Протоиерей Михаил Зазвонов: Тема прощения – краеугольный камень нашей духовной жизни

Вопрос телезрительницы: «Ефрем Сирин и многие отцы пишут: если в душе не простил человека, если есть обиды, то твои молитвы уходят в пустоту… Душа желает молиться. Я живу в коммуналке, искушения со всех сторон. Бывает, сгоряча что-то наговорю, потом очень переживаю, страдаю. Такое противоречие. Если не молиться, ведь совсем человек пропадет. Душа желает Бога и ищет Его… Если не простишь ближнего, то молиться бесполезно? Бог не слышит меня? Как быть?»

– Надо простить.

Тема прощения – краеугольный камень нашей духовной жизни. Господь много раз об этом говорил. Если посмотреть в процентном соотношении, то процентов 20 слов Спасителя – о том, чтобы не было конфликта, о мире, о прощении: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».

Почему это очень важно? Потому, что тогда человек способен адекватно рассматривать все, что с ним происходит. Иначе он ослеплен – находится под влиянием врага рода человеческого. Обида заставляет нас неадекватно реагировать: мы начинаем осуждать кого-то, гневаться. Обида – сатанинское дело.

Как простить? Это очень интересно – момент прощения. Простить можно что угодно. Как методическое пособие я порекомендую фильм «Хижина» – в нем показана методика, выработанная святыми отцами, поставленная в голливудском жанре. Фильм протестантский, много толерантности (что для православного человека шокирующее), но если убрать некоторые моменты (например, там показано, как выглядит Бог, и так далее) и посмотреть именно на саму методу, как выстроена модель, чтобы человек дошел до прощения, – это просто замечательно. Я рекомендую смотреть этот фильм дважды (как правило, после первого раза православные христиане плюются).

Может быть, лучше организовать просмотр со священником, чтобы он давал комментарии?

– Нет, должно измениться сознание самого человека. Там хорошо изложена методологическая часть прощения: оно основано на концепции аскетизма нашего Православия. Протестанты очень много берут у наших святых отцов – они с удовольствием их изучают: своего у них мало.

Прощать обязательно нужно. Нужно посмотреть на человека реальными глазами. Если он действительно такой плохой, как вам кажется, значит, он в беде: пойдет в ад… Никому нельзя этого желать. Представьте его погружаемого в эту адскую пучину. Вы не подадите ему руки? Вы его не пожалеете? Что вы будете ему говорить?

Вы крикнете ему «Спасайся!», протянете руку – сделаете что угодно, чтобы его оттуда вытянуть, начнете молиться: «Господи, никому не надо там быть, какой бы он плохой ни был». Пожалейте его: начните молиться за него – тысячу раз на дню говорите «я прощаю его». И так потихонечку вы сможете его простить.

У меня был интересный случай: мой собрат-священник по какой-то неведомой мне причине вдруг перестал со мной разговаривать, стал гневно мне отвечать. Я пытался выяснить, что случилось, чем я его обидел, но он не разговаривал. Я решил: может, я что-то не помню, не знаю, может, кто-то что-то сказал… Но какая разница? Должен быть мир. Каждый раз, когда я его встречал, сам к нему подходил и, улыбаясь, говорил: «Здравствуй, дорогой». Он отворачивался, говорил какие-то гадости в мою сторону, просто уходил. Но я так и продолжал.

Не отвечали агрессией.

– Да, когда его видел, постоянно пытался примириться с ним с радостью, совершенно искренне, полностью выдавливая из себя любовь, какая у меня есть. И через 4 года он подошел ко мне, обнял и сказал: «Привет». С тех пор мы снова дружим. Я даже ни разу не спросил его, что же такое было, что случилось: это не имеет смысла. Главное – что сейчас.

Надо бороться за это состояние. Когда нет обиды, есть мир, есть радость, жизнь настоящая, жизнь счастливая. Обида – это груз, который вам самим выгодно сбросить. Вам выгодно простить. А здесь нужно потрудиться – тысячу раз на дню говорите себе: «Прощаю».

