Иерей Роман Кацап: Не теряйте надежды!

Что такое Божия благодать? Многие говорят, что было чувство и радость, а теперь пусто. Благодать – это некое чувство или что-то другое?

– Мы часто путаем благодать с эмоцией. Благодать – это действие Божественной энергии, присутствие Божие. Оно не всегда сопровождается эмоциями.

Симеон Новый Богослов говорит, что, когда человек только приходит к Богу, он испытывает некое утешение. Господь позволяет ему почувствовать это эмоционально. Но проходит время, человек перестает быть новоначальным, и утешение может отниматься, потому что дальше вступает сила действия. При этом благодать остается. Следует нести это бремя через исполнение заповедей. Благодать помогает нести и исполнять заповеди. Благодать – это то, что постоянно присутствует с нами, но мы не всегда можем ощущать ее эмоционально, через чувства.

Вопрос телезрителя: «Когда Воскресший Христос явился апостолам, Он дунул на них и сказал: примите Духа Святого, кому грехи простите, тому простятся, так говорится в Евангелии от Иоанна. А как можно передавать благодать Святого Духа? Это что, эстафетная палочка, которую можно передавать кому вздумается?»

– Церковь – не марафон. Благодать Святого Духа по эстафетной палочке передавать нельзя. Господь дает повеление не духам, а людям, состоящим не только из души, но и из тела. Соответственно, должна быть видимая передача духа. Благодать Святого Духа Христос заповедует апостолам, которые передают ее через определенное действие епископам, а те – священникам. Раньше через рукоположение происходило Миропомазание, Крещение. Через определенное вещество может совершаться то или иное таинство. Например, таинство Причащения совершается через хлеб и вино.

Под видом хлеба и вина мы причащаемся Тела и Крови Христа.

– Почему хлеб и вино? Он так установил. Видимо, так было удобно. Могло, наверное, быть и другое вещество…

Церковь не рукополагает кого попало. Есть критерии, по которым можно понять, подходит ли человек на священство. Это непростая процедура. Еще нужно получить богословское образование. Есть обоснование, почему происходит именно рукоположение. Потому что это происходило в Священном Писании. Мы читаем это в Деяниях святых апостолов. Как нас святые апостолы научили, так Церковь и поступает.

– Совершенно верно. Мы ничего нового не придумываем, а следуем тому, что передано нам через Священное Писание и Священное Предание.

Вопрос телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «Если человек ведет тихую, спокойную, мирную жизнь, не ругается, не раздражается, не унывает при болезни, творит добрые дела, но он невоцерковленный, не исповедуется, не причащается, может ли такой человек спастись?»

– Бог хочет спасения всех людей. Может ли такой человек спастись? Один Бог знает, может или нет. То, что вы описали, – это проявления дел любви, добродетели. Человек не живет во вражде – это очень важно. Он живет в тишине, в любви. Печально, что он не исповедуется и не причащается. Причащение – это соединение с Христом через Тело и Кровь Христовы.

Причащение – это самое главное. Если человек не причащается, то будет, как говорит апостол Павел, судиться по закону совести, которая всегда показывает, что есть добро, что зло. Господь будет судить такого по закону совести.

Будем надеяться, что Господь коснется сердец таких людей, чтобы они откликнулись на этот призыв.

У многих верующих возникает вопрос: что делать, когда десятилетиями исповедуешься в одном и том же, а результата и избавления от греха нет? Уже стыдно подходить к священнику и каяться в одном и том же.

– Может быть, это надо воспринимать как путь. Мы каждый день чистим зубы. Зачем мы это делаем? Потому что появляются бактерии, и надо от них избавляться. То же самое и с Исповедью. Не надо смущаться того, что приходится часто исповедоваться в одном и том же. Если мы не можем от этого сразу избавиться, значит, надо об этом говорить. Очень важно, чтобы Исповедь не превращалась в формальность, в отчет.

Святые отцы говорят о том, что очень важно не просто перечислять грехи, а плакать о своих грехах (не обязательно это должны быть настоящие слезы). Важно, чтобы действительно было осознание и сожаление о своем грехе. Самое главное – желание избавиться от этого греха. Иногда это длится годами.

