Иерей Владимир Тоготин: Главное не то, какая жертва, а то, с каким духом она была принесена

Идет Великий пост – почти не читаются Евангелия и Апостол, зато читается Книга Бытие и Книга Притчей Соломоновых. Сегодня мы слышали замечательный отрывок из Книги Бытие об изгнании Адама и Евы из рая. Это событие – одно из основополагающих в христианской истории, поскольку именно из-за грехопадения на землю пришел Сам Бог, став Человеком.

В сегодняшнем чтении Бог говорит: Адам стал как один из Нас, зная добро и зло. В чем выражается подобие Адама Богу? Мы знаем, что дьявол искушал Адама, убеждая его вкусить от запретного древа, чтобы тот стал как Бог. Стал ли Адам как Бог?

– Конечно, не стал. Эти библейские строки – прекрасная притча, модель для нашей христианской жизни: было указание не вкушать от древа познания добра и зла, но Адам, к сожалению, решил ослушаться Бога, что привело к фатальным последствиям.

Самая главная задача всего мироздания, нашей жизни, Божественной задумки – чтобы мы жили в любви, мире, радости, счастье. Наши слова, конечно, очень слабые и не подходят к Царству Божию – там все совершенно иное: как говорил апостол, теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло… тогда же лицом к лицу.

В Писании даны образы, притчи, по которым мы можем учиться и совершенствоваться. С данной притчи начинается человеческая жизнь на земле. Мы видим историю: как первенец Каин дает в жертву Богу растительные плоды, которые он взрастил на поле, а младший сын Авель – животные плоды. Я думаю, главное не то, какая жертва, а то, с каким духом она была принесена. Мы знаем, что Каин принес жертву с окаменелым сердцем: родители научили его, что надо приносить Богу жертву, и он сделал ее автоматически, формально. У Авеля же было горящее сердце. Господь видел его горящее сердце и тут же показал это: на жертву Авеля сошел огонь, а жертва Каина осталась нетронутой.

Что происходит? Просыпается человеческая зависть. Каин не может этого вытерпеть: он считает себя старшим сыном, и вдруг Бог принимает жертву брата, а его – нет. Он убивает своего брата – это страшное злодеяние, смертный грех, как мы сейчас говорим.

Для нас это прекрасная модель поведения всего человечества впоследствии. То же самое происходит и в нашей жизни: мы пытаемся делать доброе, но, к сожалению, скатываемся в пропасть зависти, когда видим, что наш брат, сослуживец или друг имеет больший успех, большее продвижение по службе. Появляется зависть в сердце – она мешает нам жить, и в конце концов мы теряем то, что дал нам Господь.

Что от нас требуется, чего от нас ждет Господь? Искоренения страшных страстей – таких, как зависть. Если возвратиться к Адаму, он был изгнан из рая. Ему казалось, что, вкусив плод, он познает добро и зло и станет как Бог. Этого не случилось потому, что он нарушил послушание. От нас Господь требует именно послушания, согласия, любви, чтобы мы соглашались с теми заповедями, которые нам дает Господь в Писании: есть прекрасные заповеди в Евангелии, Писании Ветхого Завета. Мы поучаемся на Притчах Соломона, Книгах Моисея – они даны, чтобы мы брали из них опыт.

Мы знаем из Евангелия, что в конце истории произойдет спасение рода человеческого и дьявол будет посрамлен. Получится так, что человек все равно станет богом: Господь пошлет Сына Своего Единородного, Который взойдет на Крест, искупит все грехи. Дьявол пытался обмануть человека, разрушить его природу, и вроде бы у него получилось. Ничего подобного. Господь все равно призывает человека в рай, и происходит его обожение восшествием Христа на Крест, тридневным Воскресением, вознесением человеческой природы.

Такая история дается нам в Ветхом Завете: есть над чем поразмышлять. Главное – понимать, что зависть – страшный грех. Мы не должны погружаться в болото зависти, соперничество, но должны иметь рассуждение. Если что-то не получается – не получается по определенным причинам. Мы должны найти в себе корень зла и исправить его, а не пытаться исправить свои проблемы за счет других, что мы и пытаемся делать.

В чем наша проблема? Не получается – мы тут же ищем виноватых. Сосед, друг, брат – все виноваты, а когда начинаешь рассматривать ситуацию, то видишь: «Я же сам поступаю неправильно, ошибаюсь».

