Архимандрит Александр (Глоба): Молитва должна быть сердечной

Начнем с заранее присланных вопросов.

Почему в народе больше почитаются, например, Матрона Московская, Ксения Петербургская, а Иоанн Предтеча, Василий Великий, Иоанн Богослов забываются?

− Существует такое явление, как «сарафанное радио». Для людей, которые не занимаются богословской наукой, ходят в церковь от чистого сердца, очень важно узнать, какой святой быстрее всего откликается. У них вырабатывается стойкое убеждение, что человек с чистым сердцем, открытой душой молится святому (например Матроне Московской, приезжает на ее могилу на Даниловском кладбище или же к ее мощам) и получает просимое. Но о чем это говорит? О том, что среди определенного слоя православного населения есть такая народная культура.

В других местах (допустим, в Греции на Корфу) о Матроне будет мало воспоминаний, но будет очень много воспоминаний о святителе Спиридоне Тримифунтском. В Бари о Матроне Московской, может, и знают, но обращаются все к Николаю Чудотворцу. Люди очень хотят иметь такого ходатая перед Богом, который помогал бы быстро получать просимое.

Господь говорит: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Действительно, люди, имея лишь начатки веры либо несовершенную веру, все-таки получают просимое от святого. Конечно, святые – это ходатаи, они уже находятся перед Престолом Божиим. И у христиан есть традиция иметь ходатаев, знающих путь к Богу: они уже прошли этот путь, они уже находятся рядом с Богом и могут замолвить за тебя словечко. Это очень хорошая традиция, она открывает человеку возможность уйти от уныния. Серое восприятие мира, душевные и духовные нагрузки в жизни (в семье, на работе) можно облегчить именно обращением к святым (как к ходатаям) и получить просимое от Бога в виде какой-то награды духовной либо душевной (а кто-то молится о материальных наградах – и Господь тоже дает людям просимое).

Есть святые, быстрее других откликающиеся на молитвы человека?

− Это зависит, наверное, от молитвенной практики каждого человека. Если говорить обо мне, то мне кажется, что, когда я обращаюсь к Ксении Блаженной, она быстрее реагирует, чем другие святые. Это уже проверено: я проделал очень много духовных экспериментов (определенные молитвенные действия, духовное делание). Для меня лично это так: моя святая (которую я очень люблю и почитаю) − это Ксения Блаженная.

Вопрос: «Кто дает человеку разум? Это наследие родителей или Божий дар? Почему тогда рождаются дети с умственными отклонениями, мучаются всю жизнь и доживают жизнь в спецучреждениях?»

− Человек получает разум, скорее всего, как Божий дар. Бог, невзирая на нашу любовь или нелюбовь к Нему, может дать нам прекрасных детей. Даже люди, которые отворачиваются от Бога, безбожники, имеют таланты от Бога.

С точки зрения человеческого понимания, Бог в этом плане не мелочный – Он дает всем и с изобилием (особенно тем, кто нуждается в Нем и молится Ему). Он не забывает и о тех, кто находится на пути, не ведущему к Нему. Люди, делающие очень много плохого, тоже получают от Бога таланты.

Случаи, когда рождаются дети с физическим несовершенством, − это последствия грехопадения. Христос Своей смертью открыл нам дорогу в рай, а физическое несовершенство, боль, страдания, борьба с болезнями – это тот путь, что нам необходимо пройти самим. Мы должны научиться преодолевать болезненные страдания, несовершенства, чтобы это послужило для нас определенным уроком и чтобы познать Бога. Когда человек захотел взойти на место Бога, когда он познал, как он думал, вкус плода древа познания добра и зла, то он обнажил себя и сделался несовершенным – открыл свое несовершенство. И Господь учит нас не забывать об этом.

Почему, скажут, Бог не такой, как мы бы хотели? Потому, что мы для Бога как горшки. Господь – Творец, Который может сотворить эти горшки, разбить, сделать их совершенными или несовершенными. Это не наше дело: есть Божий Промысл – Бог нас сотворил, чтобы мы познавали мир, смирялись перед Ним, нуждались в Нем, чтобы мы обоживались по Промыслу, который Бог уготовал для человечества и каждого человека в отдельности. А мы по своей гордыне, эгоизму хотим подвести Его под наши несовершенные законы, уголовное, административное право.

Есть даже не совсем умные люди, которые оценивают Библию по современным законам: говорят, в чем ее плюсы и минусы, с точки зрения современного обывателя. Указывая на несовершенство Священного Писания, они тем самым обнажают свою глупость и показывают, насколько Господь непознаваем и велик. И человек должен приложить усилия, чтобы познать Бога и обрести впоследствии Царствие Небесное.

Если Бог и верующим, и неверующим одинаково дает таланты и недостатки, то как верующему не разувериться? Верующий доверяет Богу, принимает Его волю, однако вера не гарантирует, что ребенок верующего человека не родится умственно отсталым.

− Очень часто у верующих людей рождаются дети с пороками. Верующий человек, наоборот, принимает это как урок и надежду на исправление.

