Протоиерей Алексий Ладыгин: Заповеди блаженств. Часть 8

Продолжение. Начало в №36 (1029), 2019–№25 (1066), №30 (1071)–№36 (1077) 2020

Продолжаем огласительные беседы. Прошлая наша встреча была посвящена 7-й Заповеди блаженств – блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся. Мы говорили, что Господь желает, чтобы люди пребывали всегда и со всеми в мире – Он Сам примирил человека с Богом, землю с Небом.

Сегодня будем беседовать о 8-й Заповеди блаженств, которая звучит так: блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное. Все Священное Писание говорит нам о противостоянии добра и зла, правды и неправды.

Правда Божия открывает человеку Царствие Небесное, достижение которого – главная цель нашей жизни. С первых страниц Библии мы видим неправду, причинившую много зла: Авель пострадал от своего брата Каина, фараон противостоял Моисею, Давид получил немало неприятностей от царя Саула и своего сына Авессалома, пророк Илия – от Иезавели, святой Креститель Иоанн был обезглавлен по приказу царя Ирода. Самому Господу нашему Иисусу Христу противостояли книжники, фарисеи и другие представители еврейского народа. Они стали виновниками Его смерти.

Святые апостолы пострадали от евреев и язычников, которым проповедовали слово Божие. Мученики, исповедники, новомученики Российские – от неправды, пытавшейся воцариться на земле.

Господь призывает нас к противостоянию злу и утверждению правды Божией. За это кому-то придется пострадать, но ему в награду будет дано Царствие Небесное. Господь предупреждает: Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь… мир весь во зле лежит. Бог сказал: Не любите мира, ни того, что в мире – и еще: в мире скорбни будете.

Скорби будут посещать каждого человека, утверждающего своим благочестием правду Божию на земле. Господь говорит, что не нужно этого смущаться, потому что, во-первых, Он никогда никого не оставит в вечности, во-вторых, будет всегда поддерживать. Если человек гоним, но живет по правде Божией, то у него в душе воцаряются мир и покой – его не мучает совесть.

Если человек владеет богатством, нажитым неправедно, его терзает совесть: «Ты не живешь по правде Божией».

Господь говорит: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас... Кто хочет благочестно жить, идя за Христом, никогда не должен искать счастья в этом мире: счастье может быть только от общения с Богом и утверждения Его правды.

В Священном Писании мы читаем о тех, кто живет согласно этому миру: Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их – горе вам, если все вам потакают: так поступали с лжепророками – их хвалили, им кланялись, а они творили неправду Божию.

Святой апостол Павел говорит, что он радовался в своих страданиях, а апостол Иаков советовал: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение... Многие мученики, исповедники пострадали за Христа, но пребывали в необыкновенной духовной радости, вдохновляя на подвиг других людей.

Никто из апостолов, кроме Иоанна Богослова, не умер своей смертью: кого-то распяли на кресте, кого-то обезглавили, сбросили с высокого здания. Казалось, сейчас с ними расправятся – и правда Божия не восторжествует на земле. Но люди, увидев их подвиг, чудеса, услышав от них Божественное Слово, пошли за ними.

Позже появился сонм мучеников, от которых хотели избавиться, чтобы они не утверждали слово Божие: их напоказ предавали страшным мучениям, запугивая народ, но вопреки этому восставало еще больше христиан, желающих проповедовать и исповедовать Христа. Они с радостью шли на мученичество. Их имена многим людям в наше время освещают путь, ведущий в Царствие Небесное.

Апостол Павел учит: думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих... Когда человек проходит через страдания, начинает сиять, как солнце, озаряя путь в Царствие Небесное.

Все ищут правду Божию, но она утверждается не всегда через мучения – это происходит через терпение, особые примеры.

Сегодня многие борются с коррупцией, со злоумышленниками, с обманом, но не достигают никаких результатов, ибо в этом нет истины. Если человек начинает говорить о правде Божией бескорыстно, она утверждается. Необходимо искреннее и твердое убеждение: неразрывно с самою жизнью соответствовать правде, о которой мы говорим. Ты желаешь исправить других? Начни исправление с себя. Если мы против коррупции, то сами не должны быть коррупционерами. Если мы хотим, чтобы на земле утвердилась правда Божия, то должны быть примером.

В житии благоверного князя Димитрия Донского говорится, что он был совестью народа: народ обличался его святой жизнью.

Господь учит, что истинная ревность должна быть беспристрастна. Мы без пристрастия должны относиться к окружающим. Если ты не имеешь недостатков, не нужно говорить, что они есть в обществе. Ты должен заглянуть в себя: «У меня есть другие недостатки».

Например, человек, имеющий огромное богатство, не должен говорить бедному о терпении: нужно не только говорить о терпении, но и помогать – в этом будет заключаться правда Божия.

