Протоиерей Артемий Владимиров: Кому много дано, с того много спросится

Вопрос от телезрителя: «Что происходит на Небе в день, когда на земле празднуют память какого-нибудь святого, например, святителя Николая или Сергия Радонежского?»

– Не будем представлять себе под словом «небо» астральную сферу, до которой можно долететь на гиперзвуковом корабле. Христос принес Небо на землю, и в глубинах человеческого сердца нам дано переживать радость об одном кающемся грешнике больше, чем о 99 праведниках. Царство Божие внутри вас есть. Вопрос достаточно таинственный.

В стихирах мы читаем, что воинства ангельские ликуют. Получается, есть какие-то эмоции.

– Безусловно. Очевидно, что хвала Воскресшему Спасителю, которая никогда не смолкает у Божия Престола, достигает и воинствующего колена Церкви. Ведь для того, чтобы понять тайну духовного торжества, достаточно прийти в храм в день Николая Чудотворца или преподобного Сергия, вслушаться в стихиры и тропари, прославляющие подвиг этих святых, и войти в благодатную атмосферу праздника. Тогда мы увидим, что Небо и земля едины, а небожители и те, кто несет свой крест на земле, – члены единого Тела Христова. Христос – наша Глава. Он – вечнозеленая лоза, а мы – ветви, питающиеся от нее благодатным соком. Таким образом, наша задача – стараться не допускать в глубины души никакого зла. Со святыми и Небесными покровителями мы эхо друг друга. Если в душе будет чисто от гордости, злобы, гнева, уныния и всякой нечистоты, то каждый из именинников будет предчувствовать Небесную радость.

В церковном календаре много дней, посвященных святым: и Александр Невский, и Кирилл и Мефодий. Заглядывая в их жизнь, мы пытаемся проецировать ее на себя. И порой нам нужно как будто заново заслужить то, что они нам оставили. Это ответственность. Не просто праздник: спеть стихиры, полиелей, причаститься. Возможно ли по-другому осмыслить эти праздники в наше время исходя из нынешней ситуации?

– Во все самые тревожные и страшные времена в сердцах людских загоралась лампада молитвы. Сегодня мы вступили в такую фазу жизни, когда Россия находится на гребне. Мы знаем, что защищаем и за что боремся. Как сказал главнокомандующий, международный глобализм – сатанизм – хотел бы сегодня подмять под себя все народы, все страны, ввести однополые браки, растлить юность, довести до предела войну с человеком как биологическим видом. Кто не захвачен обывательским сознанием, а смотрит немножко выше и дальше, понимает, что сегодня столкнулись свет и тьма. В этот час, безусловно, Небо становится ближе.

На войне неверующих нет. В зоне боевых действий защитники Отечества с благоговением принимают от священников иконку и крест, а в их душе сама собой рождается молитва: «Господи, Иисусе Христе, спаси и сохрани». Матери, жены, сестры, приходские пастыри – весь народ сегодня возносит молитву о том, чтобы тьма была изгнана, а в умах и сердцах человеческих водворились правда и мир.

Когда мы прославляем святого Александра Невского, Георгия Победоносца, вспоминаются все славные даты русской истории, и это не просто какие-то юбилейные точки, а повод помолиться за своих Александров, Георгиев, Юриев, Михаилов. Я глубоко верю, что подлинная победа разума и добра над тьмой, гордостью и ненавистью уже совершена и будет довершена. Мы верим, что эта тяжкая година минует, а земли нашего Отечества будут замирены.

Говорят, что Россия – особенная страна. Святая Русь. У нас есть свое русское Православие. Мы можем смело утверждать, что на нашей стране почивает Дух Святой. Можем ли мы Его потерять? Как этого не допустить?

– Все это любовь к своей Родине. Любая страна, культурные корни которой уходят в первые века христианства, в средневековую православную Европу, чувствует эту Божию милость. Она накапливается от поколения к поколению. Преподобный Серафим Саровский был человеком, просвещенным вселенской любовью. Он молился за всех людей, живущих на планете Земля, но тем не менее свидетельствовал, что Православие преимущественно будет сохранено в России, даже в самые тяжкие богоотступнические времена.

