Протоиерей Димитрий Смирнов: Всякая хорошесть, сделанная вне Христа, есть зло – святые отцы так учат

Начало подготовки к Великому посту, и такой вопрос: «Почему именно с притчи о мытаре и фарисее начинается этот период?».

– В этой замечательной притче Господь нам показывает, что Ему нужно, какова Его воля. На примере мытаря Он показывает его покаяние, а Великий пост – время покаяния.

Она показывает, какое покаяние угодно Богу?

– Да.

Фарисей говорит вроде неплохие слова благодарности Богу?

– Да, но благодарность за то, что он и так должен был сделать. В Писании Нового Завета сказано: если ты все исполнил, как этот фарисей, говори про себя, что ты раб негодный есть. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику. Это сознание негодного раба, оно истинное.

Он не описывает, почему стал таким?

– Нет, только результат. Это притча, и в ней в лаконичной форме (можно сказать, телеграфным текстом) все рассказано, без объяснения. Притча не нуждается в объяснении, своей яркостью она запоминается, чтобы из года в год, созерцая эту притчу, человек, который хочет стать христианином, проникся ею, запомнил ее – и уже стремился к этому. Это указание правильного пути покаяния, который приближает к нам Царство Небесное.

А про фарисейство Господь говорил: «Горе вам, лицемеры». Это уподобление в своей речи, в поступках фарисею... Ведь очень многие говорят: «Вот он был неверующий, но очень хороший человек». И фонарный столб, хоть он и некрещеный, очень хороший: всем свет показывает, чтобы человек не упал, не поскользнулся. Очень хороший фонарный столб. Но не больше.

Если посмотреть со стороны на фарисея, действительно хороший человек.

– Чисто внешне.

Да, много чего хорошего вроде бы делает, но мы не можем заглянуть внутрь его.

– Всякая хорошесть, сделанная вне Христа, есть зло – святые отцы так учат. На своем опыте они в этом убедились: растут тщеславие, гордыня, самовосхваление, самодовольство и многие-многие «само–», что является мерзостью. Бог-то наш скромен.

Но Господь говорит: «И сие творите, и того не забывайте», то есть и о милостыне, и о покаянии.

– Нет, и вера без дел мертва – и так далее. Но дело в том, что, если человек делает дела без веры, они способствуют только его тщеславию, что есть смерть.

Такое дело не украшает человека совсем?

– Духовно – нет, вредит.

Вопрос телезрителя: «Мне 11 лет. У меня 2 вопроса. Подростку надо вычитывать каноны или одно Последование перед Причастием? И еще: перед школой я не успеваю прочитать все утренние молитвы, поэтому приходится их сокращать. А из Евангелия сколько надо прочесть глав?».

– Вообще-то, существует такое, нигде не написанное, правило: хотя бы одну главу. По поводу утренних молитв – нет ничего проще. Просыпаемся на 10 минут раньше – и все будете успевать. Какие тут проблемы? Я их не вижу.

А правило перед Причастием для подростков?

– Подростки бывают разные. Ко мне сегодня пришел подросток чуть меньше 50-ти лет. Он не знает таких слов, как «правило», никогда в жизни не видел ни одной молитвы. Его беспокоят совершенно странные вопросы, которые очень отдаленно напоминают нашу церковную жизнь. Что с него спросить-то?

Так и подростки – они все разные: некоторые подростки с 7-ми лет читали Апостол в храме и без ошибок, и громко. А некоторые священники не могут по-славянски прочитать, у них язык заплетается (тоже подростки лет за 40). Хотя упражнение-то простое: возьми за полчаса до службы и прочти, а хочешь – вслух прочти, а трудные слова подчеркни карандашиком, чтобы потом стереть, не портя бумаги. Дело ведь только в том, что ты хочешь и сколько в тебе лени.

Обычно, когда человек хочет границу найти в чем-то, это говорит о том, что ему совсем не хочется трудиться.

– Да. Если человек хочет что-то купить, встает же в 5 утра и занимает очередь, стоит на морозе.

Никто не спрашивает: во сколько мне встать?

– Да, приходят, какие-то записи ведут. Как правило читать, так начинается: «А сколько можно?», «а где грань?», «а давайте исключим...». Да кто тебя заставляет молиться? Ну не молись совсем.

Понимают, что не молиться совсем все-таки нехорошо.

– Что, все понимают? Не знаю.

По крайней мере, из тех, кто приходит в церковь.

