Иеромонах Макарий (Маркиш): Если я христианин, то буду служить людям

Окончание. Начало в №18 (1011) 2019

Вопрос: «Сыну скоро 7 лет. Как подготовить его к Исповеди?»

– Знаете, самый простой ответ: не надо готовить. Если бы сыну было не 7 лет, а 14 или хотя бы 10 и по какой-то причине он никогда раньше не исповедовался, тут надо бы какие-то меры принять. В 7 лет, элементарно говоря, оставьте ребенка в покое. Но когда он приходит в храм, родители или его братья и сестры (или другие старшие дети) исповедуются. И мальчик непременно спросит: «А что там такое?» Вот и скажите ему: «Там Исповедь – тот, кто уже подрос, кто уже большой, приходит к священнику и называет свои нехорошие поступки». Простыми русскими словами, без всякого формализма. Ребенку захочется непременно тоже последовать примеру старших. И когда он сам изъявит к этому желание и интерес, надо в двух кратких простых словах сказать, что и как говорить священнику. Но ни в коем случае не диктовать что-то. Можно напомнить о каких-либо событиях: «Ты с Васей подрался, припомни об этом, повинись перед Господом». В таком духе что-нибудь. И дальше пустить это дело уже на его собственное усмотрение. Дети разные бывают, у всех разный уровень развития – эмоциональный, интеллектуальный. Пусть это будет его собственное дело, которое он сам исполняет ответственно перед Богом без контроля родителей. Это очень важно.

И нет особого закона. Это не то, что призыв в армию в 18 лет: давай на призывной пункт. 7 лет – это условная, желательная дата.

Вопрос: «Много лет хожу в храм, причащаюсь, чувствую только временные вспышки благодатных состояний, но в целом духовного роста нет, нет перемен, хотя стараюсь по мере сил бороться со своими дурными наклонностями».

– Здесь опасная путаница, характерная на самом деле. Человек говорит о переживаниях – и в то же время нет перемен и нет выхода из вредных наклонностей. То есть он что-то делает...

Друзья, разделяйте вашу эмоциональную сферу от сферы воли. Воля – это мои действия, мои намерения. Чувства – то, что я переживаю. Возьмите, к примеру, что-то совсем простое. Например, человек гневливый. Раздражается, многое ему не нравится. Он по-прежнему будет раздражаться, по-прежнему ему что-то не будет нравиться, но раньше он скандалил и свой гнев на кого-то изливал, а теперь он понял, что этого делать нельзя и прикусывает свой язык, когда у него раздражение. Такой человек, слава Богу, находится на правильном пути. А если он продолжает скандалить? Надеется, что будет приходить в Церковь – и превратится в ангелочка? Нет, это не происходит само по себе. Значит, его путь к исправлению лежит через Исповедь – через покаяние в тех поступках, тех словах, тех действиях и намерениях, которые он по-прежнему совершает и имеет. И дальше уже дело пойдет. Может, пройдет какое-то количество лет – и чувства тоже изменятся.

Вопрос: «Батюшка, подскажите, пожалуйста, как отучить своего 10-летнего сына от постоянного сидения в телефоне?»

– Задачка эта, как говорят в школе, со звездочкой или даже двумя звездочками. Все непросто. Единственный фактор некоторого оптимизма: 10 лет – это еще сравнительно маленький ребенок. Советуйтесь с педагогами, детскими психологами, с опытными родителями, которые как-то организуют свою жизнь по-другому. А единственный общий принцип, который здесь можно назвать, – это ваша вовлеченность в дело. Когда речь заходит об этом информационном пространстве, о вовлеченности в интернет, участие родителей в происходящем в интернете (что делает ребенок в интернете, как и чем он себя там развлекает) служит ключевым фактором победы. 10-летний ребенок еще не оторвался от родительской среды, а 14-летний – уже проигранное дело, скажем прямо: у 14-летнего уже свой мир, он от родителей отстраняется. 10-летний же по-прежнему еще с папой и мамой.