Прекрасная притча про Адама и Еву, их детей Каина и Авеля, про жертвы, и Господь говорит о том, чтобы мы имели правильное осмысление мироздания и не поддавались таким страстям, как зависть, что приводит к фатальным последствиям (в частности, привело к первой человеческой смерти).

Вопрос телезрителя: «Когда Адам пал, Господь в раю сказал: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло. Как понять, что у Господа есть добро и зло? У Него одна любовь. Стал как один из Нас потому, что беседа идет со всей Святой Троицей, – но разве Господь знает зло?»

– К сожалению, есть понятие «зло». Оно бывает через людей и злых духов. Мы знаем, что злые духи сотворены задолго до человека (у Бога нет времени – мы рассуждаем по-человечески). Дьявол сподвиг на зло человека, и тот действительно познал добро и зло.

Как нет зла? Мы сами встречаемся с ним, хотя знаем: есть Господь, Который нам помогает, есть чудеса (сейчас, кстати, началось мироточение икон – это явление совершенно не поддается физике, ученые его не могут объяснить; это противоестественное явление нам дает Господь, чтобы мы осознали свои грехи, могли покаяться и прийти в правильное русло).

Человеку, наверное, нужно было зло, чтобы пройти какую-то школу. Представьте, что рождается маленький ребенок: он зла не знает – для него все добрые, родители его любят. Когда он встречается с обидой (обидят сверстники или получит болевой эффект), он начинает познавать зло. Дети, в сущности, как ангелы, – чистые и непорочные. Но со временем даже ребенок заражается злом и познает его так же, как Адам.

Адам – проекция, модель человека. Он был непорочный, не знал зла, а потом сделал преслушание. Тот же маленький ребенок – ему говорят: «Не ходи туда, пожалуйста», – а он не слушается, трогает горячую сковородку и получает ожог. Папа дает ему по пятой точке, наказывает – тот плачет. Папа делает правильно, чтобы предостеречь его от зла, и приходит опыт.

Я думаю, что зло попускается Господом, чтобы нас воспитать, чтобы мы знали, в каком направлении идти. Господь говорит в Евангелии: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Что такое совершенство? Познание добра и зла на своем опыте и отрицательном опыте жизни других. Не будет никакой жизни, если все будет одно добро и любовь. Мы живем в мироздании, которое создал Господь, – естественно, мы должны любить Бога и слушаться Его, но получается, что мы отходим от Него. Зло идет от самого человека.

Первое зло пошло от ангелов: когда Господь создал их, самый первый ангел отвернулся от Него и захотел быть как Бог. Он поставил против Бога треть ангелов, которые превратились в бесов. Это первый акт зла. Знал ли это Господь? Я думаю, знал, но попустил это.

Сейчас мы знаем, что есть зло и добро. Многие неверующие люди говорят: «Где же ваш Бог? Происходит много зла: детей убивают, в детские дома отдают». Господь попускает нам зло, когда мы отходим от Бога, не слушаемся Его: когда мы уходим из Божественной сферы, то оказываемся в сфере зла. Непослушание, отход от Бога – зло, его нам попускает Господь для нашего же воспитания и совершенства, чтобы душа возрастала и мы потихоньку, по лестнице, как говорил преподобный Иоанн Лествичник, восходили к Богу. Мы призваны к обожению, и, думаю, для этого все и существует: такова сложная система мироздания.

Классическое определение зла – отсутствие Бога. Человек осознанно или по попущению Бога выбирает путь туда, где Его нет. Поскольку Бог Вездесущ, человек выбирает путь отказа от Бога – закрывается от Него и оказывается в состоянии зла. Вопрос: почему человек, находясь в таком состоянии, часто считает, что оно хорошее? Почему кажется, что жить без Бога хорошо?

– На самом деле это иллюзия. Нормальный человек, оказываясь без Бога, понимает, что это плохо: он остается один на один с опасностями, бедами.

Простейший пример. Когда мы живем, отказываясь от Бога, нам кажется: «Как хорошо, я свободный! Буду делать что хочу, не буду себя ни в чем ограничивать, буду жить по полной, безлимитно». И к чему мы приходим? Человек возвращается обратно в Церковь и говорит: «Батюшка, я больше не могу так жить». Потому что тут же на него падает метеоритный дождь житейских проблем. Он не хочет жить по духовным законам, живет без Бога, но в результате возвращается обратно к Богу и понимает, что с Ним хорошо: он находится под защитой, в любви, свете, радости.