– Много в церковь приходит народу – и не знают, что к Причастию, что перед Причастием... У некоторых я даже спрашиваю: «А что ты на завтрак ел?». – «Да ничего не ел, только бутерброд и чай». Ничего не ел. Видишь? Приходится, чтобы не испугать насмерть, объяснять.

Следующий вопрос: «Иисус сказал исцеленному больному: „Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже”. Если человек повторяет грех, в котором каялся и был прощен, с ним может случиться что-то ужасное?».

– Конечно, то и значит. Сегодня я наблюдал в нашей трапезной совершенно кошмарную сцену. Маленький ребенок (где-то около 2-х лет) безобразно орал, так что ни повара, кто пищу раздавал, ни остальные, кто пришел обедать, не могли ничего слышать. Ясно, что он эту манеру приобрел дома. Сидит мама, с ложечки его кормит, сидит папа – как зайчик, и не знают, что с ним делать. Он полностью владеет ситуацией. Говорить он не умеет, но с помощью прибавления и убавления этих звуков, интонации добивается чего хочет.

Я говорю: «Да вы кого растите? Это что, таким образом выращивают христиан?». Я не знаю, слышат они или нет. Она говорит: «Я не знаю, что с ним делать – он все время орет». Взрослые люди, Господь им послал ребеночка, на вид он очень симпатичный – прямо ангелочек с картины Рубенса: вьющиеся льняные волосы, мордашка очень симпатичная. А орет безобразно, гнусно, такая интонация: «Я тут главный» – и он на всех чихал уже. Я не знаю, есть ли ему 2 года, но в его крике слышно: «Я на вас на всех чихал, вы будете делать то, что я от вас требую, а вы еще угадайте из моего крика, что я хочу». Я, конечно, крик его прекратил, но каждый раз я не могу появиться там, где это происходит. Родители должны решать такую проблему: если это укрепится в нем, дитя погибнет в духовном плане.

А им будет еще хуже – это точно.

– Конечно, он же будет расти, у него появится речь, которой он тоже будет манипулировать. Зачем это надо? А ведь для чего существует семья? Чтобы для Господа выращивать христиан, а не монстров.

Когда люди спрашивают, что делать, они действительно в растерянности…

– Ну, есть книги, есть психологи, мы живем в Москве, которая есть центр Православия Земли. Сколько здесь храмов, священников, есть священники-психиатры, есть священники-психологи – да кого хочешь можно найти себе в помощь. Надо же этим заниматься.

Следующий вопрос: «Мой ребенок часто болеет, поэтому живет у бабушки с дедушкой, так как мы с мужем работаем. Скучает по родителям, даже обида чувствуется. Я в замешательстве. Уволиться? Муж переживает, что в связи с моим увольнением могут возникнуть финансовые трудности, да и родственники не одобряют домохозяйство в городской квартире. Подскажите, как правильно поступить».

– Я могу только сказать, как бы я поступил. Я бы, конечно, уволился. У меня был конь. И в определенный момент он стал набрасываться на тех людей, которые его кормили, выгуливали и пускали в работу, чтобы мышцы у него не застаивались. Он и кусал, и бил копытами. Я его отправил к специалистам, они посмотрели на него и говорят: «Вы знаете, что с ним происходит? Он по вам скучает – вы слишком редко к нему приезжаете, поэтому он в таком нервном состоянии». Это лошадь, а что говорить о ребенке?

И мне пришлось его отдать в прерию, там просто лошади живут, бегают по полям, едят что хотят (им зерна немного подкладывают, а так они на вольных хлебах). Один какой-то гражданин там есть, и он любуется, как лошади скачут по его домашней прерии (в Московской области есть такое хозяйство). И он там уже, конечно, одичал, но зато не так ему скучно. А я чаще не мог приезжать – это далеко, 80 км от Москвы, часто бывать нет никакой возможности.

Ребенку нужна мама, а с определенного возраста еще и папа, и лишать его этого в самый драгоценный период его жизни?.. К 5-ти годам человек уже формируется как личность. Мама на работе. Для чего? Чтобы больше вермишели купить или пару лишних колготок? Так лучше в лаптях ходить, зато у ребенка с душой все будет в порядке.

Им действительно маму и папу дай – и они счастливы.

– Да. Так ему и надо дать счастье. Ребенок должен жить внутри счастья, а счастье – от мамы и папы и от их любви, чтобы он видел, что он нужен. А его сплавили, да еще спрашивают у какого-то там старика, что он скажет. На кой нужны эти деньги? Будут финансовые трудности. Да шут с ними, с трудностями – купите мешок гречки и ешьте: для ребенка нужно сбалансированное питание, а взрослый может на одной гречке жить, день на сливочном масле, день на подсолнечном. Прекрасно.

