Протоиерей Димитрий Предеин: Для духовного человека пост – просто причина для радости

Великий пост – время воздержания, особое время, когда многому нужно учиться. Поэтому нужно знать, что необходимо делать во время поста, а от чего следует воздержаться. Именно об этом и пойдет речь сегодня. Что такое пост?

– Этот термин можно расшифровать по-разному – у него много значений. Прежде всего это воздержание: от пищи, удовольствий, развлечений, увеселений. Это время мы должны посвятить воздержанию ради достижения определенных духовных целей, которые мы ставим перед собой и которые без поста не могут быть достигнуты. В каком-то смысле пост – синоним словосочетания «духовный подвиг». Это не просто воздержание от какого-то вида пищи, а комплекс различных действий – можно сказать, особый образ жизни, который человек избирает для себя на какой-то ограниченный период времени, чтобы получить от Бога прощение грехов и Божественную милость.

Пост – время покаяния. Как покаяние связано с ним?

– Очень тесно – хотя связь тут вроде бы не вполне очевидна. Многие люди, например, соблюдают диету, но при этом абсолютно ни в чем не каются: они могут соблюдать диету по предписанию врачей, ради здоровья, ради похудения, чтобы сбросить лишний вес. Причин, по которым человек воздерживается от той же самой пищи, от которой мы воздерживаемся ради Христа во время поста, может быть множество.

Но обратная связь видна гораздо сильнее. Когда человек постится именно ради Господа, по Уставу Церкви, он отказывает себе в тех видах пищи, к которым привык, которые ему кажутся вкусными, питательными и обычно для него становятся своего рода утешением в жизни (пища – это и антидепрессант, и просто возможность порадовать себя телесно: тело у нас тесно связано с душой, поэтому душа тоже радуется, когда есть обильный и вкусный стол, а если его нет, это причина для скорби). Когда мы ощущаем, что хотелось бы еще покушать, а уже нельзя, что хотелось бы поесть что-то вкусное, а оно скоромное и его тоже нельзя, то это в нас сразу вызывает определенную внутреннюю скорбь.

Это особенно ощущается в первые дни Великого поста, когда после заговенья, после масленицы, после блинов вдруг требуется очень строгое воздержание, в лучшем случае сухоядение, а иногда вообще полное воздержание, когда есть ничего нельзя, можно только пить по минимуму после захода солнца – это уже сказывается на внутреннем самоощущении. Посредством поста человек смиряет свое тело – это очень полезно для него, но сопряжено с определенной скорбью, с трудностями, в каком-то смысле с упадком духа, поэтому здесь человеку нужно подкрепление.

Ограничение в пище для мирян и монахов одинаково, или все-таки следует делать какие-то различия?

– Один из парадоксов нашей церковной жизни – у нас вся Церковь живет по монашескому Уставу, Типикону: он был написан монахами и для монахов, но так получилось в истории, что он стал руководством для деятельности всех христиан. Там, конечно, есть некоторые оговорки, поправки, но по существу общее направление сохранено, поэтому надо учесть некоторые моменты.

Мы делаем определенные послабления для разных категорий людей, которые не могут поститься настолько строго, как монахи в монастыре; даже в монастыре не все одинаково постятся – есть немощные, больные старцы, для которых болезнь становится заменой поста, а здоровые люди должны поститься полностью.

Но и здесь есть ряд ограничений. Если человек молодой и здоровый, но занят тяжелым физическим трудом (например шахтер, который работает на шахте всю смену с отбойным молотком в руках), ему просто будет не хватать постной пищи, которой будет вполне довольствоваться вся его остальная семья. Либо, например, человек находится в путешествии, где-то в другой стране, или спортсмен – на сборах, где кормят в общей столовой...

Есть жизненные ситуации, из которых зачастую нет иного выхода, как подойти к духовнику и попросить послабление на период поста из-за каких-то внешних обстоятельств, и это все нужно объяснить: послабление так просто никогда не дается без объяснения причин – человек обязательно должен это объяснить.

Есть люди, которые мясо не едят вообще, даже в скоромное время, но без молочного просто жить не могут: если они не будут есть молочного, у них сразу начинается столько проблем с кишечником, с пищеварением, что жизнь уже не в радость, не то что пост. В этих случаях приходится идти человеку навстречу и давать ему послабление. Как говорят святые отцы, главное в духовной жизни – ассуждение с советом: человек не должен безрассудно браться ни за какое дело, тем более за столь важное и ответственное, как пост.

