Иеромонах Макарий (Маркиш): Живите спокойно и радостно!

Вопрос телезрителя: «Нужно ли подавать милостыню людям, которые просят именно денег? Подавал хлеб, а в ответ говорят: „Мне бы денежкуˮ. Как быть?»

– Когда-то давно в Санкт-Петербурге я видел человека, который собирал «милостыню», а на его табличке была надпись: «Мелких не опускать». Голова должна работать.

Святитель Василий Великий, великий авторитет Церкви говорит: «И кто дает угнетенному бедностью, тот дает Господу и от Него получит награду; а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностью, но не возбуждает жалости своей нищетою». Любители собак скажут, что это несправедливо по отношению к собакам. Но из песни слов не выкинешь. К собакам действительно было негативное отношение.

Почему такая несправедливость по отношению к собакам? Этому есть две причины. Первая заключается в том, что собаки – хищники. Они гоняются за жертвой, и для них неважно, какой запах от них исходит, – они ловят и пожирают свою жертву.

Отряд кошачьих сидит в засаде. Если кошка будет нечистоплотной, она ни одной мыши никогда не поймает, потому что мышь ее учует и убежит от нее. Кошки очень чистоплотные, а собаки менее чистоплотные, это их природа. А людям это не нравится.

Вторая причина менее симпатична. В условиях древних городов, в отсутствии канализации, нечистоты выливали на улицу, а бродячие собаки их ели.

Батюшка, в Дидахе (в учениях двенадцати апостолов) есть такая фраза: Да запотеет милостыня твоя в руке твоей. О чем эта фраза?

– Держи эту монету и не выпускай, и думай, кому ты даешь. На эти общие или нравственно-богословские рассуждения накладываются социальные условия. На сегодняшний день в цивилизованных странах, к которым, слава Богу, относится и наша Родина, или окружающие страны, существует огромная социальная сеть заботы о людях, которые попали в трудное положение. Я уже не говорю об МЧС или о каких-то благотворительных организациях. Всегда будет оказана какая-то помощь.

Не все любят получать эту помощь, потому что, например, людям в состоянии опьянения она не предоставляется, и не все готовы с этим мириться. Недавно у меня был случай. В городе Иваново, где я живу, есть бульвар. Там стоял человек приличного вида, не пропойца. Он начал просить помощи. Я сказал ему: «Если сейчас повернете направо, а потом налево, на той улице есть организация, которая оказывает помощь, там оформят документы, и вам помогут». Я по-человечески ему рассказал. Он сказал: «Спасибо» и пошел в противоположную сторону.

Потому что его устраивает такой образ жизни?

– Наверное, потому что в городе много народу, и всегда кто-нибудь ему что-нибудь посыплет.

Есть и другая сторона: сбор финансов вызывает большой интерес у организованной преступности. Их крышуют бандиты. Силы Министерства внутренних дел крайне недофинансированы и испытывают дефицит кадров. Это один из наших недостатков. Мы надеемся, что это будет исправлено после окончания военных действий, с Божией помощью. У полиции не хватает сил и энергии, чтобы обо всем заботиться.

Батюшка, можно ли простить человека, который предал, но не общаться с ним?

– Это очень глубокий вопрос. Был такой эпизод на Исповеди: случился семейный конфликт. Мужчина исповедуется, рассказывает о другом человеке, который кое-что делал с его женой. «Нет, я его не прощу, я его убью», – так он мне сказал на Исповеди. Я тяжело вздохнул и сказал: «А жена будет вас ждать?» – «Зачем ждать?» – «Вас посадят лет на десять». – «Да? А я даже не подумал». Вот так он собирался кого-то убивать.

Нужно думать о том, что стоит за словом «прощаю». Для людей слово «прощаю» часто означает «отказываюсь от враждебных действий». Но не всегда речь идет о враждебных действиях. Есть прекрасный эпизод в воспоминаниях одного из архиереев. Ехала машина этого архиерея, а за рулем сидел священник. Полиция остановила его. Некоторые священники любят ездить с превышением скорости. Я не люблю, потому что моя машина не ездит с такой скоростью. Когда его остановили, священник сказал дежурную фразу: «Мы же вам отпускаем грехи, и вы нас простите, и штраф не выписывайте». На что полицейский сказал тихо и мирно: «Прощаете не вы, а Бог, а штрафуем не мы, а закон».

На практике случается так, что женщина становится жертвой развода. Сами понимаете, что происходит с браками. Женщина говорит: «Я пошла за алиментами, а мне сказали, что я должна его простить». Я ответил: «Прощайте его, а алиментов добивайтесь. Это закон. Это не ваше „хочется-не хочетсяˮ. Закон требует, чтобы вы добились полной выплаты средств, которые требуются».