Вопрос телезрительницы: «Я в среду и пятницу постоянно держу пост, это для меня святые дни. Надо ли, когда я иду на службу причащаться в воскресенье, еще попоститься и в субботу (третий день)?».

– Если будете причащаться – желательно, а то, наевшись сала, как-то не принято у нас причащаться.

Следующий вопрос: «Как мне понять, для чего я родился на свет? Имею в виду земную жизнь. То, что человек рождается, чтобы служить Богу, – это мне понятно, но как понять, чем заниматься в земной жизни? Я все время становлюсь жертвой обстоятельств, из-за которых остаюсь без работы. А мне бы хотелось найти себе земное пристанище, чтобы быть уверенным в завтрашнем дне и наконец-то больше не думать, где заработать денег на жизнь. Пытаюсь читать молитвы, прошу Бога указать мне путь, но Бог не отвечает, и я теряю веру в Него. Помогите советом».

– Самое лучшее дело – идти в монастырь: что бы там человек ни делал, все будет во славу Божию – колет ли дрова, топит ли печь, печет просфоры или носит их в храм и так далее. Что скажут, то и делай. И не надо думать ни о пище, ни об одежде. И каждое движение (начиная от подъема, когда звонят в колокол к службе, и кончая отбоем) – все будет во славу Божию. Прямой путь в монастырь, раз такая задача стоит, и веру не потеряешь: она будет, наоборот, укрепляться.

Я помню, когда был еще молодой, был алтарником, у нас в алтаре прислуживал старенький монах (около 80-ти лет ему было). И он так говорил: «Как в монастыре премудро устроено: выглянул в окно – братия идет в храм на молитву, неудобно же в келье сидеть, встал и сам идешь. И так во всем». И все трудятся, и все во славу Божию. Как апостол Павел говорит: «Едите ли, пьете ли – все делайте во славу Божию». Самые простые вещи, а тут еще посудку за всеми помыл, если твоя чреда, – замечательно.

Но это если у человека лежит душа к монашеству.

– А зачем монашество? Иди трудником. Если уж тебя там уговорят за несколько лет... А так – простым трудником: телогрейка да сапоги – и все. А то монашество ему, клобук… А архимандритом не хочешь быть? Это уже совсем из другой оперы.

Следующий вопрос: «Вы не раз говорили, что на убийстве собственных детей счастья не построишь. Как получается, что женщины, которые делали аборты, счастливы? На них женятся, у них рождаются здоровые дети...».

– Это где вы такое видели?

Видно, наблюдает...

– Не знаю. Я, например, таких женщин видел куда больше, и все что-то плачут.

Может, с Вами они более откровенны?

– Может быть, да. Что-то я счастливых не видел… Нет, насчет счастья – это ошибочное видение… И в основном человек тешит себя завистью других. «Мне завидуют, значит – со мной все в порядке». Но это совсем не так. С тем, что дает семья и дети, ничто не сравнится. Всегда хорошая мать питается духовным светом, который исходит от детей. Поэтому ставлю два балла: наблюдение неверное.

Эта женщина плачется о своем одиночестве.

– Ей зависть застилает глаза. Зачем одиночество? Возьми 3-х девочек. Ко мне недавно пришел один знакомый священник, который усыновил троих детей. Сейчас у него горе: старшая вышла замуж. Он говорит: «Ну, что двое? Мало! Хочу еще двоих взять». Я ему говорю: «Ты не торопись. Родит старшая дочь – внуки появятся. Может быть, этого хватит. А если будет задержка с этим – тогда возьми».

Какое у нее одиночество? Столько детей есть в многодетных семьях! Пойди туда в няньки – и будет тебе прекрасная, веселая жизнь: детей же (как говорят?) чужих не бывает. Ну вот и давай: ноги в руки – и бегом! Слава Богу, дети есть. Сейчас опека с удовольствием ищет семьи, кому бы отдать детей.

Вопрос телезрителя: «Каков смысл притчи о мытаре и фарисее? Почему на этой неделе не всегда соблюдают пост?».

– Мы этим посрамляем всех фарисеев. Некоторые обожествляют пост (именно пищевой), а Неделя о мытаре и фарисее показывает, что не это главное: главное – покаяние.

