Протоиерей Евгений Попиченко: А в каких мы отношениях с Богом?

Еще несколько мыслей после нашей встречи с игуменом Петром (Мажетовым), наместником Свято-Косминской пустыни.

Всегда хотелось, до сих пор хочется (и надеюсь, эта жажда не иссякнет) узнавать Евангелие объемно: если нет достаточного воображения, то текст может в плоскости так и оставаться – «было то-то и то-то».

А душа всегда желает о Христе узнать, как Он по-человечески жил, как Он думал, как чувствовал, как проживал какие-то трудные моменты со Своими учениками. Ведь Он сердился, расстраивался, удивлялся: Не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? – говорит Господь об исцелившихся прокаженных как будто растерянно: «Как так получилось-то? Почему такая черная неблагодарность?»

Но среди этих 90% все мы находимся – только один из 10 какие-то вещи может заметить и за них воздать славу Богу. Обычно мы к этому относимся так: all inclusive – все включено, так должно быть, чтобы солнышко светило, чтобы воздухом дышалось, чтобы легкие раздвигались, чтобы кровь бегала, сердце билось, друзья были, поддерживали, любили, и дети и другие родные… И когда находишь людей, которые знают Христа и могут немножко о Нем открыть, это очень дорого – немножко узнать Евангелие с такой человеческой стороны.

Мы с отцом Петром обсуждали разные Евангельские истории – про апостола Петра, про разбойника, про Иуду; был такой момент: а вдруг ты не успеешь то, что о тебе задумал Господь? Отец Петр говорит: «А в каких мы отношениях с Богом?» – вот человек идет по жизни, а где здесь идет Господь?

Ответы разные. Господь идет с нами – значит, мы параллельно идем. Господь несет нас на руках. А от нас тогда что, если мы на руках едем, как младенцы? Где наша воля? Размышляя над этим вопросом, мы пришли к выводу: блудный сын – образ каждого человека, все мы ушли на сторону далече, расточили свое имение в блудной жизни, в заблуждениях. Человек, когда в нем происходит покаяние, разворачивается от этой пропасти, от свиных рожков и вспоминает об Отце. И вот он идет тяжелой походкой… А что Отец? А Отец стремительно бежит навстречу, чтобы снова вернуть в Свой дом.

Это два вектора: человек идет, делая с болью каждый шаг, – и стремительность Господа, Который не помнит зла, предательства, и все время ищет нас спасти. И никто не может опоздать, если у человека есть покаяние и желание вернуться к Отцу, Отец всегда это воспримет.

Или, например, два разбойника на крестах – тоже потрясающий момент. Евангелист Лука рассказывает: трое распятых – в центре Христос, справа и слева разбойники. Один разбойник кричит в безумии, в повреждении: спаси Себя и нас. Он, а другой начинает унимать его и говорит: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. В нем начинается процесс покаяния – и дальше он обращается уже: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! – его сердце прозревает, он в этом Мученике видит Господа, ему открываются тайны Царствия Божия: перед ним не просто Праведник, а Владыка вселенной. И Господь ему говорит: ныне же будешь со Мною в раю, – извещая что его душа готова первой войти в это Царствие Божие.

Вот так, с разных сторон, рассмотреть эти истории бывает очень важно. Слава Богу за эту возможность!

У апостола Павла записан алгоритм духовного возрастания – он говорит: От скорби происходит терпение, От терпения опытность, от опытности надежда, А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Чтобы приобрести духовный плод, в жизни обязательно должно сформироваться терпение.

А оно приобретается не просто от того, что человек что-то волшебное съел или что-то выпил, как в сказке. Для духовной жизни необходимо терпение, которое предполагает удержание себя в какой-то ситуации. Как мышцы: чтобы они крепли, их нужно немного «подзабить» физическими упражнениями и где-то даже через силу что-то сделать – такой принцип развития мышечной массы.

С нашей душой точно так же: чтобы потерпеть, необходимо собрать свою волю и не дать чувствам, эмоциям вырваться изнутри. Например, так надо бороться с гневом – чтобы гнев победить, нужно сомкнуть уста и не позволять себе их открывать: это очень заразно, когда делается какой-то вброс, и потом он идет от одного к другому – так спам и распространяется. Кто-то какую-то глупость запустил, ему начали отвечать – и вся эта зараза пошла дальше. Не надо сразу своими эмоциями фонтанировать: а вдруг тебе показалось? И что потом людям со всем этим делать? Потерпи, обожди, хотя бы до следующего утра – утро вечера мудренее. Это грех – заражать других людей своими «вирусами»: это же твои вирусы, это тебе показалось… Так очень часто происходит в разных ситуациях и, благодаря доступности общения в электронном виде, все это мгновенно распространяется как зараза, вирус, инфекция.

А надо просто потерпеть: побереги других людей – зачем про то, что тебе сейчас «не зашло», рассказывать другим? Это грех.

Потерпеть, обождать, передумать, пережить.

Помогай нам всем Господь!

Записали:
Игорь Лунёв
и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-30-dekabrya-;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-5-yanvarya–

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475