Протоиерей Евгений Попиченко: Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его

Несколько историй на одну тему, которые хочется сейчас связать в один клубок. Был вопрос от собеседницы по поводу мощей и чудотворных икон – не является ли это торговлей святыней и ее эксплуатированием. Потом другая прихожанка спросила о том, как молиться, как настроиться на молитву.

Действительно, в жизни православных людей есть такое искушение, которое называется православный оккультизм, когда человек приходит в Церковь, а шлейф его предрассудков, поведенческих навыков, шаблонов еще тянется из дохристианской, языческой жизни. Если раньше он строил жизнь по гороскопам или искал какие-то знаки, символы, то, переступая церковный порог, он по инерции и здесь пытается найти магию: «Нажми на кнопку – получишь результат, твоя мечта осуществится».

Есть объективные источники благодати Божией – мощи святых, чудотворные иконы. И человек приходит к ним, чтобы разрешить свои вопросы. Да, такое есть в церковной жизни, но это не главное. Это средство, но не цель, а мы очень часто путаем их. Цель – Христос, Его Личность, Его слово, Его жизнь, чтобы в нас были те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. В нас должен отобразиться, отпечатлеться нрав Христов. То есть мы должны стать христианами, мы должны стать Христовыми – кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

В нас ведь вросло очень много всякого. Привычка – вторая натура, и привычка ко греху бывает очень крепкой. Но на этом пути с тебя шелуха будет спадать, ты же как сквозь огонь пойдешь, чтобы все эти примеси из тебя выкипели, чтобы золото очистилось. А человек это ощущает: «Нет, я не хочу. Мне нужно только квартирный вопрос решить», и в обход Бога пытается получить Его благодать через какие-то источники, где благодать присутствует. Здесь получается хитрость, лукавство, магия.

Человек не желает менять свою жизнь. Без аскетики хочет приобрести мистику, но это так не работает. И в таком желании есть серьезная духовная ошибка. Другое дело, что при соприкосновении со святыней он может встретиться с Богом. На сегодня зафиксируем, что святыни – это средство для того, чтобы приблизиться ко Христу, но для этого Христос должен встать в центр нашей жизни.

В домашнем иконостасе центральная икона – икона Христа Спасителя. При таком условии использовать средства для большего познания Христа полезно и необходимо. Если Христос не является центром нашей жизни, тогда это ошибочный, лукавый путь.

Возвращаюсь к вопросу, как научиться молиться. Открываем православный молитвослов. Перед утренними молитвами есть кратенькая заметка: «Встав благоговейно перед иконами, приведи все свои мысли в порядок, ощути себя в присутствии Божием и с сердечным вниманием произноси: „Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь”. Потом подожди немного, пока все чувства улягутся, и дальше начинай свое обращение к Богу».

Очень важное условие – ощутить себя в присутствии Божием. По-хорошему, мы всю жизнь должны к этому стремиться – научиться ходить перед Богом. Почему наша молитва формальная? Потому, что мы к ней не готовимся, себя не настраиваем, не ощущаем того, что здесь и сейчас, как только мы произнесем: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», мы позовем Святую Троицу – и Бог придет. Он оставит все Свои миллионы и миллиарды разных дел и придет лично к тебе для встречи – ты Его позвал. А для этого ты должен и вид иметь благоговейный, и положение тела. Ты зовешь Бога, Царя, своего Господина.

Благоговение – важнейшее качество. Святые места – это как раз место особого явления Божия. Когда мы начали думать, каким будет наш иконостас, я ни минуты не сомневаясь, решил, что Богородичная икона должна быть иконой «Отрада и утешение». Потому что однажды в моей жизни была встреча с Богом именно перед этим образом, который находится на Афоне в Ватопедском монастыре.

А история такая. Ватопедские монахи расслабились, распустились, и Господь судил их наказать. Пираты приплыли к берегу, ночью подошли к монастырю. И утром, как только двери открылись бы, они бы ворвались, избили монахов, а монастырь разграбили.

Заканчивается вечерняя служба, монахи выходят из храма, а на стене фреска – Божия Матерь. Старец идет и вдруг краем глаза видит, что образ ожил, и Божия Матерь к нему обращается: «Отче, не открывайте двери, потому что там разбойники». И вдруг Младенец очень строго смотрит на Свою Мать и говорит: «Ты зачем это делаешь? Моя воля, чтобы они были наказаны». И ручкой Ей закрывает уста. А Божия Матерь со смирением, но убирает эту ручку со Своих уст и повторяет предупреждение. В таком образе икона и застыла. Монах рассказал обо всем игумену. Монастырь был спасен, жизни монахов сохранены. И они в покаянии, по милости Божией Матери, изменили свою жизнь.

Приезжая в Ватопедский монастырь много лет назад, заходим в храм, а я – сразу в левый придел. И смотрю – стоит эта икона. Я как вкопанный остановился перед этим образом, потому что у меня как-то все сошлось – это чудесное событие, этот образ и особое присутствие Божие. Однажды пережив такой опыт, хочется, чтобы этот образ и тебе, и другим напоминал о встрече с Богом.

Если встреча происходит, к ней всегда можно возвращаться и понимать, что Господь есть. Сейчас мы, может, не так остро это воспринимаем, но каждая молитва – возможность пережить эту встречу, если к ней относиться серьезно и внимательно.

Помогай нам всем Господь!

Записали:
Максим Заливакин
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-12-10–;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-13-oktyabrya–

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475