Протоиерей Евгений Попиченко: Освободить свою душу из рабства плоти

Прекрасные дни Святой Четыредесятницы Великого поста… Мы должны уже душевно, умом и физически настроиться на время подвига.

Время поста – это курортно-санаторное лечение для нашей души. Может быть, телу это не очень приятно, но так устроена наша поврежденная грехом природа: когда наш внешний человек тлеет, внутренний обновляется. И наоборот, если внешний человек благодушествует, то внутренний находится под гнетом.

Задача поста – освободить свою душу из рабства плоти. Для этого нужно ограничить свои телесные «хотелки» (не потребности, а именно прихоти) и умственные увлечения – ограничить себя в лишней информации. Наверно, это самое важное: дать гигиену нашей душе и уму, ведь очень много дряни мы в себя принимаем с информационной помойки – интернета, со всевозможных сетей, запутываемся в них и перестаем думать, слышать, чувствовать, понимать: просто живем по инерции.

Все-таки самое главное дело Великого поста – вернуться ко Христу, к жизни с Богом, к живым отношениям, почувствовать Его присутствие в нашей жизни, почувствовать Его сердцем. Для этого, конечно, нужно приложить усилия, чтобы освободить сердце от ожирения: оно у нас заплывает с течением суетной жизни, и молитва становится безжизненной, духовное чтение ослабевает, и вся жизнь расслабляется и распускается.

Очень важны во время Великого поста не просто аскетические упражнения, а обязательно их нужно дополнять присутствием в храме. В храме за вечерним богослужением, например, в субботу, когда звучит потрясающая до глубины души песнь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему».

Присутствие в церкви – самое лучшее воспитание и оживление нашей веры. Ничто так не пробуждает чувство Бога (ни книги, ни проповеди, ни аскетические упражнения), как внимательное присутствие человека на богослужении. Это самое сильное для укрепления веры явление в нашей жизни, поэтому в Великий пост нужно восстановить свой церковный режим, почувствовать Бога.

На одном из богослужений в субботу вечером, когда поется песнь «Величит душа Моя Господа» – песнь Пресвятой Богородицы, – я стою на Исповеди. И как только начинается песнь, нужно найти образ Божией Матери, чтобы к Ней обратиться молитвой «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Передо мной стоит распятие и два образа: Божией Матери и Иоанна Богослова – маленькие иконочки перед большим крестом; это было на следующий день после Сретения, когда мы читали Евангелие и слова: «И Тебе Самой оружие пройдет душу», и до глубины души потряс именно этот момент, когда Божия Матерь стояла у Креста и видела, как Ее Сына убивают. Душу прошло оружие, да откроются помышления многих сердец.

Никто лучше, чем Божия Матерь, не знает, как утешить скорбящих, как утешить матерей, у которых с детьми беда или которые теряют детей. Она знает.

И это чувство, что это все по-настоящему (не просто воспоминания, истории из далекого прошлого, а это все живо, и Церковь нам дает возможность все это проживать), очень глубоко проникает в сердце. Красоту богослужений Великого поста, наверное, не сравнить ни с чем, поэтому настраиваемся, планируем… Чтобы погрузиться в эту атмосферу и «закваситься».

В храмах Православной Церкви мы слышим притчу, которая так и называется – о Страшном Суде. Господь рассказал ее Своим ученикам (и нам через них) накануне Своих крестных страданий и крестной смерти.

Когда Господь сядет на Престоле судить мир, соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит одних одесную Себя, других – ошуюю. Тем, которые справа, Он скажет: Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо Я алкал, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был наг, и вы одели Меня, был болен, и вы посетили Меня... Те скажут: «Господи, когда мы это сделали? Мы вроде ничего особого в жизни и не совершали, когда же мы могли Тебе послужить?». Он скажет: «Поскольку вы сделали это одному из братьев Моих меньших (то есть человекам), то сделали Мне».

Представляете принцип наших отношений с Богом? То, что мы делаем человеку, Бог воспринимает лично – как Себе!

Потом Он скажет тем, которые слева: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам Его: ибо Я алкал, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Те с удивлением скажут: «Господи, мы вроде всю жизнь что-то такое делали...» , и он скажет: «Поскольку вы не проявили любви и милосердия к вашим братьям, то не проявили этой любви и ко Мне». И пойдут эти в муку вечную, а другие – в жизнь вечную.

«Я был болен, и вы Меня посетили; Я был голоден, и вы Меня накормили...».

Мне кажется, Господь от нас ожидает движения навстречу. Не так, как это обычно бывает, как в истории про преподобного Петра, мытаря. Он был человеком богатым и жадным. Нищие между собой поспорили: один сказал, что точно выпросит у Петра милостыни. А другие ему говорят: «Невозможно, уже сто раз просили. У него просто каменное сердце». Этот нищий пристал к Петру, когда Петр ехал на базар торговать: «Дай, дай, дай». И так ему под кожу залез, что Петр схватил с телеги буханку хлеба и запустил ею в него со словами: «На, только отстань».

Нищий прибежал к своим, показывает, что выпросил милостыню, чему другие нищие только удивились: ничего себе!.. А Петр ночью увидел сон, в котором ему явился Господь, и в руках у Него был этот хлеб. Настолько это поразило Петра, что он проснулся другим человеком и в конце концов стал преподобным.

Но, наверное, не такой милостыни Господь ждет от нас, когда к нам пристают – например, когда звонит родственник и спрашивает: «Почему ты ко мне приходишь? Навести, я соскучился». А мы еще подумаем...

Очень важна в духовной жизни предупредительность. Богу важно, чтобы нас не вынуждали, руки нам не выкручивали: «Подай, помоги», а чтобы у нас самих был живой импульс навстречу, когда видим человеческую нужду. Господь говорит, что милостыню нужно творить так, чтобы правая рука не знала, что делает левая: видишь нужду – и у тебя сразу реакция, ты готов помочь.

Например, когда мы чистим зубы, мы же не решаем проблему, какой рукой взять щетку – левой или правой: берем ее как привыкли и не задумываемся, и ложку за столом берем естественно, привычной рукой. Так же и милостыня должна быть настолько привычной, чтобы не задумываться, пропьет ее человек или не пропьет, есть у меня деньги или нет. Душа обучена навыкам.

Господь ждет от нас не вынужденного доброделания, а предупредительности. Именно об этом Он говорит в притче о Страшном суде: «Я был болен, вы это увидели, почувствовали и пришли. Я был голоден, и вы это заметили». То есть Он не приставал, не начинал нас трясти: «Ну накорми». Но мы сами почувствовали, что другому человеку нужна помощь.

Предупредительность очень важно в себе воспитывать: тогда есть надежда, что на Божием Суде при встрече с Ним у нас будут в сердце те приобретенные качества, которые помогут нам быть в вечности со Спасителем.

Помогай нам всем Господь.

Записали:
Нина Кирсанова
и Инна Золотовская

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/blagaya-chast-s-protoiereem-evgeniem-popichenko-vypusk-ot-20-fevralya2;
https://tv-soyuz.ru/peredachi/blagaya-chast-s-protoiereem-evgeniem-popichenko-vypusk-ot-23-fevralya2

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475