Священник Стахий Колотвин: Как вера без дел мертва, так и любовь с верой неразрывна

Пятая заповедь: чти отца твоего и мать, и благо тебе будет, и долголетен будешь на земле. Можно ли почитать родителей и надеяться, что долго проживешь и у тебя все будет хорошо? Может быть такой подход к этой заповеди?

– Абсолютно верный подход. Другое дело, что в итоге получится. Господь, если что-то пообещал, обещание нарушать не будет.

Эта заповедь абсолютно уникальна. Господь нам говорит: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. А эта заповедь говорит, что есть земная награда – долголетие на земле. Другое дело, как долголетием воспользоваться...

Человек может почитать родителей, и Господь даст ему долголетие, но он эти долгие годы будет просто набирать грехи и все равно погибнет. А другому Господь даст пожить подольше за почитание родителей, и он эти годы использует для раскаяния, переосмысления, для перенесения каких-то страданий пожилого возраста, болезней и в итоге получит пользу.

В любом случае, собираетесь ли вы грешить и попасть в ад или все-таки в Царство Небесное, надо обязательно почитать родителей: в проигрыше не останешься.

Иногда могут быть ситуации: заботливый сын погиб на войне, или авария какая-то, или болезнь. Значит, Господь нарушил Свою заповедь? Нет. В житии Сергия Радонежского есть интересный эпизод: когда Господь уже должен был его призвать, он упросил Господа пожить еще чуть-чуть. Ему не хотелось задержаться, он ждал, чтобы в рай попасть, он не за жизнь земную цеплялся. Сергий Радонежский Господа попросил, и Он откликнулся. Это свидетельствует о том, как Сергий любил своих родителей.

Бывает, что человек любит своих родителей, но все равно Господь его в юном возрасте призывает. Но мы же не знаем, когда Господь хотел его призвать изначально: Господь выстраивает взаимодействие с каждым и, например, кого-то Он решает призвать к Себе по образу жизни, по каким-то обстоятельствам, по готовности к Царствию Небесному в 25 лет, а этот человек почитает родителей, и Господь решает: пусть поживет до 28 лет...

Мы подходим с некоторыми математическими примерами к Промыслу Божию, а его не описать, – но некий вектор я постарался обозначить.

Почитание родителей – очень важная заповедь и очень сложная. Душой мы принадлежим к ангельскому миру, а телом к животному. И по этой нашей природе у нас есть врожденная любовь к детям. Да, мы ее можем испортить, убить, но сама по себе она – дар Божий: мы не приложили никаких усилий, а своих детей любим. К родителям такого нет – если мы посмотрим на высших животных, там примерно то же самое: о потомстве они заботятся, а о родителях нет. Но мы отличаемся от животных, мы говорим: «Господи, моя бессмертная душа заслуживает подольше задержаться в этом грешном теле. Я не животное, не просто лишь кусок тела: у меня есть не только инстинкт заботы о потомстве, я на более высокой ступени».

Кроме того, человеку с возрастом становится тяжелее: чем старше он становится, тем больше грехов на душе накапливается. Как бы мы ни любили родителей, какие бы они ни были замечательные люди, со временем с ними становится тяжелее общаться. В этой заповеди не сказано слушаться родителей, исполнять все их капризы: пожилой человек может впасть в старческую деменцию, за ним надо ухаживать как за младенцем...

Господь недаром выбрал тонкую формулировку заповеди о почтении родителей. Люди среднего возраста, у которых уже есть супруги, дети, часто рассказывают, что родители лезут в их семью. У меня для них такой совет, может быть, несколько лицемерный: лучше всегда выслушать родителей, согласиться с ними, но потом поступить по-своему. Вы можете сказать: «Батюшка, вы лукавите, обманываете». Но Господь говорит: древо познается по плодам.

Выслушивая родителей, принимая во внимание их мнение, я не то чтобы сразу его отвергаю, а впускаю в свой разум, в свою душу. А женщине через апостола Павла Господь говорит: ты спасешься чадородием. И у нее уже приоритет заповеди заботы о детях больше, чем почтение к родителям. Тем не менее она уже проявила почтение к своим родителям и к родителям мужа, ведь муж и жена – единая плоть.