В Священном Писании сказано о грехах, которые передаются из поколения в поколение, от родителей к детям. О каких грехах говорится? Именно о физических несовершенствах.

Человек грешит, и его физические несовершенства могут стать некими генетическими поломками, они передаются детям и таким образом проявляются: грех сам по себе порождает болезнь.

Что такое грех? Это неправильные действия, промахи, неправильное исполнение воли Божией, Божиих законов. Это приводит человека к страданию. Очень хорошо об этом сказал известный богослов Алексей Ильич Осипов. Почему мы боимся быстрого наказания? Потому, что быстрое наказание – это когда человек испытывает боль, страдание за физический грех. Например, человек хочет испытать Бога, залезает на 9-й этаж, прыгает – и получает плачевный результат. Духовные законы, как объясняет Осипов, открываются, но со временем. Почему Бог дает время? Он дает возможность осознать, осмыслить свою жизнь, взвесить все за и против, измениться. И когда человек приходит к разумному мировосприятию, познанию Бога, он понимает, что грешить не надо: лучше жить той праведной жизнью, к которой призывает Господь, жить по тем канонам, правилам, что написаны на страницах Священного Писания – исполнять заповеди, придерживаться воли Божией, которая состоит в том, чтобы всем нам спастись.

Соответственно, не нужно пробовать на зуб законы Божии, а лучше всего смириться, приструнить свое эго и жить так, как хочет Бог.

Духовные законы одинаково действуют и для верующих, и для неверующих людей?

− Конечно.

Но верующий может молиться. Что это ему дает?

− Это дает ему возможность приблизиться к Богу, попросить у Него помощи, поддержки, благословения.

Дело в том, что тяжелую ношу могут нести и верующий, и неверующий. Но верующий знает, что делать: обратиться к Богу, святым – и Господь обязательно поможет. Неверующий сначала пробует свои силы, потом начинает использовать силы тех, кто рядом с ним, а если не получается, то злится на самого себя. В конце концов он захлебывается в своем эгоизме, так и не познав Бога и не обратившись к Нему.

А верующий человек знает, что Господь – Помощник, Утешитель, что Он всегда возьмет грехи, эту ношу на Себя, поможет ее донести и пройти определенный путь, чтобы достигнуть Царствия Небесного.

Верующий человек идет нерациональным путем, неверующий – рациональным: с точки зрения людей, не познавших Бога, мы живем иррационально, а с точки зрения христианства мы живем рационально – лучше быть в Божием огороде и питаться плодами, которые подает Бог. Люди, пока не знающие Христа и не стремящиеся к Нему, живут иррационально: живут в пустыне и пытаются из камней сделать хлеб. Вот такое сравнение, ведь человек должен понимать, что без Бога – ни до порога.

Можно ли молиться о материальных вещах?

– Можно и нужно. Помните жизнеописание святителя Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского? Когда люди у святых просили деньги для каких-то целей, ни тот, ни другой не сказали: «А вы идите помолитесь».

В Священном Писании Нового Завета сказано: Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Если человек нуждается, то просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Когда к Спиридону Тримифунтскому приходил человек занять денег, святой не отправлял его молиться – он говорил, где у него лежит золото, предлагал самому взять его, с тем чтобы потом отдать, когда будет возможность. Но мы знаем, что золото превратилось в змею-медянку, когда открылось несовершенство человека. Николай Чудотворец помогал девушкам не молитвой, а конкретными земными материальными вещами – мешочками с золотом, хотя мог просто помолиться, и по молитве могли произойти изменения…

Если человек молится и просит Бога о чем-то материальном на конкретные, хорошие и добрые цели, то почему нет? У кого еще просить?

Если стоять возле банка и просить, – наверное, не будет никакой помощи: скорее всего, выгонят или вызовут полицию – произойдет не то, что хотел бы человек. Поэтому если необходимы какие-то материальные блага, которые не испортят сердце человека, его настрой по отношению к Богу, не испортят его как личность, то человек получит просимое. Но из этих материальных благ он должен отдать 10-ю часть храму, поделиться с ближним.

Если человек не израсходует все на себя, а в этом будет участвовать большое количество людей, тогда все получат и духовную, и физическую пользу.

Можно ли надеяться, что молитва о материальном будет услышана?

– Конечно: Бог все слышит. Господь все дает человеку – кому для исправления, кому для совершенствования, кому для вразумления. Он слышит все молитвы – и хорошие, и плохие. Но Господь смотрит на сердце человека, поэтому Божий Промысл бывает непонятен для нас.

Часто видишь, что у тех, кто пытается обмануть других, все хорошо, а у тех, кто молится, живет скромно, ничего не получается. Но мы видим проблему только с одной стороны, а Бог видит со всех сторон. То, что нам кажется полезным, в глазах Божиих бессмыслица. И наоборот: человек нам кажется нехорошим, а в плане Божественного Промысла все по-другому.