Перейдем к тому, что нельзя делать в Великий пост. Насколько важно воздерживаться от развлечений и увеселений?

– Это очень важно! Человек питается не только телесной пищей, но и душевной, и интеллектуальной. Если ограничить себя только в телесной пище и при этом смотреть и слушать то, что было в обычное, скоромное время, будет диссонанс.

Вроде желудком постишься, а душой и умом – нет?

– Да, настоящего поста не будет – будет просто диета. Если человек по-прежнему будет развлекаться, смотреть какие-то увеселительные программы по телевизору, посещать театральные представления комедийного плана, это будет просто бессмысленно. Что же это за пост?

Получается, держать пост нужно и душой, и телом?

– Безусловно! Даже прежде всего душой – именно потому, что телом не все могут соблюсти пост, а душой соблюсти пост могут все. Могут иметь место телесные ограничения – по болезни, по возрасту, по образу жизни, по жизненным обстоятельствам, и на это дается послабление, но не бывает, чтобы человек пришел просить послабление на просмотр развлекательных программ: это нонсенс, такого в принципе быть не может! Ограничить себя в развлечениях на период Великого поста по силам абсолютно каждому человеку.

Я помню: в одной из проповедей святителя Иннокентия Херсонского говорится, какая поразительная перемена наступает в атмосфере жизни общества с первым же днем Великого поста – он, конечно, жил в дореволюционный период, когда постились почти все люди – все были православными: он говорит, как тогда отрадно душе, как легко дышать, когда нет развлечений и увеселений, а все думают о покаянии, хотят пойти в храм на службу помолиться Господу. Для духовного человека это – просто причина для радости.

Некоторые христиане отключают интернет, телевизор и вообще социальные сети. Насколько это резонно в пост?

– Мне случалось видеть семьи, к которым приходишь во время Великого поста, а у них телевизор под покрывалом, чтобы его даже не было видно (некоторые вообще выбрасывают телевизор с балкона, но я считаю, что это уже крайности). А в целом – безусловно ограничить себя в просмотре телепрограмм надо: хотя мы прекрасно понимаем, что по телевизору показывают не только развлекательные передачи и глупости – бывают очень полезные познавательные программы, серьезные документальные фильмы (в том числе и религиозного содержания), тем не менее для большинства людей телевизор – инструмент для развлечения. Если посчитать в процентном отношении, сколько люди смотрят по телевизору развлекательных, а сколько серьезных и познавательных программ, то мы увидим, что доля вторых будет незначительной.

Поэтому самый простой способ преодолеть соблазн – от него удалиться, как говорят святые отцы. Если постоянно ходить по краю пропасти, рано или поздно в нее упадешь. Можно ведь постоянно включать телевизор с мыслью смотреть только что-то полезное, но вдруг попали на какой-то интересный фильм, где есть сцены, не соответствующие великопостному настроению; это сразу человека может выбить из колеи, а духовное сокровище, которое он уже накопил за прошедшее время поста, он может потерять буквально за несколько минут и осквернить свою душу недолжными впечатлениями или греховными помыслами.

От интернета отключиться тяжелее – сейчас работа у многих людей связана с постоянным общением во всемирной сети. Кроме того, зачастую сейчас люди и новости тоже узнают из интернета. Я, например, очень редко смотрю телевизор, а новости в основном узнаю на новостных сайтах. Но и тут тоже есть соблазн – в интернете тоже есть свои подводные камни, свои опасности, поэтому нужно быть очень осмотрительным и внимательным. Если нет возможности отказаться от интернета, от работы за компьютером, надо постоянно стоять на страже своей души, как об этом говорится в Священном Писании: Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице. Вот так и здесь: надо помнить, что есть разного рода уловки дьявола, которые надо иметь в уме.

В чем еще можно себя ограничить для духовной пользы?

– Это довольно широкое поприще для деятельности. Мы можем сами за собой понаблюдать: что для нас предмет пристрастия в этой жизни? Это могут быть вещи, совершенно не противоречащие посту – например, человек любит поесть сладкое и помногу ест сладости каждый день. Когда наступает Великий пост, он и дальше может их есть во множестве, просто выбирая сладости, которые не противоречат посту – в которых нет запрещенных ингредиентов. Помимо того, что рано или поздно это принесет вред здоровью, это можно назвать страстью сластолюбия.

