Протоиерей Евгений Попиченко: «Правильно славящий» – как это?

Молодая женщина написала о своей истории, и хочется чуть подробнее об этом поговорить.

Женщина пришла с ребенком в храм на Литургию, на Причастие, и ребеночек стал сопротивляться, кричать. Батюшка спросил у мамы: «Давно ли Вы причащались?» – «Давно». Он ей говорит: «Давайте Вы сначала подготовитесь, придете, а потом уже и ребеночка принесете». Это обидело женщину, она восприняла это с сердечным переживанием – «меня оттолкнули». Давайте подумаем...

Когда священник стоит с Чашей, он как сапер, у которого такая драгоценность: нельзя ни капли уронить. Это такая тонкая работа – не дай Бог какое-то резкое движение… Разбирать с Чашей в руках какие-то ситуации сложно, а если ребенок активно сопротивляется ручками, ножками, кричит, – не дай Бог Чашу заденет. Поэтому батюшка перестраховывается.

Но почему ребеночек так Христу сопротивляется? Какие у него внутренние переживания? Да, непривычная обстановка. Но ведь, например, в общественном транспорте он так не кричит, хотя там тоже много людей. Священник, как специалист, видит причину: она в нецерковности родителей.

Ребенок связи со Христом не теряет из-за безгрешности: его покрестили, причастили, он в отличие от нас эту благодать хранит – это у нас душа вся в язвах, ранах и пробоинах, нам обновление (покаяние, Причастие) регулярно необходимо.

Но если семья нецерковная? Если дома ребенок не чувствует благодатной поддержки через молитву, Евангелие и направленность человеческой жизни ко Христу, думать, что после Причастия с ребенком что-то такое произойдет, неправильно: это суеверие.

Дети воспитываются примером и состоянием души родителей. Если маме Христос не нужен… Отсутствие у Чаши – симптом того, что Христос не нужен (если человеку что-то нужно, например, купить, он стену проломит, найдет способ приобрести желаемое). А если тебе нужен Христос для твоего чада, – измени свою жизнь.

Иногда полезно получить какой-то «стоп» – это заставляет задуматься: «Что такое? Что случилось?» Да, это неприятно и, может быть, где-то смирительно. Ну так смирись – не виноватых ищи, а доверься Церкви и Богу. Господь тебе сказал нечто через священника? Задумайся и послушайся.

Нужно родителям задуматься, озаботиться и самим начать целенаправленно к Чаше готовиться – через огласительные беседы, духовное чтение, подготовку к Исповеди и исправление грехов, которые мешают быть у Чаши. Тогда мама раз причастится, второй, а в третий, может быть, ребеночек на руках посмотрит – и сам ротик навстречу таинству откроет.

На днях были в одном из направлений Службы милосердия – «Помощь бездомным». Там есть квартира, где живут путешественники, которые хотят вернуться к нормальной жизни. Помолившись, стали разговаривать. И один из братьев говорит: «Батюшка, подскажите, чем отличается крещеный человек от православного?»

Казалось бы, синонимы, – а вопрос очень глубокий, ведь у нас в стране крещеных приблизительно 100 миллионов: все они православные?

У слов «крещеный» и «православный» разные смыслы: Крещение – это зерно, начаток, потенциал, а «православный» – развитие потенциала (я так себе это представляю). Лучше сосредоточиться на слове «православный»: что это такое, кто такой православный? «Правильно славящий» – как это? Читать правильные тексты или правильно молиться? Как правильно славить Бога и как стать православным? Это ведь тоже проблема.

Крестившись, мы можем так и застрять, думая, что этого достаточно, – человека спрашиваешь: «Ты в Бога веришь?», а он отвечает: «Да, я крещеный». Понятно, что крещеный, но Гитлер был крещеный, и Ульянов-Ленин тоже был крещеный, и Иосиф Виссарионович тоже. И что дальше? Крещение – не гарантия, что из этого что-то доброе получится.

«Да, я крещеный». – «Нет, ты в Бога веришь?» Вера должна в чем-то выражаться и, выражая свою веру, человек должен прийти к православному состоянию души, образу жизни – реакциям на какие-то вызовы.

Мне кажется, можно поду-мать о словах, которые Господь сказал всем нам: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. «Прославляли» – и «славный»! Вот принцип жизни православного христианина: чтобы люди видели, слышали, чувствовали, ведь иногда можно ничего не говорить и даже ничего не делать – просто быть.

Нужно, чтобы люди, видя вашу жизнь, не вас прославляли, а чтобы они говорили: «Ничего себе… это да! Почему вы так живете? Это абсолютно не укладывается в нашу мирскую человеческую логику, где все четко, понятно, предсказуемо: «наглость – второе счастье», «не своруешь – не проживешь», а ценности тоже определены: взять от жизни все» – особенно если встречается с реальным проявлением любви – не лицемерной, чтобы что-то поиметь, а как апостол Павел говорил: я ищу не вашего, а вас. У него возникает большой вопрос, происходит слом стереотипов: «Как это? Я так не могу. А эти люди – почему они способны так любить?» Появляется стимул искать Источник этой любви – и человек обращается к Богу.

Да, между крещеным и православным разница огромная: сотворил Бог человека по образу Своему, а до подобия человеку еще надо дорасти – взобраться на эту вершину. Желаю всем крещеным стать православными.

Помогай нам всем Господь!

Записал:
Игорь Лунёв

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-30-noyabrya--;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-10-dekabrya--

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475