Вспоминается преподобный Серафим Саровский. Наши русские святые – прекрасный пример. Им не надо было говорить много слов. Человеку, который приходил к преподобному Серафиму, живущему свято, ничего не надо было: он приходил, причащался Духа Святого и уходил утешенным. Если человек отходит от святости, он все равно рано или поздно, получая отрицательный опыт вкушения зла, возвращается к Богу, понимая: без Бога жить нельзя.

Особенно это касается церковных, верующих людей. Когда человек еще не вкусил Божественной любви, не пребывает в Церкви – Господь его мягко призывает, защищает. А если, будучи в лоне Церкви, уходит из нее, то из собственного опыта мы знаем, что получаются страшные вещи: человек пропадает – на него накидываются бесы. Когда Дух Святой в сердце, он вкушает благодать, Божественную радость. Но когда вдруг по каким-то причинам решается идти своим путем, отрицает Бога, уходит из Христовой Церкви – на него нападают семь злейших духов, и случаются страшные вещи.

Я видел очень много людей, которые служили, трудились, воцерковлялись, а потом вдруг что-то их смущало, была сделана подножка. Они уходили и пытались жить сами по себе. С ними случались страшные вещи – ни с одним светским человеком, который еще не познал Бога, такие вещи не случаются. Господь не трогает того, кто еще не пришел к Нему – Он его потихоньку призывает.

От Бога нельзя уходить – это очень опасно. Духовный закон из Евангелия работает железно: уходящий из Церкви получает семь злейших духов и не всегда может вернуться обратно. Чтобы вернуться в Церковь, ему надо проделать большой путь покаяния.

Что случается с церковным человеком, если он покидает Церковь? Почему Бог это попускает, отпускает овечку из Своего стада на съедение волкам?

– Господь в Евангелии говорит: Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Мы знаем: Господь есть – и Он есть любовь. Господь создал человека и приглашает его к Себе. Тот сознательно отрицает Его, и получается хула на Духа Святого. Многие люди родились в другой традиции, религии – они не вкусили той любви и церковной сладости, что мы знаем из наших богослужений, православной культуры. Господь рано или поздно их и их родных призовет. А если вкусивший это променял дар, который ему дал Господь, на чечевичную похлебку – это непростительно.

Чтобы покаяться, нужно проделать большой труд в своей душе. Имейте любовь Божию и никогда ее не теряйте. Кто бы вас ни смущал, ни отвращал от Бога – имейте жемчуг, который надо хранить до конца жизни. Тогда получите брачную одежду и будете со Христом в вечности.

Ближайшие три субботы родительские, заупокойные. Один из вопросов по этой теме пришел нам в сетях: «Перед родительскими субботами в пятницу – вечернее заупокойное богослужение. Скажите, пожалуйста, если пойти на эту службу, заменит ли она службу утра родительской субботы? Могу ли я сходить на службу в пятницу, а в субботу уже не ходить?»

– Можете делать что хотите, но нас батюшка учил, что надо вечером приходить на службу, чтобы подготовить себя к службе утренней. Все-таки доминанта – утреннее богослужение: это Литургия, и как раз на Литургии совершается великое таинство Евхаристии – соединение со Христом, Причащение Святых Христовых Таин.

Если вы придете на службу вечером – это прекрасно. Но вечер для чего? Вечером мы читаем, например, 17-ю кафизму и другие псалмы, чтобы подготовить нашу душу: омыть этими прекрасными псалмами Давида свое сердце, вспомнить своих сродников, помолиться за них, ведь молитва за сродников – великое дело: наши усопшие сродники живы, и мы общаемся с ними посредством молитвы. И Господь как раз очень любит, когда мы молимся за своих сродников, ведь наша молитва – это первое выражение любви к ближнему.

Любовь – как раз цель, которую нам дал Господь. Первая заповедь какая? Возлюби Господа. И вторая заповедь, подобная ей, – возлюби ближнего своего. Когда мы приходим на службы, молимся за усопших, исполняется большая заповедь о любви к нашим ближним – бабушкам, дедушкам, которые умерли.

По поводу утренней службы… Бывает, некоторым тяжело приходить в храм дважды – тогда лучше придите утром, подготовьтесь, прочитайте молитвы перед Причащением и все-таки причаститесь и помяните своих сродников. Этим вы выразите любовь к ним. И та благодать, которую вы получите в таинстве Причащения, косвенно перейдет и на них.