Если отец и мать будут вместе с сыном или дочкой что-то в том же самом интернете выяснять, интересоваться чем-то, какой-то образовательной программой (или творческой, или игровой, или чем-то еще), то у родителей возникают некие инструменты, средства, рычаги воздействия на ребенка. Может быть, он свой интерес к компьютеру, к интернету реализует, например, в каком-то творчестве, графическом дизайне или создании каких-нибудь фильмов – в чем-то позитивном, но обязательно с участием родителей...

Вопрос: «Мой любимый принял протестантство, я православная христианка. Возможен ли наш дальнейший союз?»

– Это вас надо спросить, что за любимый, в каких конкретно отношениях вы с ним находитесь. Когда я получаю такие письма через наш канал «вопрос священнику», всегда задаю наводящий вопрос: «Поясните конкретнее: что значит „любимый”, что между вами происходит и как?» Все зависит от того, на каком уровне ваши отношения – может быть, греховном? И дальше начинаются какие-то дальнейшие выводы: почему он принял протестантство... Одно дело, когда при знакомстве юноши и девушки он – мусульманин, она – православная, у них взаимные чувства. Другое дело, когда он принял протестантство и ушел из Православия, – это плохо. А может быть, он просто по неразумию забрел в какую-то секту, и говорить, что он принял протестантство, тоже неправильно? Все надо выяснять конкретно, и тут крайне неразумно будет выдавать общие суждения. Девушка, которая задает вопрос, должна четко проверить свою собственную нравственную целостность, свою собственную совесть перед лицом Господа на Исповеди.

Вопрос: «Каким должно быть здравое отношение к деньгам и богатству? Если имеешь избыток средств – значит, не даешь, жалеешь для милостыни? Как относиться к потерянным или украденным у тебя деньгам?»

– К потерянным – никак не относиться. Украдены деньги – полезно в полицию обратиться: сегодня украли у вас, а завтра еще у кого-нибудь. С этим понятно. А вот первая часть, конечно, очень серьезная, и это целая тема христианства – материальное благополучие. А ответ короткий: чтобы не деньги владели вами, а вы владели деньгами, богатством. Вы будете жертвовать на благотворительность столько, сколько считаете нужным. Если вы предприниматель, у вас идет какой-то оборот наличных средств, и вы вдруг решите: «Надо сейчас все пожертвовать», – то ваше предприятие погибнет: вы просто не сможете возобновить работу, не сможете заплатить работникам за их труд, не сможете приобрести сырье и т.д. Ведите расчет. В Евангелии Спаситель в одном месте говорит об этом: «Что делаешь? Рассчитай сначала». Если у вас семья, то вместе с семьей на семейном совете можно определить, какую долю своего состояния они выделяют на добрые дела.

Но ни в коем случае не поддавайтесь такому паническому чувству: если я христианин, я должен быть бедным, должен все раздать – кто-то может раздать, а кто-то не может все раздать, поскольку от его материального благополучия, от его разумной финансовой деятельности зависят другие люди. Представьте себе, хозяин семьи, владелец какого-то дома (квартиры) скажет: «Надо это жилье пожертвовать». Пожертвуют – их выселят на улицу. Детей заберет опека, а они пойдут попрошайничать и пьянствовать. Вот что произойдет. Но этого делать не надо.

Здесь нужен формализм, нужен здравый смысл и четкое понимание, что значит «трудно богатому наследовать Царствие Небесное»: трудно всем, даже богатому – в Евангелии наречия «даже» нет, но смысл именно такой. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.

Спасибо Вам большое, отец Макарий, за беседу. Время нашей передачи подошло к концу, благословите наших телезрителей.

– Всего доброго Вам, друзья, до следующих бесед.

Записали:
Ольга Косторова и
Светлана Тодосейчук

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475