С этого надо стартовать. Кажется, что это полумера, но стоит эту полумеру добавить в жизнь, и там, где летели искры между поколениями, появляется просто скрежет металла; там, где был скрежет металла, – просто шорох по паркету, а где был шорох по паркету – тишь да гладь и Божия благодать.

Вопрос от телезрителя Дмитрия: «Подскажите, как научиться прощать, как возгревать в себе любовь к ближнему? Как по-настоящему с любовью о них молиться, чтобы это была не просто молитва о тех, кто нас обидел?»

– Задача очень сложная. Если мы не можем идти куда-то, мы ползем, если мы не можем ползти, то хотя бы лежим в нужном направлении – и уже какой-то прогресс будет.

Я тоже могу быть обидчивым, гневливым, и когда мне кто-то неприятности создает, ко мне подкрадывается гнев и холодный расчет, хочется совершить какие-то козни в ответ. На своем горьком опыте могу дать такой совет: помни призыв Христа к любви, получше узнай обидчика.

По своей гордости мы ставим себя в центр вселенной, и нам кажется, что человек именно нам наносит обиду, именно нам хочет навредить. А на самом деле у него настроение плохое (встал не с той ноги, тяжелая семейная ситуация) или, может, детство было непростое. Я порой смотрел биографию своих обидчиков, и оказывалось, например, что человек стал сиротой в подростковом возрасте, а еще ростом не так высок – наверняка доставалось от ровесников. И вот так изучаешь и понимаешь: есть некая детская травма, и она во взрослом возрасте вырывается… Это не тебя не любят, а просто ты под руку подвернулся: у этого человека есть тяжелый груз на душе. Или бывает ситуация, когда кто-то вроде на тебя набрасывается, а ты думаешь: я ж вроде такой молодец... А потом посмотришь и понимаешь, что тот на тебя набросился просто потому, что ты рядом оказался. У него, может, душа болит, кто-то близкий заболел, проблемы на работе, а ты просто рядом оказался. Другой бы подвернулся, он бы ему это высказал.

Господь порой посылает именно нас к тому, кто выльет на нас свой негатив, потому что мы православные христиане: если окажется нехристианин рядом, то грех войдет в некий резонанс, появится злоба, месть, обида – может быть, вплоть до смертоубийства. А христианин может себя немножечко молитвой в норму привести и, когда гнев схлынет, спокойнее на картину посмотреть.

Любовь – это некоторая жертва. И как вера без дел мертва, так и любовь с верой неразрывна. Надо постараться, если есть какие-то обиды, помочь обидчику – не в смысле помогать ему делать зло, а помочь выбраться из этой ситуации. Помочь ему добрым словом. У человека плохо на душе, он зло на окружающих выливает, а ты поприветствовал его, улыбнулся, – и ему легче становится.

Это не просто теория – я сам пытаюсь это делать. Нельзя сказать, что я прямо возрос в любви, но в понимании, в нужном направлении продвинуться получилось. А когда получилось продвинуться, стало легче: ты уже не сидишь в своей гордости. (Горделивым был сатана, он из-за этого и пал с небес.) В гордости ты начинаешь себя накручивать. А когда отпустил, становится легче: ты выдохнул и спокойно радуешься жизни. Может, и обидчику плохо на душе, что тебя обидел, ведь зло не приносит комфорта, – а ему вдруг злом на зло не ответили, он выдохнул, зло от него отлетело и никак на нем не сказалось. Может, маленькая занозка осталась, но раны никакой нет.

Если резюмировать, то главное на первом этапе – не поддаться зову эмоций. А на втором этапе, когда лукавый не на чувства действует, а на мысли, спокойно все продумывать. Когда звонит телефонный мошенник и хочет тебя обокрасть, самое главное: подумать. Так и здесь: когда лукавый мошенник души лезет в разум, подумай чуть-чуть, разберись. Потом можно дальше двигаться в сторону сочувствия и возрастания в настоящей любви.

В Послании апостола Павла к Ефесянам есть цитата: отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. И вторая: не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.