Человек ищет, что сделать полезного для своей души, чем угодить Господу, какой подвиг на себя взять в Великий пост. Необязательно полностью 48 дней не есть ничего сладкого, это тоже по-своему тяжело: мозгу для работы нужен сахар. Но если человек откажется хотя бы от половины сладкого, что он ел обычно, уже будет большой вклад в дело его духовного совершенствования.

В пост важно воздерживаться и от супружеской близости. Почему?

– Это не такой простой и однозначный вопрос, как может показаться на первый взгляд. Во-первых, потому, что в Типиконе о воздержании от супружеской близости вообще ничего не сказано – и не может быть сказано: церковный Устав писался монахами и для монахов; монахи – это люди, по умолчанию давшие обет безбрачия и целомудрия. А для людей, которые состоят в браке, это важная тема. И мы можем сказать, что естественно воздержаться от супружеского общения в Великом посту, если мы воздерживаемся от скоромной пищи: это предполагается целым принципом ограничить пожелания плоти – удовольствия, которые обычно являются вполне дозволенными для плоти, здесь ограничиваются ради духовной пользы, чтобы душа человека приблизилась к Богу, чтобы больше в нем было места для действия Духа. Но нужно учитывать ряд обстоятельств. Сейчас в обществе очень много смешанных браков, когда супруг христианин, а супруга нет; или наоборот.

Или просто люди неверующие.

– Да, или формальные христиане – крещеные, но абсолютно нецерковные люди. Если только один из супругов постится, а второй не собирается этого делать, могут возникать очень серьезные конфликтные ситуации. Здесь приходится выбирать меньшее из зол… Я думаю, правильно поступают те, кто, сталкиваясь с подобной проблемой, обращаются за советом к духовнику, как лучше поступить, и дальше уже руководствуются его подсказками, советами и вместе с тем голосом собственной совести.

Можно ли в пост употреблять спиртное?

– И это тоже вопрос неоднозначный. Для большинства людей (я не раз с этим сталкивался) воздержание от спиртного подразумевается априори – они могут себе позволить съесть что-то мясное, но от спиртного воздерживаются строго. Вместе с тем, если мы посмотрим по Типикону, то в субботу и воскресенье каждой седмицы разрешается вкушение елея и вина. То есть на любой неделе есть дни, когда мы можем употреблять спиртное. Конечно, в разумных пределах.

Есть еще более интересный момент. Бывают дни, когда елей запрещен, а вино разрешено: вино менее скоромный продукт, чем елей, и, бывает, его разрешают в дни, когда запрещено даже подсолнечное масло. Так что здесь все дело в количестве, чтобы человек соблюдал меру. Ясно, что в дни, когда спиртное запрещено, лучше его вовсе не употреблять и соблюсти Устав – это будет только на пользу человеку. Но в некоторые дни оно разрешено – значит, наверное, в этом есть свой смысл. Наши святые отцы, которые участвовали в написании Устава, в его редактировании, рецепции, никогда против этого не выступали. Вино веселит сердце человека, и должны быть периоды радости, подъема – какого-то хотя бы и ограниченно, но веселого настроения даже в пост. Так что здесь надо соблюдать меру, но и не слишком это утрировать.

Есть такой интересный вопрос: кому нельзя поститься? Есть такие группы?

– Думаю, да. Нельзя поститься тем, кому это явно будет во вред здоровью – с этим приходится сталкиваться. Обычно с этим приходится сталкиваться перед самым началом Великого поста, когда выстраивается очередь в последнее воскресенье после Литургии за благословением на послабление.

Некоторые люди называют по-настоящему серьезные заболевания, которые просто несовместимы с соблюдением Великого поста. Они говорят, что врач им прямо сказал: «Не вздумайте даже! Вы не доживете до конца этого поста». Ясно, что в таких случаях мы даже и не пытаемся настаивать. Это бессмысленно и не нужно. Мы уже говорили: для людей, у которых серьезные проблемы со здоровьем, болезнь становится как бы заменой поста, ибо она уже вносит в жизнь человека скорбь, смирение, память смертную. Так что если человек использует это во благо, для покаяния, в посту ему должны даваться послабления.

Какое место добрым делам в Великом посту? Мы все говорим, что нельзя делать. А что можно?