Можно время поста тратить на это. Простить другого – большая работа над самим собой: это твои проблемы, что ты не можешь простить человека… Можно пойти на компромисс. Слабость ли это? А если человек растолкует это как унижение?

– Господь говорит, что мы должны быть простыми и мудрыми. Поэтому надо говорить просто, как есть. Если вы чувствуете, что человек воспримет это за слабость, так и скажите ему: «Дорогой, я не хочу, чтобы мы были в ссоре. В ссоре всегда виноваты оба. Может, ты думаешь, что я больше виноват. Я за мир. Давай все забудем. Если я виноват, я прошу прощения: прости меня. Но давай переступим эту черту, давай начнем новые отношения – я буду стараться». Главное – сделайте это.

Если тот не примет, будете молиться за него. Главное, что вы сделали все возможное.

Необязательно потом общаться с этим человеком, но мир создать возле себя обязательно нужно. Господь остальное все управит.

Вы молитесь, и, может, Господь приведет к тому, что вы снова будете друзьями.

А что делать, если ты попросил прощения, свершилось примирение, тебя простили, но внутри у тебя все равно что-то осталось? Еще раз просить прощения?

– Нет, необязательно. Если тебя уже простили, а у тебя кипит – это твои проблемы. Ты должен сказать себе: «Господь показывает, где у меня проблема: это гордость. Вот где мне еще нужно поработать».

Себе говори каждый день: «Я прощаю. Господи, помоги мне простить человека. У меня не хватает любви – даруй мне эту любовь». Любовь – это дар: надо испрашивать этот дар – надо долго трудиться, чтобы был мир, полное прощение, любовь и радость.

Вопрос телезрителя: «Почему именно Великим постом совершаются большие искушения?»

– Великим постом человек выходит на поле битвы с врагом рода человеческого. В битве всегда есть и затрещины, и синяки, и раны. Враг пытается бороться за наше сердце, за нашу душу.

Мы усиленно обращаемся к Богу, больше молимся, постимся – влияние врага человеческого на нас уменьшается, поэтому он с большей агрессией нападает, используя все приемы, чтобы сбить нас с этого пути.

Самое верное его средство – привести нас к унынию. Христианин ни при каких обстоятельствах не должен унывать – он должен всегда радоваться и благодарить Бога. Как только мы начинаем благодарить, сразу награждаемся благодатью от Бога. Это то, чего враг не может перенести. А это трудно сделать. Очень трудно. Поэтому в дни поста мы чаще причащаемся. Это очень важно. Наше богослужение называется Евхаристией (это «благодарение»). Мы благодарим Бога за все благодеяния, видимые и невидимые. Мы восхваляем Господа, и благодать помогает нам в этой битве.

В Писании есть слова: Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь. Мы всегда должны думать о смерти?

– Смерть – это грустно, но нужно смотреть на суть вещей. Когда вдруг на тебя что-то падает сверху, а ты отпрыгнул и чудом остался жив, то радуешься, хотя у тебя порван дорогой ботинок или что-то случилось с одеждой. Ты радуешься, что остался жив.

Мы призваны к вечной жизни, к раю – это действительно радость, мы идем к этому. Разве не надо благодарить, что Господь сподобил нас быть наследниками этого рая? Если дорога в рай, к сожалению, заросла колючками, что теперь делать – не идти, на дороге остаться? Нет, лучше уж ты чуть-чуть помучаешься, пусть у тебя мозоли будут, но потом достигнешь рая – и будешь радоваться.

Как говорил Господь, когда женщина ждет ребенка, ей тяжело, токсикоз, а в родах она испытывает боль, но как только она родит ребенка, то забывает обо всем и радуется. И такая радость у нас должна быть. Мы благодарим Господа за это.