– Замечательные цитаты. Апостол Павел пребывал в постоянной полемике со своими соплеменниками, с фарисеями, он вырос сам в движении фарисеев и подчеркивал фарисейскую закваску, религиозное течение ревнителей ветхозаветной религии.

Когда мы смотрим на эти фразы, то догадываемся, что к нему наверняка приходили люди (и не только иудеи, но и христиане, обращенные от иудеев) и говорили: «Ой, мой сын меня не почитает». Апостол Павел начинал выяснять, и оказывалось, что речь не о почтении, а просто старик-отец хочет, чтобы его сын, у которого уже есть свои дети, безукоризненно выполнял любое его слово.

Эта система не работает.

В рамках ветхозаветных религий или религий, построенных на основе ветхозаветных принципов, бывает, что старик в семье самый главный, ему подчиняется старик помоложе, и оба «строят» молодежь.

И потом человек вырывается из этой цепочки жесткой вертикали – и у него сносит крышу. Не потому, что он какой-то злой, а потому, что он к свободе не привык – он привык, что каждый его шаг могут проконтролировать, осудить. А тут вроде никто не осудит, значит – все можно.

Апостол Павел показывает, что христианство – религия любви, а не религия запретов: Милости хочу, а не жертвы, – говорит Господь. Он хочет милости, поэтому мы должны проявлять милость ко всем, кого мы любим, начиная с собственных детей.

Эти призывы апостола Павла – как некоторый амортизатор от крайностей, ведь порой даже 1-я и 2-я заповеди могут привести к погибельным для души вещам. Например, еретики, кто отрицает Святую Живоначальную Троицу, говорят: «Что это вы трех богов делаете? Безумие». И в итоге они от Бога отрекаются – в погоне за выполнением заповеди оскорбляют Бога. Или заповедь «не сотвори себе кумира»: люди начинают восставать против святых икон...

Точно так же и с заповедью о почитании родителей. Если б не было такого призыва апостола Павла, то же самое могло бы происходить и тут, и иногда происходит: родители считают, что дети им что-то должны.

Любовь в принципе не живет в категории долга со стороны другого человека. Если ты любишь, то именно ты должен. А если тебя человек будет любить в ответ, то он и без подсказки будет разбираться, что есть его долг. В первой цитате апостол Павел дает подсказки, что можно заботиться о воспитании, но это – воспитание в любви, воспитание, когда ребенок и в подростковом периоде, и в среднем возрасте, и на старости будет слушаться своего старика-отца не потому, что его как-то на это натренировали, как собаку Павлова на рефлекс, а потому, что он правда ему доверяет, он чувствует эту любовь.

Очень важно доверие. Когда относишься к своему ребенку так, что стараешься его загнать за флажки, и думаешь, какой он послушный, дисциплинированный и так далее, потом это становится препятствием. Старики говорят: «Дети нас не навещают, дети нам не звонят», – а им тяжело общаться. Я спрашиваю: «Совсем забыли?» Они говорят: «Нет, придут что-то починить, продукты принести» – дети исполнительные выросли, но им неинтересно общаться с родителями: они привыкли не к свободному общению с ними, а выполнять приказы. Благодаря такому воспитанию старик и старушка получили исполнительных детей, которые правда в чем-то помогают, но им совсем не так близки… Бывают и случаи, когда дети в 18 лет говорят: «До свидания, не вспомню вас больше» – это совсем радикальный вариант.

Когда ты поступаешь более мягко, с любовью, смотришь, чтобы дети не приуныли в любом возрасте, от самого маленького до большого, то ребенок постарается ответно действовать по отношению к родителю – причем не потому, что для него есть специальная заповедь, а потому, что он видит, как с ним родитель обращается, – и ему от этого хорошо, и он даст такое же обращение в ответ.

Дополняйте друг друга во всей полноте. Апостолы были разные, святые были разного характера: кто-то пламенный проповедник, кто-то тихий аскет в пустыне – все люди разные. Это нужно для полноценного развития ребенка, ему ведь потом с миром контактировать, где будут разные люди. Вполне нормально, что люди друг друга дополняют. Если пазл собираешь и будут идентичные кусочки, то они не встанут ровно, а выемка встает ровно в паз: детали друг друга дополняют.