– Не только можно, но и нужно делать больше добрых дел в Великом посту. Тем более, что в это время удобнее и легче делать добрые дела, чем в скоромное время. С чем это связано? Когда человек соблюдает пост, у него обостряется духовное восприятие.

Часто говорят, что в Великом посту больше случается скорбей, искушений. С одной стороны, это верно. Но, с другой стороны, искушения, которые были у нас в обычное время года, могли пройти незамеченными. Мелкие шероховатости в общении с людьми – мы могли закрыть на это глаза и даже внимания не обратить.

Когда человек постится, у него сразу обостряются и вкусовые рецепторы, и душевные чувства. Это имеет амбивалентное значение: с одной стороны, человек становится раздражительнее именно потому, что он постоянно ощущает и телесный голод, и внутреннее напряжение. А с другой стороны, у него увеличивается чуткость, поэтому вещи, требующие внимания, заботы, опеки, гораздо лучше получаются в пост: возможность ощутить скорбь, в том числе и чужого человека, лучше.

Кроме того, в посту человек становится просто ближе к Богу. Если человек что-то ради Господа делает, Господь никогда не остается в долгу: Он нам воздает Своей благодатью, поддержкой, Промыслом. И потому вполне закономерно и естественно: если мы себя делаем внутренне лучше в Великий пост, то этот потенциал, который приобретается, нужно тут же вкладывать в реальные добрые дела – если поискать, они всегда найдутся. Возможности для этого будут.

А есть ли дела, которые просто необходимы время в пост?

– В целом, дела, которые необходимо делать в пост, – это посещение храмовых богослужений. Я бы начал все-таки с этого. Люди у нас, что ни говори, редко посещают храм – далеко не так часто, как должны бы: по статистике, у нас большинство населения православные христиане.

Если взять такой город, как Одесса – миллионный – и число храмов в нем, их общую вместимость, то если хотя бы половина населения – 500 000 – ходили каждое воскресенье в храмы, они были бы переполнены: не могли бы вместить этого множества людей… Но мы этого не видим. Даже в воскресные дни у нас средняя наполняемость. Если храм небольшой, то он, конечно, бывает заполнен, а если храм большой, то бывает вполне достаточно свободного места. Нужно, чтобы великий двунадесятый праздник совпадал с выходным днем – тогда мы видим, сколько людей может прийти на самом деле. А в обычное воскресенье мы этого не замечаем.

О чем это говорит? Что именно в Великий пост Сам Бог велел почаще посещать храм. Для этого больше поводов: нужно чаще причащаться. И для этого созданы все условия. А главное условие уже соблюдается: ты постишься. Надо просто почитать Последование ко святому Причастию, исповедоваться – и ты уже готов причаститься. У нас в Великом посту несколько Вселенских родительских суббот, поэтому не только в воскресенье, но еще и в субботу можно приходить на богослужение.

Кроме того, особые богослужения совершаются в храме только в это время года – по средам и пятницам Литургия Преждеосвященных Даров. Я считаю, это очень интересное чинопоследование – у этой Литургии какая-то своя атмосфера, она ни на что не похожа. Все-таки Литургии Василия Великого и Иоанна Златоустого во многом похожи, а это нечто совершенно другое. Я думаю, хотя бы чтобы увидеть, как это совершается, надо пару раз прийти в среду или в пятницу. Это доброе дело – посещение храмового богослужения; его обязательно нужно усилить на протяжении Четыредесятницы.

Есть ли место радости в Великом посту?

– Конечно, есть. И должно быть. Мы говорили про святого Иннокентия Херсонского. Для людей, воцерковленных по-настоящему, пост – время радости. Я даже слышал такое выражение от многих людей, которые живут в Церкви постоянно: «Жду наступления Великого поста – мне становится легче, я ощущаю большую близость к Богу, большую духовную радость». И это правда.

Есть такие, казалось бы, мелочи, но в Великом посту вас может порадовать кусок хлеба. Когда вы едите один раз в день этот маленький кусочек, сам вкус хлеба никогда так не радует (я замечаю за собой), как именно на первой седмице Великого поста, когда ничего другого нельзя есть. Место для радости всегда найдется. И если человек стремится угождать Господу, обязательно награды будут, в том числе и радость духовная, ведь она является доказательством присутствия в нас Духа Святого.

Записала:
Екатерина Береснёва

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475