Прощайте человека в той мере, в какой это прощение даровано вам, а не закону. Общаться или не общаться с этим человеком – это ваша свободная воля. Хотите – общайтесь, не хотите – не общайтесь. Никто вас не принуждает. Живите спокойно и радостно.

Вопрос телезрителя: «Когда я прихожу в храм, исповедуюсь и причащаюсь, мне становится легче. Но когда прихожу домой, сама себя не могу простить, сокрушаясь. Как быть?»

– На ближайшей Исповеди раскройте перед священником эту печальную новость, что вы сами себя не можете простить. Скажите: «Батюшка, что мне делать? Я пытаюсь сама себя простить, но у меня ничего не получается». Священник вам подскажет.

Дорогая моя, прощает Бог. Что вы не можете себе простить? Саму себя простить – это как барон Мюнхгаузен, который себя вытаскивал за волосы из болота. Примерно такая же нелепица.

Если мы что-то сделали не так, мы, христиане, приходим ко Христу с просьбой о помощи, о прощении. Если бы дело было только в том, чтобы простить себя, то зачем бы были нужны Церковь и Сам Христос? Барон Мюнхгаузен сам себя вытащил. Это юмор, но с очень четким смыслом. «Сам себя простил» – это нелепица.

Возможно, у вас такое психологическое состояние, как печаль или грусть. Священник подскажет вам, что нужно сделать. Может быть, нужно у кого-то попросить прощения, изменить образ жизни, действия или молитвы.

Прощать себя самому – это не входит ни в какие ворота.

Вопрос телезрителя: «Допустимо ли во время Литургии читать записки с именами о здравии живых и упокоении усопших, а также молиться иконам Пресвятой Богородицы и Иоанна Воина? Или же Божественная литургия – это самое главное, на чем следует акцентировать внимание?»

– Действительно, Божественная литургия – это самое главное. Кто и что делает во время Божественной литургии? Начать можно с того, что иконам мы не молимся. Икона – это доска и краски, а в наше время – полиграфический продукт. Мы молимся святым.

Во время Литургии мы читаем и поем тропари и кондаки святым. Записки с именами живых и умерших подаются время от времени, в зависимости от местных условий. На сугубой ектении или на ектении об усопших диакон может читать длинные синодики – списки умерших и живых, о ком просили молиться.

Бывает, кого-то из священников попросит старший священник или архиерей: пожалуйста, пойди, батюшка, помолись, извлеки частицы, потому что там новые записки принесли. Такое происходит. Но, в целом, Литургия требует участия молящихся людей, потому что это наше общее дело. Если кому-то требуется выполнять какую-то особую задачу (дьякону или священнику), это ни в коем случае не говорит ничего о том, как должны молиться все остальные, кто находится в храме.

Поскольку Литургия бывает кое-кому не очень знакома, и молитвы Литургии по большой части бывают плохо слышны из-за пения хора (хор поет красиво, громко, а молитвы евхаристии не слышны, и люди их могут не знать), есть молитвословы, а в наше время и сотовые телефоны, есть сайты, где подряд весь ход Литургии изложен. Читайте, следите, пойте, молитесь, все будет в порядке.

Человека беспокоит такая проблема: «Что делать, если не получается не есть продукты животного происхождения в пост? Я работаю в другом городе, каждый день езжу четыре часа на работу. Переживаю из-за этого, но хочется поститься».

– Вопрос надо решать индивидуально. Кто знает, какое там сейчас происхождение у продуктов? Возьмите этикетку любого продукта, кроме самых простых, и там будет перечислены какая-то молочная кислота, еще что-то, и люди начинают переживать из-за всякой ерунды. Я бы сказал телезрителю, который задает вопрос: подойдите к своему священнику (у нас был как-то на передаче вопрос о духовном руководстве), и пусть батюшка подскажет, как вам устроить себе пост.

Из своего опыта скажу. В прошлом году начался Великий пост, стоит человек на Исповеди, молодой парень, крепкий: «Батюшка, я не могу без кефира, у меня начинаются неприятности с желудком». – «Выше себя не прыгнешь, значит, пейте свой кефир. Господь вам поможет». Следующий подходит: «Батюшка, а я вообще ничего не ел целую неделю и три дня ничего не пил». А это, в общем-то, монашеская практика. Но человек крепкий, видно. Я говорю: «Как самочувствие?» – «Нормально все». – «Продолжайте, только рассказывать никому об этом не надо. А дальше поститесь, как можете». Все прекрасно.

Каждому по силам должно быть.

– По силам, способностям, по состоянию здоровья, физическому состоянию, по условиям жизни. Тот, кто ничего не ел целую неделю, наверное, не разгружает вагоны и не добирается четыре часа на работу.

Следующий вопрос: «Что делать, если с родителями не удается выстроить нормальные отношения? Постоянные ссоры и пререкания».