Об этом многие говорили начиная с древних патериков и вплоть до наших дней. У нас в храме приставной престол посвящен Паисию Святогорцу. Он говорил: «Муж и жена должны друг друга дополнять, а не подгонять друг друга под единую планку». А когда есть дети, это вдвойне важно.

Дерево познается по плоду. Семья – общее древо: две веточки сплелись – и общее древо получается, и плоды – это дети. И тут не только по окончательному урожаю можешь понять, когда ребенок вырос, но и когда он растет. Смотришь на него и себя исправляешь.

Вопрос от телезрителя: «У меня умер папа. Очень тяжело переживаю его уход. Всегда обращалась к нему за советом. Можно ли сейчас мысленно обращаться за помощью к его душе? Или это бессмысленно, покойный не видит и не слышит нас?»

– Когда мы за человека молимся, то, по сути, с ним общаемся. Когда мы молимся святому, который попал в рай, мы просим его предстательства перед Богом, просим присоединиться к нашему общению с Богом. И разница между молитвой за усопшего человека не так и велика.

Да, мы все вместе объединяемся в молитве с Богом: молитва – это не заклинание, а наше общение. Когда мы молимся вместе со святым человеком, он нам помогает. А когда мы молимся вместе с человеком, который сам нуждается, он получает помощь.

Если хочется папин совет получить, молитесь за его душу. Несмотря на все его достоинства, ему тяжело приходится в ожидании Страшного Суда. Если его душа находится под гнетом страстей, которые уже невозможно утолить, то эта молитва поможет ему. Если же его душа ближе к Богу, а вы за него молитесь, то Господь по молитве вашего отца, по молитве его души, которая угодила Ему при жизни, прислушается к ней и наведет вас на мысль.

Очень опасно общаться и просить совета напрямую: помните про волка в овечьей шкуре. Когда кто-то ищет совета от потустороннего мира, под видом близких людей, ангелов, даже под видом Самого Христа могут явиться бесовские силы. Причем это необязательно будет какое-то явление наяву. Может, нам покажется, что кто-то придет и что-то шепнет голосом отца, например. Лукавый подсунет вирус – не как омикрон, этот атакует клетки нашего тела, а такой, что перестраивает нашу душу под бесовский замысел.

С усопшими лучше общаться через молитву. Вы можете в молитве обращаться к отцу, если вам так психологически проще, главное – не сбиваться. Мы должны всегда действовать по образу Святой Живоначальной Троицы. Здесь это мы, усопший и Бог. Когда мы вместе соединяемся в троичном общении, Господь даст нам подсказку.

Господь говорит: «Не называйте никого отцом, один у вас Отец на небесах». Если вы стали сиротой, Бог знает, что у вас сейчас нет отца советника, и Он вам обязательно пошлет совет.

Время нашей передачи подходит к концу. Прошу Вас коротко подвести итог, обратиться к нашим телезрителям.

– Дорогие друзья, вспомните о своих родителях. Позвоните им, скажите ласковые слова. Если есть разногласия, сделайте шаг к примирению. Постарайтесь избежать поводов для ссоры: лукавый не дремлет.

Не у всех получается любить родителей, но важно помнить, что главный наш Отец – Бог. Начните с любви к Богу. Если будете любить Бога, то и к родителям будет любовь – это не только чувство, но обязательно действия. Как помогаете храму, так помогайте родителям. Порадуйте их подарком, помогите им по дому, отвезите их на отдых.

Помните и о Небесном Отце. Помогайте делу проповеди Божией.

Можете после передачи заглянуть на сайт нашего храма «Крест над Москвой!» (http://mitino.moseparh.ru/ ) и помочь его строительству: когда человек жертвует, он любит. Когда человек помогает Богу, Господь посылает любовь к родителям, а потом будет легче по отношению к своим детям. А они своей любовью и заботой обязательно вас вознаградят.

Телеканалу «Союз» 17 лет – у нас день рождения. Поздравляю всех нас с этим праздником!

– Многая лета!

Записали:
Анна Вострокнутова
и Максим Заливакин

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475