Святой апостол Павел говорит: Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов и как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. Господь обращает на это особое внимание: не суди́те по наружности, но суди́те судом праведным – нужно судить по правде Божией, а не, как говорят в современной жизни, «по понятиям», что мы имеем из опыта.

Каждый из нас должен помнить о своих недостатках – вот источник благочестивой ревности о правде: когда ты помнишь о своих недостатках, не судишь другого человека, не указываешь на изъяны, а становишься его помощником в исправлении жизни.

Если хочешь помочь, посмотри на жертвенную любовь Господа: Он никого не разорил, не убил, не распял, не предал, а пришел и Сам в Самом Себе исправил человеческую природу и жертвенно пострадал за человека. Правда Божия заключается в жертвенной любви к пребывающему в немощи.

Чтобы утверждать правду Божию, необходимо иметь терпение. В жизни бывают трудные периоды, когда человек проходит через испытания, стрессы. Где же взять терпение?

Святые отцы говорят: посмотреть на Образ нашего Божественного Спасителя. Сколько Он претерпел в жизни! Он был гоним, а в конце концов Его предали на крестное страдание. Господь молча и терпеливо принимал поругания, поношения, избиение и крестную смерть, только молился: Отче, отпусти им: не ведят бо что творят.

Каждый из нас должен взирать на Образ Божественного Спасителя и научаться от Него терпению. Учиться нужно и у святых апостолов, мучеников и исповедников. Апостол Павел пишет в Послании к Евреям: они верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли – они до конца все претерпели и нам показывают пример такого служения.

Все скорби века сего временные, как и наша жизнь. Святой апостол Павел говорит: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его – тем, кто стремится утвердить правду Божию и получает за это немалое поругание на земле.

Об этом свидетельствуют и святые отцы. Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, видел себя в чертогах царских пред Царем царей, Который дал ему вкусить сначала нечто весьма горькое и сказал: «Таков скорбный путь служащих Мне в настоящей жизни». Потом подал другую снедь слаще манны, сказав: «Такова пища Моим служителем, претерпевшим все до конца».

Претерпевый же до конца, той спасен будет – как бы ни было тяжело, мы должны до конца нести свой крест. Сколько угодников Божиих, которые претерпели до конца свой жизненный путь и удостоились Царствия Небесного! Мы их почитаем, любим, общаемся с ними.

Иоанн Златоуст много претерпел за правду Божию. Он не позволял себе ничего лишнего. Святой обличал тех, кто искал компромисс между христианством и жизнью этого мира – он говорил, что так жить нельзя: если ты идешь за Христом, иди до конца, никогда не позволяя себе того, что ты не должен делать – особенно если ты человек, за которым идет очень много людей. Ты должен стараться преодолевать трудности, не делать себе послаблений.

Сильные века сего восстали на святого: как он, какой-то служитель Церкви, мог обличать их?! Они же великие, занимают высокие посты, владеют миром! Ближние тоже стали уговаривать святителя: «Зачем тебе все это? Остановись ради нас». – «Нет. Как говорил, так и буду говорить. Вы думаете, что меня могут убить, причинить мне зло? Я ничего не боюсь, ничего не ищу в этой жизни. Я не боюсь смерти, но не пренебрегаю жизнью, помню слова святого апостола Павла: имею желание разрешиться и быть со Христом».

Святитель Иоанн Златоуст не испугался гонений, притеснений. Его сослали в Армению. 3 месяца он шел в оковах без отдыха под палящим солнцем, дождем. Ему не разрешали менять одежду. Святого почти не кормили. Но, будучи в таких условиях, он никогда не роптал. Он дошел до пределов Армении и со словами «слава Богу за все!» предал свой дух Господу. Святитель утверждал правду Божию и знал, что Господь никогда его не оставит.

Сегодня мы прославляем святителя Иоанна Златоуста. Когда нам бывает очень тяжело, не хватает сил, терпения, говорим: «Слава Богу за все!». Мы укрепляемся этими словами и молитвами святого Иоанна Златоуста.

Преподобный Иоанн Дамаскин, занимая высокое положение в обществе (он был министром в халифате), выступал против иконоборцев. Они оклеветали его, в результате чего ему отрубили правую руку. Преподобный, упав на колени, стал просить о помощи Матерь Божию; после задремал и, проснувшись, увидел, что рука цела – остался только шрам. В благодарность он воспел Богородицу – появилась икона «Троеручица».

В 8-й Заповеди блаженств Господь просит, чтобы мы не мирились с неправдой, не принимали злобу, которая всегда борется с правдой Божией. Если человек переносит скорби безропотно, Господь может совершить любое чудо. Все в руках Божиих. Тяжело в этой жизни, но есть мир и радость в душе о Духе Святом. Господь никогда Своих не оставляет: Блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное.

Следующая наша встреча будет посвящена 9-й Заповеди блаженств, которая звучит так: блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Светлана Волкова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475