Скажи женщине, которая хочет родить ребенка: «Может, не надо? Ты же 9 месяцев будешь терпеть!» Но если она хочет ребенка, скажет: «Да ладно, я потерплю и еще трижды по 9 месяцев – главное, чтобы он родился. Это мой малыш».

Мы должны родиться в жизнь вечную. У нас есть такая возможность, и за это нужно благодарить. Это шанс. Мы недостойны этого в любом случае: это особая милость Божия, и за нее надо Его благодарить и радоваться.

Как бороться с завистью?

– Надо сказать, что зависть всегда от гордости исходит: если ее не убрать, то действительно очень сложно бороться с завистью – ты считаешь себя достойным лучшей участи и начинаешь завидовать другим.

А еще зависть говорит о недостатке любви: если любишь, то не будешь завидовать. Об этом написано у апостола Павла в Послании к Коринфянам: любовь не завидует. Почему не завидует? Человек, которого ты любишь, замечательный, у него есть какие-то дары, но ты не будешь завидовать, а будешь за него радоваться… Когда хочется кому-то завидовать, надо постараться за него радоваться.

К нам пришел вопрос от Ольги: «Меня не прощает сын: не здоровается, проходит мимо, когда я прихожу в его дом к детям, абсолютно никак не реагирует». Все это случилось на почве прививок – она сделала себе прививку, а он за это ее не прощает. Когда она просила прощения в Прощеное воскресенье, он ответил: «Ни за что и никогда». Она плачет, молится, подает записки на проскомидии. Что делать в этой ситуации?

– К сожалению, здесь нужно знать более детальную информацию, чтобы что-то реально полезное посоветовать, как из этой ситуации выйти.

Как правило, конфликт сына с матерью корнями уходит в детство – к сожалению, так очень часто бывает: было какое-то неправильное воспитание, особенно манипуляции. И когда конфликт возникает, человек сразу становится как бы ребенком. Но сейчас он может ответить: тогда он не мог ответить, а сейчас отвечает. И мать, которая желает наладить отношения с ребенком, должна посмотреть, где она что-то сделала не так...

А как это можно исправить? Мне кажется, это уже никак не исправить.

– Нужно исправить.

Мне кажется, тут уже больше к сыну вопрос.

– Нет, это должна сделать мать – она должна это понять, провести работу над ошибками, пойти к сыну и попросить прощения: «Дорогой, я много думала. Я, наверное, неправильно поступала. Чувствую, что, наверное, обижала тебя тогда, что-то сделала не так. Возможно, у тебя есть какие-то обиды – ты меня прости, пожалуйста. Я сейчас это осознала и искренне каюсь в этом. Если бы можно было вернуть то время, я бы обязательно поступила по-другому. Если вдруг ты держишь на меня зло, прошу простить меня. Давай будем жить в мире». Как правило, совершенно другие отношения начинаются.

Дети не сразу, но прощают – и начинается новая эпоха взаимоотношений. Но если этого не сделать, то ворох греха будет постоянно между вами. Надо прийти на Исповедь и сказать: «Я осознала, что была неправа – делала что-то не так. Из-за этого, наверное, мой сын мучается до сих пор». Если этого не сделать, увы, это может перейти и на его отношения с собственными детьми: как правило, эта генетическая калька невольно переходит – он даже не будет этого замечать. Внутренне ненавидя мать, он даже не будет понимать, почему испытывает такую неприязнь, почему на любой конфликт так резко реагирует.

Очень часто причина бывает именно такая. И если вдруг там действительно есть такая причина, надо с нее начать. Если Вы уверены, что это не так, в любом случае пытайтесь примириться...

Это хорошо, что Вы просили у него прощения. Это нужно делать периодически, молиться за него, просить Господа, чтобы Он насадил любовь в его сердце, и надеяться, что будет мир.

Я думаю, здесь есть некий позитив: в дом к нему и его детям она приходит – значит, есть какой-то контакт. Мне кажется, что в этой ситуации со стороны сына тоже есть нарушение 5-й заповеди. Может быть, из любви к матери или даже для себя самого ему стоит попытаться забыть это...