Прежде всего я связывал бы с вашим вопросом слово «ответственность». Кому много дано, с того много спросится. Мы живем в столице, тут копни лопатой и найдешь княжеский крестик или копейку времен Ивана Грозного. Конечно, это не вечный город Рим – срез всех времен от античности до современности, но в Москве нам легко возвращаться к своим корням. Здесь стены наших древних обителей. Студия телеканала «Союз» находится в зданиях древнего Андреевского монастыря, одного из самых красивых в Москве. Его стены помогают нам и дышат святостью.

Кому много дано, с того много спросится. И, конечно, ответственность крещеного петербуржца или москвича перед Господом Богом неизмеримо больше в сравнении с добропорядочным и работоспособным китайцем или гастарбайтерами – таджиком, узбеком. Мне как священнику не без трепета приходится произносить эти слова, потому что и с пастырей спрос особый.

Нельзя забывать свою историю, своих предков и могилы своих отцов.

– «Самостоянье человека, залог величия его… любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Я разделяю восторг Александра Васильевича Суворова, который, съезжая с Чертова моста в Альпах на голову французам, произнес: «Мы – русские. Какой восторг!» Дай Бог нам быть в преемстве с нашими святыми предками, находиться в живой связи с нашими Небесными покровителями, чтобы жить чисто, честно, благородно и делиться светом веры и любви со всеми, кто готов их воспринять.

Вопрос от телезрителя Александра: «А сейчас есть святые?»

– Убежден, что среди наших телеприхожан есть святые, то есть те, кто причастился Святых Христовых Таин в праздник Всех святых, восприняв Тело и Кровь Господни, освободившись от каких-то страстей, и почувствовал за спиною крылья молитвы и радости. Святые – это те люди, в сердцах которых живет и действует Воскресший Христос. Священное Писание именует всех учеников Христовых этим словом, между тем как «святой» по библейскому значению – это «взятый в удел», то есть принадлежащий душой и телом Господу. Святой, тот, кто всецело посвятил себя Господу.

Апостол Павел в Деяниях говорит: в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке. Можно ли понимать эту цитату как указание на необходимость перевода богослужения на русский язык?

– Нет. Мы призваны понимать Священное Писание не как придется, а в соответствии со смыслом, вложенным самим апостолом Павлом. Речь идет о даре говорения на языках, о каком-то таинственном, не вполне понятном нам сейчас, спонтанном, исходящем из глубин сердца под непосредственным воздействием Утешителя Духа славословии Творцу. Святой Иоанн Златоуст говорит, что уже в его время этот дар практически не наблюдался. Он характерен для I–II столетий, когда вера распространялась по лицу земли.

В цитате апостола Павла мы видим призыв служить ближним и все свои духовные дарования обращать на созидание душ братьев и сестер во Христе. Как и говорит апостол Павел, истолкователи пророчеств и те, кто назидал Церковь словом, всегда пользовались большой честью. Дай Бог, чтобы и к нашей передаче хотя бы в малой степени относилось обращение апостола Павла. «Светить всегда, светить везде – вот лозунг мой и солнца».

Вы как филолог, преподаватель русского языка категорически против перевода богослужения на русский язык?