В «Добротолюбии» есть случай, когда один человек искренне каялся в одном и том же грехе (там описывается блудный грех), проходило время, он падал и снова искренне каялся. Так было долгое время. В очередной раз он упал, встал, кается, искренне плачет, и является бес и говорит: «Что ты каешься? Ты же все равно согрешишь, ты мой». И тут слышится голос Божий: «В чем застану, в том и сужу». И забирает его.

Очень важно намерение нашего сердца. Важно, чтобы Исповедь не превращалась в формальность. То, что грехи повторяются, такое может быть. Самое главное – не отчаиваться, не унывать из-за этого, а стараться с ними бороться.

Вопрос телезрителя: «Я никогда не слышал, что любовь выше закона... Считается ли грехом, если просить Господа Бога о дружеских отношениях?»

– Можно и даже нужно молиться о том, чтобы были дружеские отношения. Если мы хотим жить по заповедям, то должны постараться жить в мире со всеми. Это не всегда возможно, апостол Павел говорит: насколько это возможно. Это не значит, что это будет одинаково со всеми. Самое главное – не держать зла, хотя бы перед Причастием.

В Евангелии сказано, что, прежде чем принести жертву (имеется в виду ветхозаветная жертва) в храм, следует сначала примириться с обидчиком. Мы можем молиться о том, чтобы Господь даровал нам дружбу.

Батюшка, Вы говорили о том, что должны быть дружеские отношения, нужно стараться с другими людьми сохранять мир, но не всегда это получается. Бывает так, что у человека на психологическом уровне существует чувство вины. Это может возникать в любых ситуациях. Может даже случаться, что после Исповеди, когда Господь простил грех через разрешительную молитву священника, у него все равно остается чувство вины. Как от этого избавиться?

– Он исповедовал свой грех, Господь простил этот грех, а сам себя человек простить не может. Осознал свой грех, но не верит, что Господь прощает этот грех. Может быть, человек доверяет и верит Богу, но грех тяжелый (не обязательно тяжелый), беспокоит его, и тогда бывает трудно избавиться от него.

Надо постараться довериться милосердию Божию. Если мы искренне каемся, то Господь действительно прощает всякий грех. Он смотрит прежде всего на наше сердце и намерения, а не на слова. Если мы искренне принесли Богу раскаяние и пожелание исправиться, то Бог принимает это, какой бы тяжелый грех ни был.

Вопрос телезрительницы: «У меня вопрос к ведущему. В одном из предыдущих выпусках со священником из Отрадного вы говорили о Крещении, что из Евангелия по Иоанну Господь крестился дважды вместе со всеми. После того как Он был в пустыне 40 дней, Иоанн сказал, что Агнец Божий видел голубя, сходящего с Неба, и глас Отца. Правильно ли я это поняла?»

В Священном Писании есть упоминание о том, что Господь крестился от Иоанна. Когда Господь принимал Крещение от Иоанна, Иоанн увидел схождение Духа Святого на Господа нашего Иисуса Христа в виде голубя и одновременно услышал голос от Небесного Отца, который говорил: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17:5). Сам Господь наш Иисус Христос крестился один раз. Он сделал это не потому, чтобы показать нам пример. Будучи безгрешным, Он не нуждался в омовении, которое символизирует прощение грехов. Также в Священном Писании говорится о Крещении Духом Святым. Есть Крещение водное, но есть еще Крещение Духом Святым. В Православной Церкви это таинство Миропомазания.

В первые века христианства преемники апостолов и сами апостолы возлагали руки на людей, и на них сходил Святой Дух. Сейчас же вместо этого совершается таинство Миропомазания, когда священник или епископ, совершая священное тайнодействие, произносит тайносовершительную формулу «Печать дара Духа Святаго», помазывает тело человека святым миром. В этот момент на того сходит Святой Дух. Это и есть Крещение Духом.

Водное Крещение во оставление грехов совершается только один раз в жизни и больше никогда не может совершаться, потому что это таинство непреложно. Человек навеки и навсегда становится христианином, даже если он захочет перейти в другую религию. Во время Крещения он так и остается человеком Церкви, Христовым. Если он захочет вернуться, покаявшись, в нашу Святую Церковь, то должен исповедоваться в этом священнику и пройти через чин присоединения к Православной Церкви. Его не перекрещивают. Крещение Духом – это таинство Миропомазания.