Почему регулярная молитва не помогает, чтобы между супругами быстро ушло недопонимание?

– Если супруги долгое время молятся вместе, это часто, к сожалению, становится обыденным явлением: молитва делается автоматической, в ней теряется дух любви, сердечности, эмоциональности.

Часто бывает, что молитва становится «обязаловкой», она забирает время, когда можно было бы почитать что-то интересное, посмотреть какую-то передачу, поговорить, встретиться с кем-то – становится временем задержки. Люди попадают в капкан, который необходимо разжать: надо избавиться от капкана и, может быть, какое-то время молиться по отдельности.

Со временем люди начинают страдать эгоцентризмом: человек не хочет понять другого, ибо не понимают его. Здесь нужна помощь духовника-священника, который мог бы посмотреть с независимой стороны и рассказать, что он видит.

Если нет такой возможности, то хотя бы попробовать выяснить в духе любви и мира отношения друг с другом – поговорить о том, что нравится, что не нравится. Взять бумагу и записать с одной стороны, что нравится, с другой – что не нравится друг в друге, что хотели бы изменить: так необходимо снимать накипь в отношениях (а она образуется со временем), очищаться от нее и пытаться правильнее и подробнее изучать и понимать друг друга.

В результате диалога часто возникает необходимость каких-то изменений. Как расположить себя и другую сторону к диалогу и к переменам?

– Все надо делать с любовью, умеючи. Разбить посуду легко, а черепки склеить очень трудно. Необходимо пытаться все-таки изучать друг друга, но вместе с тем не выпячиваться, не быть зазнайкой, ведь в семейных конфликтах все сводится к «бытовухе»: нет духа любви, нет духа понимания. Есть какие-то инстинкты, стремление заявить о себе, чтобы кто-то подчинился, занял свое место в семейной иерархии ценностей, поэтому здесь необходимо иметь любовь, которая бы покрывала все.

В Священном Писании сказано: гневайтеся и не согрешайте; солнце да не зайдет в гневе вашем – если ты раздражен, обижен, не ложись спать с этим чувством, избавься от него, а потом уже ложись, чтобы оно было убито твоей любовью – покрыто любовью, чтобы всепрощающая любовь приближала нас к духовному совершенству.

Когда человек научается этим христианским качествам, он становится лучше – и все, кто общается с этим человеком, тоже становятся лучше.

Совет не ложиться спать, не помирившись, хорошо должен поддерживать на протяжении жизни дух любви. Что еще может помочь поддержать этот огонек?

– Молитва. Мы часто думаем, что в наших силах все изменить, а все в силах у Бога. Апостолы спрашивали: кто же может спастись? И Господь говорил, что человеку это невозможно, а возможно Богу.

Когда мы знаем, что есть особенная высшая сила, есть Творец, Господь Бог, Который нас любит, готов нам помогать, – мы обязаны прибегать к Его помощи, к Его поддержке, должны нуждаться в этой поддержке, быть нищими духом: нуждаться в Его участии в нашей жизни. Тогда Он помогает. Господь помогает даже в безвыходных ситуациях, если человек обращается к Нему с чистыми помыслами и сердцем.

Какая молитва лучше, совместная или индивидуальная?

– Молитва должна быть сердечная. Почему молитва в Церкви очень ценная? Там много идентичных показателей, которые угодны Богу: у каждого сердечная молитва едиными устами и единым сердцем, похожие слова и действия, открытые сердца, обращенные к Богу, – все одинаково готовы принять Бога, все думают только о Боге, думают, как получить к Нему доступ через Его Божественное всепрощение.

Это церковная молитва. А индивидуальная, частная несет какую-то пользу?

– Прежде всего – для человека: он укрепляется, повышает свой энергетический благодатный уровень. «Благодать» с греческого языка переводится как «энергия» – благодать дается Богом как определенная исцеляющая сила. А получить ее от Бога можно, только попросив у Него: Господь помогает нам по нашей просьбе. Как сказано в Священном Писании, Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Даже если мы маловеры и не знаем, что делать, Господь все равно посылает нам Свои богатые милости и щедроты, чтобы мы не унывали и в этой жизни, и имели и надежду на спасение.

Какую роль играют в жизни человека молитвы через святых – не напрямую к Богу, а через посредников?

– Очень важную роль. С точки зрения обывателя, такая молитва – полная. Есть молитва неполная, когда человек из-за своего несовершенства обращается напрямую к Богу, и Господь слышит эту молитву. А когда человек обращается к Богу через святых, здесь есть одно важное качество. Если человек обращается с надеждой и верой к святым – они не могут отказать: они обязательно пойдут к Богу и попросят за человека, ибо нет у них такой функции – отказывать.

Когда мы молимся, обращаемся к святым как к особым ходатаям, мы даем им определенную задачу и верим, что они ее исполнят: пойдут к Богу и добьются этого, мы получим просимое по их ходатайству и молитвам – если это будет нам на пользу.

Записали:
Наталья Богданова
и Ирина Обухова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475