У нас есть праздник Радоница: на 9-й день Пасхи мы поминаем усопших сродников. Многие спрашивают: «А почему этот праздник называется Радоница?» Мы приходим в храм на Литургию, причащаемся Святых Христовых Таин, поминаем наших ближних, и они радуются, ибо благодать переходит на их души тоже. Мы за них молимся, и Господь слышит эти молитвы, приближает души усопших к Царству Небесному, очищает их от греха – ведь там уже каяться невозможно. Мы каемся как бы за них на земле, и это опять-таки выражение любви: мы каемся за их грехи, просим их простить, и Господь слышит эти молитвы и удовлетворяет их – для умерших это радость.

В субботу будет малая Радоница, если вы придете причаститься Святых Христовых Таин: не просто записки написать, свечечки поставить, а именно причаститься – вкусить Тела и Крови Христа. Тогда радость будет и у вас, и у ваших сродников во всей полноте.

Мы говорим, что нужно пойти в храм. И я вспомнил, что в начале беседы мы говорили еще и о Каине и Авеле, об их таких разных жертвах, о том, что Каин приносил жертву с одним состоянием духа, а Авель с другим. Не похоже ли состояние Авеля на то, с которым мы должны идти в храм? Нужно ли идти в храм, если не чувствуешь в себе некоего горения? Просто должен пойти – думаешь: «Я же хожу каждое воскресенье, как сейчас не пойду?» С таким настроем нужно ли вообще идти в храм, если он подобен Каинову?

– Я понимаю вашу мысль.

В храм все равно идти нужно. Я всегда говорю своим прихожанам: «Помните, была хорошая сказка про барона Мюнхгаузена: как он себя вытаскивал из болота – брал за волосы?» Так же, конечно, и мы должны себя брать за шкирку и идти в храм, ведь мы солдаты – воины Христовы.

Если мы будем ждать вдохновения, то вообще перестанем в храм ходить. Мы должны возгревать в сердце любовь ко Христу. Вы думаете, воцерковленные, скажем так, христиане, которые постоянно ходят в храм, каждый раз идут туда с горящим сердцем? Нет, конечно: у нас у всех болячки, немощи.

Вот в субботу надо идти на всенощную. Почему? В начале беседы мы вспоминали Книгу Бытие. Одни из первых слов в ней, когда описывается, как Господь творил землю: И был вечер, и было утро. То есть наш церковный день начинается с вечера, поэтому Церковь установила такую традицию, что всенощное праздника служится вечером. Например, воскресная всенощная уже вся посвящена Пасхальным событиям – читается пасхальное воскресное Евангелие, поются пасхальные тропари, 8 гласов, читаются каноны: все, что поется и читается в субботу вечером, посвящено Пасхе, Воскресению. Пропускать это негоже христианину.

У каждого болячки: кто-то плохо себя чувствует, у кого-то зуб болит, у кого-то почки – все равно нужно себя отрывать от дивана, от кресла, от телевизора, от интернета: вставать и идти искать вдохновения в храме – молиться: «Господи, дай мне силы, дай мне силы помолиться». И Господь обязательно затронет вашу душу, затронет ваше сердце.

Царствие Небесное нудится – слова из Евангелия. Без труда не вынешь и рыбку из пруда, поэтому отрывайте себя от компьютеров, телевизоров, диванов и идите в храм: в храме хорошо. Помолитесь, и Господь даст вам благодать – и вы там под защитой будете, и все поменяется в вашей жизни. Христиане это знают.

Службы православных христиан – самые умилительные. Те, кто вкусил православное богослужение хотя бы раз, уже не могут жить без него, не могут жить без поста...

Кстати, вот мы сейчас соблюдаем пост, 1-я неделя прошла. И многие подходили и говорили: «Батюшка, мне стало лучше» (например «я болела, постилась, и мне стало лучше – здоровье поправилось»). Я вам честно про себя скажу. Не так давно я болел омикроном. После него постоянно у меня то глаза болят, то сердце, то еще что-то… Начался пост, и недели поста мне хватило, чтобы забыть про все это – я как раз постом исцелился. Поэтому всем советуем: не гнушайтесь постом, пост – это радость, пост – это хорошо.

Спасибо, но я напомню, что консультироваться с врачом все равно важно и нужно, чтобы пост не пошел во вред. Мне кажется, что Ваш ответ на последний вопрос прозвучал как прекрасный итог нашей программы. Спасибо, что были сегодня с нами!

Записали:
Софья Горбачева
и Мария Иваровская

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475