– Люди, которые ленятся ходить на богослужение на церковнославянском, точно так же будут лениться, если им все преподнести на блюдечке с голубой каемочкой. Церковнославянский – это язык Александра Сергеевича Пушкина, Михаила Васильевича Ломоносова, ведущего Сергея Платонова, протоиерея Артемия. Это высокий штиль, чистый извод русского языка. Его духовные реалии не совмещаются с пошлой вульгаризированной современной речью. Создатели русского литературного языка не только Карамзин и Пушкин, но и святитель Феофан Затворник, святитель Игнатий (Брянчанинов), в какой-то степени и преподобный Серафим Саровский с его наставлениями. Все святые нашей земли своими делами и жизнью показывают, что чистота, высота, умение облечь мысли в ясные, прекрасно звучащие, красивые слова – это прерогатива человека воцерковленного. Человека, вобравшего в себя всю тысячелетнюю православную русскую культуру, пропустившего ее через свое сердце и умеющего делиться своими убеждениями без вульгаризмов и жаргона. К сожалению, мы иногда видим попытки заигрывать с татуированной молодежью, пытаясь рассказать им о духовной жизни. Но это не производит никакого восторга в самой публике, потому что люди хотят подниматься из грязи в князи, а не наоборот.

Вопрос от телезрителя: «Почему Дух Святой не сходит на нас в виде огненных языков, как когда-то сошел на апостолов?»

– Хотелось бы, чтобы сейчас, во время нашей передачи, мы вдруг увидели, как над нами явлено какое-то светлое облако.

Страшно будет.

– И вдруг наше сердце, исполнившись смирения, чистоты, радости, любви, чувствует какое-то вышеестественное просвещение. И мы уже обращаем наше слово не только к дорогим нашим соотечественникам, но телеканал «Союз» уже работает на Китай и Южную Корею, Индию и всю Евразию (почему бы и нет?).

Нас уже везде могут посмотреть в интернете.

– И мы с вами говорим на родном наречии, а они слышат наше слово уже в привычных им фонемах, огласовках. То есть Дух Святой им все транслирует.

Я недавно об этом думал. Видимо, Дух Святой в тот самый момент, когда апостолы исполнились благодати и их окружали паломники со всего Средиземноморья, доносил до людей слово, прославляющее Воскресшего Христа, на их родном наречии.

То есть мы говорим по-русски, а они все понимают, хотя русский не знают. Как-то так, да?

– Это моя субъективная догадка.

Один мой очень хороший знакомый, который сейчас стал батюшкой, был в сирийской Маалуле. Это колыбель древнего христианства. И у них случилась такая ситуация. Они начали разговаривать с местным жителем, абсолютно нормально общались минут десять-пятнадцать, а на следующий день обнаружили, что они друг друга не понимают. А тогда они спокойно обсуждали какой-то важный момент. Для них это был некий шок и чудо. Видимо, им нужно было с ним в тот момент пообщаться (этот человек пережил террористическую атаку, там же были гонения на христиан), поэтому общение произошло.

– Есть особый язык, понятный вне всех границ и политических разделений, – это язык любви. Особенно если мы знаем, что перед нами православный христианин и нас признали за таковых. Происходит некое таинство общения.

Мне вспоминается приход преподобного Ефрема Сирина к святителю Василию Великому. Василий Великий не знал сирийского языка, а преподобный Ефрем – греческого, но общение состоялось. Очевидно, сила Божией благодати как раз и свершила некое чудо.

Я позволю себе и некоторую политическую реалию. В какой бы полуденной стране вы сегодня ни оказались, Центральноафриканской Республике, Конго либо Мали (я общаюсь и со священниками, и с рядовыми верующими), приедете ли в Индию, Китай, произнесите только три слова на русском языке: Москва, Кремль, Путин, – и общение состоится.

Есть мнение, что «аллилуйя» – это отголоски тех слов, которые произносили тогда апостолы.

– Я не специалист по древнееврейскому языку, но, насколько помню, на древнем библейском языке «аллилуйя» – это «хвалите Господа, прославляйте Его». Это красивое сочетание гласных и сонорных звуков (это я уже как филолог говорю). Существует немало даже современных музыкальных переложений, в центре которых воспевается «аллилуйя». Судя по этой звучности, исходящей из уст человека, когда мы произносим подобное слово, что-то действительно говорит о том, что эти глоссолалии очень сходны с самим предметом, который был центром прославления.

