конечно, я с вами согласен полностью, суета влияет на эти чувства. Порой поступаем, как Марфа или Мария. Мария же благую часть избрала. Одна пыталась суетиться – что в этом плохого? Пришел Господь. Казалось бы, естественно, что нужно помочь, приготовить трапезу, угостить любимого Учителя, Спасителя. Однако Господь ее останавливает: «Посмотри на Марию: она благую часть избрала», – то есть Мария выбрала другое. Она выбрала Слово Божие. Я думаю, что Он, конечно, не ругал Марфу, а давал назидание нам. Он любил и Марфу, и Марию, просто взял такую конкретную модель, чтобы нас немного вразумить, дабы мы не суетились и не тратили свои силы на всякие глупости.

Зачастую 90% времени мы тратим на пустое. Бывает, едем, а потом понимаем, что не по той дороге поехали, – приходится возвращаться. То же самое в жизни – делаем что-то не то, а потом: «Боже мой, зачем я это делаю? Ведь надо совсем по-другому!» Очень важно уметь отбросить всю суету, видеть главное и на этом главном сосредотачиваться, чтобы достигать целей. Это очень трудно, нужно иметь опыт…

Батюшка, как сохранить внутреннюю тишину, память о Боге среди мирских бытовых дел, постоянной спешки? Конечно, с помощью молитвы. Но, может, еще какие-то практические советы Вы можете дать нашим телезрителям?

– На самом деле работа помогает, потому что если серьезно окунаешься в работу, то она как бы берет тебя всего.

Но тогда забываешь о Боге, ведь ты полностью думаешь только о работе… А как и о Боге помнить, и работать?

– Святые отцы очень поощряют физическую работу, когда голова не занята. Раньше всем домом работали и читали Иисусову молитву. Это очень удобно. Я сам так делал, когда ездил на дачу. Надо траву косить, голова свободная, и ты можешь спокойно читать Иисусову молитву и что-то делать. Я считаю, что физическая работа помогает. Ты устаешь, но параллельно можешь творить молитву.

Можно ли сказать, что сохранение благодати и есть, по сути, главное в духовной жизни христианина, что мы должны стремиться к этому, что вся наша жизнь строится на этом?

– Наверное, так и есть. Когда мы сворачиваем с правильной дороги, мы теряем благодать. Почему очень важно следить, например, за своими мыслями? Многие не понимают, что мысль – это основа. Есть такой святоотеческий термин – «прилог». Святые отцы просят верующего бороться прежде всего с прилогами – это залог правильного духовного пути. Дурная мысль приводит ко греху. Дурная мысль начинает нас опрокидывать с дороги благодати. Вся наша жизнь есть поиск Божественных энергий. Хорошо, если мы это видим. И мы должны все-таки сейчас как-то встрепенуться, проснуться и понять, что без благодати мы ничто.

А если благодать все-таки ушла, как правильно, без отчаяния вернуться к ее поиску?

– Прекрасное средство – это великое таинство Покаяния. Оно нас наставляет. Тут происходит, можно сказать, некое волшебство (конечно, это слово не очень подходит), происходит тайна. Человек лишается греха, когда он искренне кается и обещает Богу не повторять его. Не повторять его трудно, но стараться бороться с ним реально. Мы чувствуем, как из нас выходит весь этот греховный шлак. И мы имеем возможность заново класть кирпичики и строить новый божественный дом.

Есть прекрасные средства, которые использовать. Каждый, думаю, меня поддержит в этом: любой церковный человек, который живет молитвами, храмом, отдаляясь от храма даже на два-три дня, уже начинает немного мучиться. Ему всего этого не хватает: не хватает Божией любви, не хватает храма, не хватает благодати, не хватает церковных песнопений, не хватает церковных молитв. Ведь, приходя в храм, мы питаемся.

Наша задача – иметь внутри какое-то рассуждение, стяжать духовную мудрость, а без благодати этого нельзя сделать. О чем как раз мы и говорим: это все сфера Божией благодати.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475