– Надо отличать Крещение, которое было у Иоанна Крестителя, и то, что совершается сейчас. Тогда это было Крещение покаяния; любой мог назвать свои грехи и, исповедовавшись, погружался в воду.

Христос не нуждался в этом Крещении, но Он исполнил его, потому что необходимо было исполнить всякую правду. Крещение стало явлением Святой Троицы. Нынешнее Крещение совершается во имя Святой Троицы только один раз в жизни и не может быть повторено.

Батюшка, бывает такое, что люди, приходящие в церковь, не знают, как себя вести. Они очень пугаются, стесняются, боятся повернуть голову. Что делать, если человек в храме чувствует себя чужим? Как ему справляться с этим?

– Часто бывает так, что человек идет в храм, ищет любви и поддержки, но не всегда получает их. Почему это происходит? Церковь – это собрание людей, объединенных Господом, это лечебница. К сожалению, в Церкви бывают люди с разными болезнями и по-разному могут реагировать. В идеале – должна быть любовь. На практике не всегда так бывает.

Как в этом случае быть? Можно обратиться к священнику. Он знает свои церковные общины и может ответить на вопросы, направить.

Часто люди боятся подходить к священнику. У меня был такой случай: во время моего дежурства в храме зашла женщина, было видно, что у нее есть вопросы. Я сидел на скамеечке, она увидела меня, изменилась в лице, испугалась и подошла к женщине, которая убирала. Та сказала ей: «Идите к батюшке». И подвела ее ко мне. Женщина подошла испуганная, я говорю: «Что случилось? Не волнуйтесь». Она успокоилась и начала задавать вопросы.

Не надо бояться подходить к священнику. Священник направит. Если хочешь дальше жить церковной жизнью, то все получится.

Вопрос телезрительницы: «Я грешный человек. Я не знаю, как мне поступить. Я хожу в храм, исповедуюсь. Я осуждаю грешных. Граждане совершают много преступлений по отношению к своей стране, которая дает им все. Я не могу их простить за то, что они предали свою Родину. Как мне поступить? Как дальше жить?»

– Вы хотите им мстить?

Нет. Просто я не могу их простить. Они получают то, что заслужили. Взрослые люди говорят: «А что я такого сделал? Хотел заработать денег». Так иди работай. Они не хотят работать, а деньги иметь хотят.

– Прощение не означает, что мы должны любить людей автоматически. Важно понимать, что прощение – это когда ты должен оставить все на суд Божий.

Можно привести примеры из Священного Писания, когда творились беззакония. Пророк Аввакум спрашивает Бога: Господи, для чего Ты показываешь эти беззакония? Господь его не укоряет, а говорит: праведный верующий, спасайся сам своей верою.

Господь Сам все рассудит. Прощение – это прежде всего не держать зла на людей, не обозлиться самому, чтобы не было желания мстить. Если есть желание мстить, это точно не покаяние. Если нет желания отомстить человеку – это значит, что Господь принимает ваше покаяние, потому что вы не хотите отвечать на зло злом. Это самое главное. А если есть желание отвечать на зло злом, то это не покаяние. Относиться к врагу или предателю с одинаковой любовью, как мы относимся к Богу или к родным, не всегда возможно. Нам это и не нужно.

Вопрос телезрительницы: «Мой сын трагически погиб на работе. Ему было 36 лет. Он не был крещен и не был женат. Он собирался покреститься и изменить свою жизнь. У него были грехи, страсти. Я молюсь за него ежедневно. Православная Церковь не молится за самоубийц и за тех, кто не крещен. Люди в храме говорят, что Господь все слышит, чтобы я успокоилась и молилась. Как мне помочь сыну?»

– Что вы делаете, то и надо делать: молиться. Мы почему-то понимаем, что молиться можно только в Церкви, когда мы заказываем обедню, проскомидию, если вынимается частичка. Если человек не крещен или покончил жизнь самоубийством, мы не можем его в храме поминать, но можем поминать и молиться о нем домашней молитвой.

И попросить кого-то помолиться.

– Да, и даже за самоубийц, не только за некрещеных. Молитва помогает. Молитва – это не самоуспокоение. В Откровении Иоанна Богослова, когда Иоанн видит Небесную Литургию, были фимиамы и молитвы, и видно, что Господь их принимал. Это молитвы Церкви, святых и обыкновенных людей.