– Ему, конечно, нужно это сделать, но в данном случае он ничего не хочет слышать сейчас. Ворота открыты только с ее стороны.

Таких ситуаций много: почти в каждой семье...

– Здесь мир всегда важен. И если хоть какая-то дверь открыта, мы должны попросить прощения, ради мира переступить через себя. Но сделать это мудро, просто, с любовью – помолиться, чтобы Господь нам дал нужные слова. Мне кажется, очень важно перед этим причаститься, чтобы была благодать, чтобы Дух Святой говорил вашими устами, ведь Господь сказал: «Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Только нужно, чтобы Он был в вас – поэтому надо причаститься, помолиться (может, даже чуть-чуть попоститься), сказать: «Господи, только на Тебя надеюсь – сделай так, как нужно». И со смирением, не позволяя никаких чувств и эмоций (ведь в разговоре они только мешают), максимально, насколько это можно, проявляя любовь, вести себя со смирением. И тогда, я думаю, Дух Святой будет говорить в человеке.

Еще вопрос: «Грехи мною исповеданы, но совесть не дает забыть, и душа болит из-за этих грехов. Значит ли это, что грехи не прощены Богом?»

– Нет, совершенно не значит. Зачастую это значит, что враг рода человеческого, используя старые грехи, пытается нас выбить из седла.

Отсюда уныние.

– Да. «На что ты надеешься? Ты забыл, что у тебя грех, что ты обидел человека? Ты себя называешь православным христианином?» Надо смело сказать: «Да, это было в моей жизни, но я исповедовался и верю, что Милосердный Господь истребил это из хартии моих грехов. Я живу дальше, надеюсь на милосердие Господа, буду благодарить Его и радоваться». Если так не получается, то надо прийти к священнику и сказать: «Батюшка, такая ситуация, уже пытался примириться с собой. Что Вы мне посоветуете? Может, мне снова назвать эти грехи на Исповеди?» Если снова называете их на Исповеди, то уже фиксируете это в своей голове и даете обещание Богу: «Я запрещаю самому себе вспоминать их». Тогда враг рода человеческого уже не сможет этим воспользоваться.

Давайте ответим на такой вопрос: «Я болящий, у меня диабет II типа и болят почки. Скажите, пожалуйста, как мне можно соблюдать пост?»

– По правилам, больные люди вообще не постятся. Надо сказать, что в прежние времена не было таких хронических заболеваний – были заболевания вирусного характера, которые длились недолго. Но в наше время, когда есть хронические заболевания, надо взвесить свои силы и самому себе сказать: «Я, наверное, смогу попоститься в каком-то моменте – обойтись без мяса». Нужно понять, когда и в какие дни человек сможет выдержать ограничения, посоветоваться со специалистами.

Если человек болен диабетом, он знает обычно, сколько и каких белков ему нужно, – и он должен понять, сможет ли их заменить и чем. Если совсем не сможет, значит, придется есть мясо и пост будет заключаться в чем-то другом.

Все в зависимости от личности человека и самой ситуации. Здоровье – дар Божий, это тоже нужно понимать. Надо сначала стать здоровым, а потом поститься. Пока этого нет, значит, надо смиряться и поститься так, как получается.

Добрые дела – это альтернатива посту в такой ситуации?

– Если поститься в гастрономическом плане невозможно, значит, нужно больший акцент сделать на добродетели, борьбу с грехами, молитву. А если есть возможность чуть-чуть попоститься и гастрономически, надо ее тоже использовать, – но не в ущерб здоровью.

А лучше сходить на приход и закрепить некоторые договоренности, обсудив их с духовником.

– Взять благословение, чтобы враг рода человеческого не искушал – он будет говорить: «А, не постишься! Какой ты христианин?» Или будет искушать так: «Может, все же курочку поешь?»

Записали:
Анна Вострокнутова
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475