То есть это Божественный язык. Некая мистическая часть Церкви всегда интересна. Видимая церковь – для некоторых это просто здание, а мы же видим что-то большее (стараемся, по крайней мере). И когда ты заглядываешь немного глубже, начинаешь понимать, что Церковь – это не только обряд, здание, фрески, памятники архитектуры, а нечто большее. Наша вера не очень проста, нужно быть умным и содержательным человеком, чтобы думать и рассуждать об этом.

– Ее средоточие – это, конечно, единство в Духе Святом, в духе ведения Творца, взаимного смирения, любви, тепло которой согревает сердца славящих Господа. Мне нравится изречение одного из современных почивших людей благочестивой жизни: там, где нет любви, там нет Церкви. Могут быть здания, но, если сердца иссохли от гордости, раздражительности, высокомерия, там нет тайны Церкви. А там, где присутствует Христос, где есть любовь, – там Бог.

Наш Бог есть Бог мира и любви. В этом смысле, радея о букве, мы никогда не должны забывать о Духе. Тем и прекрасен праздник Святой Троицы и последующие воскресные дни, прославляющие святых, что от них мы черпаем эту силу, в которой соединяются премудрость и любовь, вера и знания, любовь и милость. И, конечно, радостно, что телеканал «Союз» работает круглые сутки.

Почему мы в Церкви все время говорим о тайнах (таинства, тайна Церкви)? В чем тайна?

– Господь Бог, создавший Небо и землю, пребывает втайне. Он не навязывает нам Себя. Он свидетельствует о Своей благости как Творец, Искупитель и Судья, как наш Отец теми дарами, которые изливает на нас.

В день Святой Троицы, я как раз думал о Духе Святом. Когда о Нем говоришь с ближними, какие найти аналогии? И мне тотчас пришел ответ. Воздух – мы его не видим, но неким образом осязаем. Но попробуйте лишить сейчас это помещение воздуха – я думаю, на нас будет неприятно смотреть пять секунд спустя. Воздух все собой наполняет, он и внутри нас, и снаружи. Это благословенная живительная среда, без нее человек, как рыба, вынутая из воды.

Так Дух Святой обыкновенному глазу не виден, но мы чувствуем Его присутствие. Признаюсь, когда мне выпадает честь участвовать в эфире вместе с Сергеем Платоновым, у меня потом неделю хорошее настроение, я перестаю раздражаться, унывать. Значит, это не без действия Святого Духа.

Давайте как-то подытожим нашу сегодняшнюю встречу. Как мы должны правильно осмыслять эти праздники, которые сейчас идут один за другим? Мы много говорили сегодня об ответственности, с чем я полностью согласен. Мне кажется, нужно заново заслужить то, что мы веками копили.

– «Поэтом можешь ты не быть», христианином «быть обязан». Назвавшись груздем, полезай в кузов. Кузовок, с моей точки зрения, – это и есть родная Мать Церковь, которая всех нас собирает (как и телеканал «Союз» укомплектовывает телезрителей) и согревает нас дыханием любви, светом ведения. И поэтому очень хочется, чтобы тема нашей передачи перекочевала бы на кухни, в гостиные к нашим прихожанам. И они, завершая вечер, еще раз поразмышляли бы о святых, в честь которых они названы, об именах, каждое из которых имеет свое значение, и помолились на ночь своим святым, чтобы те снизошли с горных сфер и хранили их сон мирным и благодатным.

А как-то можно с ними общаться? Например, приходишь к преподобному Сергию… У меня сын тоже Сережа, говорю ему, что это его святой. Он говорит: «Да? А что он там лежит?» Можно ли уйти от форм молитвы и чисто по-человечески, по-детски общаться с ними?

– Будьте как дети, вы как раз обронили это слово, и этим же призывом можно завершить нашу передачу. Посмотрите на детей (я знаю, у вас двое детей и вы недавно крестили своего второго сына). Ребенок берет любимую иконочку, целует ее, кладет рядом с собой и засыпает, убежденный, что его святой находится рядом с ним.

Записали:
Анна Вострокнутова
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475