Иногда говорят: «Я такой грешный, мои молитвы Господь не услышит». Это неверное утверждение. Господь слышит молитву любого грешного человека, если тот обращается к Нему искренне и сердечно. Если ты грешен и осознаешь себя грешным, у тебя есть возможность измениться.

Мы часто видим, как человек грешит, но не видим, как он раскаивается, какие у него мысли. Возможно, он обращался к Богу. Только Господь это знает. Всегда есть надежда на спасение. Нужно молиться.

Вопрос телезрительницы: «Что такое „язычество”, и кто такие язычники?»

– Язычники – люди, которые верят во множество богов. У нас монотеизм – вера в Единого Бога. А язычество – вера во множество несуществующих богов. Апостол Павел говорит, что эти так называемые боги – бесы, за ними скрываются определенные духовные отрицательные сущности.

Представление о множестве богов возникло после грехопадения. Господь являлся Адаму и Еве после грехопадения. Затем происходит убийство Авеля Каином. Появляются потомки. Люди забывают об Истинном Боге, но сама идея Бога остается. Люди сами начинают создавать божества и поклоняться им.

Язычество – это искаженное понимание Бога. Это очень страшно. Сейчас пытаются возродить неоязычество под видом чего-то родного, забытого, но ничего родного и забытого в этом нет. Если ты хочешь это возрождать, есть ли у тебя какие-то источники, на основании чего ты хочешь это делать? Их нет. Мы не знаем, как это было. Очень часто людей вводят в заблуждение, утверждая, что это возрождение древнего. Это очень опасно.

Это новодел, не имеющий исторической предпосылки. Это что-то придуманное новое, которое выдается людям за нечто давнее, существовавшее до христианства. На самом деле это не имеет никакого отношения к древнему язычеству.

– К древнему язычеству нам не надо возвращаться.

Потому что спасение в Иисусе Христе.

Батюшка, почему Бог не отвечает, когда просишь что-то с болью и слезами?

– Бог всегда отвечает. Но всегда ли мы слышим Бога? Бог может отвечать через других людей, через молчание. Мы часто просим того, чего Бог не хочет исполнять.

Господь Иисус Христос молится в Гефсиманском саду: «Да минует Меня чаша сия». Бог Его слышит, посылает Ему ангела для утешения, и все равно Господь идет на Крест. Апостол Павел трижды просит избавить его от болезни. Господь его слышит, отвечает, но при этом не избавляет от этого.

Это не значит, что Господь нас не слышит, не отвечает. Видимо, всему свое время.

Вопрос телезрительницы: «Моя сноха ушла из жизни самовольно. Ее отпели (епископ благословил). Я ее поминаю на проскомидии, но сомневаюсь, правильно ли делаю».

– Это нужно рассматривать индивидуально, почему было благословлено отпевание. Отпевание может быть благословлено в случае самоубийства, но только если человек официально был признан психически нездоровым или на данный момент был невменяемым, то есть не осознавал, что делал. Соответственно, он не может нести ответственность за это. Только в этом случае благословляется совершать отпевание. В остальных случаях такого быть не должно.

У нее была слабая психика. Она работала на скорой помощи медсестрой. Официально не было засвидетельствовано, что она больна, хотя у нее были психические отклонения. Епископ разрешил ее отпеть.

– Соответственно, ее можно поминать на проскомидии. Я не вижу здесь никакой проблемы.

Батюшка, не могли бы Вы сказать несколько напутственных, добрых слов нашим зрителям?

– Дорогие наши телезрители, сейчас непростое время, но у нас всегда есть надежда. Евангелие, Книга Откровения и послания пропитаны надеждой и любовью, потому что, несмотря на всео зло, которое есть, Господь всегда рядом с нами. Он присутствует рядом с нами. Он сейчас рядом с нами, в этой студии. Он во время Исповеди рядом с нами, во время наших молитв – с нами. Во всех скорбях Он рядом с нами. Как бы тяжело ни было, самое главное – не терять надежды, обращаться всегда к Богу с упованием и доверием.

Дорогие братья и сестры, просим вас оказывать посильную финансовую поддержку на содержание и развитие православного телеканала «Союз».

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475