– Когда такой вопрос задается, сразу контрвопрос: «Сколько вам лет?»

Уже взрослый человек.

– Если постоянные ссоры, то кто ссорится? Они ссорятся с вами? К ним снисхождение. А вы-то что делаете? Почему вы участвуете в ссоре? Пререкания – значит, они какие-то претензии предъявляют. А почему вы пререкаетесь, если вы взрослый сознательный человек? Вот с этого начните, а к родителям проявляйте снисхождение.

Это немножко странно. Люди привыкли смотреть на родителей снизу вверх. А здесь же будет сверху вниз: снисхождение к их ошибкам, заблуждениям, плохому состоянию, нервной системе, просто слабостям каким-то и так далее. Снисхождение проявляйте. А с этим снисхождением вместе пусть будет вежливость, доброжелательность, спокойствие, миролюбие, терпение и все остальное. Но начинайте с себя.

Сплошь и рядом говорят: «Я нагрешила, у нас была ссора». – «У кого была ссора?» – «У меня с тем-то». – «Она была у вас, значит, вы за себя покайтесь». За то, что они проявили какое-то неправильное отношение к вам, они сами ответят перед Господом, Вы за себя отвечайте». И при таком подходе к делу все достаточно быстро успокаивается.

Такой вопрос: «Моего близкого человека не стало. Слышит ли он меня, когда я к нему обращаюсь?»

– Вопрос, казалось бы, простой, легко ответить: да, конечно. Но мы не лезем в иное бытие. Это очень серьезное соображение, почти что философское или богословское. Это инобытие, иная жизнь. Какая-то связь есть, безусловно, иначе не было бы у нас молитв об усопших. Но как она реализуется, в чем она выражается, мы не можем сказать, потому что это иная реальность.

На что можно обратить внимание, на какой святоотеческий образ? Хорошая картина изложена словами у Аввы Дорофея в «Душеполезных поучениях», где он говорит о Господе Боге как об источнике света – солнце. А люди находятся на его лучах (помним, что по-гречески «луч» – это радиус). И чем ближе эти люди по своим радиусам приближаются к источнику света, тем ближе они становятся друг к другу. А кто уходит прочь от источника света, значит, отдаляется от тех, с кем он должен быть вблизи. Значит, молитва человека, его христианский образ жизни, христианский образ мыслей – это и есть средство приближения к тем, кто уже, может быть, прежде него прошел по этой дороге к Небу. А как они слышат, есть ли у них уши – напрасно на эту тему рассуждать именно в силу того, что наше земное восприятие, земные средства понимания того, что происходит, относятся к материальной жизни.

Вопрос: «Как преодолеть расставание с тем, кого любишь?»

– Опять-таки, очень уж общий вопрос. Любовь – это не чувство, а акт воли. Это важное соображение. Исходя из него, если к расставанию привела смерть – это одно событие.

Речь идет об отношениях между молодыми людьми.

– Да, любовь – это акт воли. Если это добрая воля и доброе дело – значит, это может быть брак или родительские отношения. Если это дело было связано с внебрачными половыми связями, остается только благодарить Бога, что удалось это дело разделить.

Бывает разделение в браке. Вот была жена, я ее любил, а потом, бац, меня змея укусила в сердце или куда-то еще. Но, если я муж, а она жена, значит, я этому чувству хода не даю, как тому ветру, о котором мы только что говорили. Ветер остановить невозможно. Но я иду тем путем, который мне дал Господь, в своем брачном супружеском благополучии, не допуская его нарушений.

Все это непросто. И желательно проконсультироваться со священником, в том числе и через переписку в интернете. Задавайте эти вопросы, вам помогут это прояснить.

Батюшка, давайте подведем итоги нашей программы. Скажите, пожалуйста, несколько добрых слов.

– Друзья мои, я рад был с вами побеседовать. Это важные вопросы. Не стесняйтесь, не смущайтесь. Распространенная слабость, когда люди говорят: «Я стесняюсь спрашивать», «я не хотел вас беспокоить», «я знаю, что мой вопрос не очень легкий, не очень приличный». Вот этому ходу не давайте. Возникает вопрос – задавайте, особенно на Исповеди. Если есть возможность, вам ответят. Или, наоборот, в переписке с духовенством через интернет – вам ответят, какую-то помощь окажут. Поэтому не уходите, не отказывайтесь от этой помощи, которая нам сегодня дана в таком огромном изобилии. Господь вас благословит.

Не забывайте, пожалуйста, оказывать финансовую поддержку нашему телеканалу «Союз». Он живет за ваши средства, как бедный человек – от зарплаты до зарплаты. Не лишайте этой возможности нашу телевизионную компанию. Всего вам доброго.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475