Фарисейство – это лицемерие. Почему? Человек думает: если он не ест сардельки с горчицей, то уже праведник – исполнил что надо. А Богу не это надо, Ему надо наше воздержание от страстей – гнева, раздражительности, зависти, обжорства, злоречия, осуждения (могу до следующей пятницы рассказывать, от чего нужно воздержание).

Фарисеи приходили в бешенство от того, что Господь, по их мнению, нарушал субботу.

– Он не нарушал.

По их мнению, нарушал.

– По их лицемерному мнению. Господь так и говорил начальнику синагоги: «Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Неужели не стоило освобождать от недуга скрюченную пожилую женщину?». Он в субботу исцелил. А мнение начальника синагоги: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний». Тебе жалко, что она на день раньше выздоровеет? Каков же твой бог, если он заставляет человека лишний день страдать? Я имею в виду начальника синагоги. Выходит, что бог-то злой! А ты, фарисейская твоя физиономия, значит, добрый? Ты закон исполняешь! Это лицемерие и мерзость перед Богом. Вот что Господь хотел этим сказать.

Забыли о милости.

– Конечно. Господь говорит: Милости хочу, а не жертвы.

Жертву приносить легче, чем оказывать милость?

– Разумеется: милость требует работы сердца, а жертву может приносить любой негодяй. Любой!

Если совесть чуть-чуть вдруг забеспокоила, можно прийти и что-то принести?

– Можно. Но это чтобы совесть утихла, не беспокоила. А надо, чтобы она была живая и все время, как набат, звучала в сердце! А так можно и винца выпить литра четыре – и уже вообще ничего не будет беспокоить. Лежишь себе, потеешь. Но это ли искомое? Этому ли Господь хочет нас научить?

Когда у человека возникает покаянное чувство, дьявол тут же устраивает ситуацию, когда его несправедливо обидят, появятся трудности – и вот человек уже в обиде, покаяние исчезает?

– Разумеется.

Потом человек спохватывается – и говорит: «Я хотел, но у меня не получилось».

– А когда убил кого-то, говорит: «Я не хотел». «А, не хотел! Ладно, иди. Арест снимается, живи дальше. Даже портрет с доски почета не будем снимать». Он же не хотел! А взял – и убил. Вопрос: Господь этого хочет? Чтобы нас окружали такие люди? Господь говорит: Се, стою у двери, и стучу. Что это за дверь? Это дверь в сердце человека. Вот что хочет Господь! А не человека, сидящего за ширмой с веселыми картинками, изображающего из себя дитя пророка или праведника и говорящего какие-то многочисленные и многозначительные слова.

Господь сказал: Милости хочу... Блаженны милостивые…

– И еще сказал: Блаженны алчущие и жаждущие правды. А правда заключается в том: «Человек, ты лицемер! И рожа твоя фарисейская!». Вот правда. Не нравится? Но это факт!

Либо оставь свое фарисейство, как некий фарисей, который пригласил в свой дом Христа. Я думаю, не все фарисеи были этим довольны.

Ему захотелось.

– Это же совсем неплохо: захотеть, чтобы к тебе пришел Христос. А Закхей (мытарь, а не фарисей) сделал гораздо лучше. Он хотел только поглядеть (говорит: мне довольно) – и залез на дерево: рассчитал, где пройдет Христос.

Но он даже представить себе не мог, что Человек, Который известен всему Израилю, может войти в его дом?

– А почему? У него было смирение: Закхей прекрасно понимал, что он недостоин. А фарисей даже воды не подал, когда Христос пришел: Царь Вселенной, Создатель невидимого и видимого мира к нему пришел, а он воды не подал! Вот тебе почет и уважение. Что это значит? Он Его не почитал ни как учителя, ни как авторитета, он любопытствовал. Любопытство пересилило общественное мнение. В душе шла сложная игра, основа которой – лицемерие. Поэтому морда как была фарисейской, такой, к сожалению, и осталась. И еще осуждал: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Почему она Его ноги своими слезами умывает да власами отирает, а Он пятками по ее голове не стучит, не прогоняет? Она же грешница! Я-то знаю, что она грешница, а если бы Он был пророк, то тоже знал бы это» – и так далее. Его фарисейство смежило ему очи. Господь однажды сказал: Фарисей слепой!

Человек судит о том, что видит, но не знает.

– На самом деле не видит. Зрение-то нужно другое! Один приходит и говорит: «Я вижу ангелов», – а старец ему отвечает: «Лучше бы ты видел свои грехи» – гораздо полезнее! Ангелов он видит, подумаешь!

Записали:
Елена Кузоро
и Светлана Волкова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475