Архимандрит Мелхиседек (Артюхин): Господь нам дал счастье святой христианской Православной веры

Батюшка, здравствуйте! Христос Воскресе!

– Воистину Воскресе! Христос Воскресе, дорогие братья и сестры, дорогие телезрители!

Вопрос телезрителя: «Я хочу привести своего папу и младшего братика к Богу. Когда мы ходим с братиком, мамой и бабушкой в церковь, братик там балуется. Что делать в этой ситуации? И как папу привести к Богу?»

– Дорогая детка, мы все – сообщающиеся сосуды. Все православные стараются в Великий Четверг стать причастниками Святых Христовых Таин. Вспоминаются потрясающие слова отца Иоанна Кронштадтского, который говорил, что благодать Причащения распространяется и на род причащающегося человека. То есть один человек в семье причащается, а благодать распространяется на род. В Церкви мы не зерна, насыпанные в мешок, а капля в сосуде, и то, что происходит с одним, распространяется на других. Помните, у Достоевского: грех одного человека ложится пятном на весь мир? А добродетель одного человека освящает весь мир – это факт.

Поэтому пусть ребенок имеет надежду, что по ее молитвам и ее примеру папа придет к вере. А младшего братика надо потихонечку приводить в храм: сначала на 5 минут без игр, потом на 10, потом на 15 – ребенок долгого богослужения не может выдержать. Если он начинает баловаться, потихонечку выводить его из храма, а заводить в основные моменты службы – на Евхаристический канон (если он сможет) или на Причастие. К храму надо тоже постепенно приучать, сразу ребенок столько не выдержит.

Это женский крест: успокаивать.

– Кстати, насчет женского креста святитель Феофан Затворник Вышенский сказал одной доброй христианке: «Вы – жена, мать, хозяйка, и в исполнении этих обязанностей ваше спасение. А матери, сердобольно заботящиеся о спасении чад своих, уподобляются мученикам. Потому и я говорю вам: ожидайте и вы венца мученического». Тем более в наши времена матерям трудно: малогабаритки, природы рядом нет, ребенка никуда не выпустишь. Детские сады переполнены. Конечно, подвиг матерей очень великий.

Но нам, православным христианам, надо почувствовать, что мы – особенные, Господь нам дал счастье святой христианской Православной веры. Один из наших поэтов сказал: «Владеешь ты всерадостною тайной: Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог». Вот эта тайна открыта православным.

Когда я был в доме престарелых, спросил у людей, какой у них самый любимый день в неделе. Все ответили, что, скорее всего, воскресенье. Спрашиваю: «Почему?» – «Выходной день». Я спрашиваю: «Каким цветом этот день выделен в календаре?» – «Красным». – «А вы когда-нибудь задумывались, что означает слово “воскресенье”?» Они стали задумываться и потихонечку отвечать, что, наверное, это связано с Воскресением Иисуса Христа. Действительно в наш календарь перекочевало это явление, которое было на самом деле, и даже день недели у нас теперь так называется. То есть насколько серьезно в жизнь вошло это событие!

У греков, например, что интересно, этот день недели называется «кириаки» – «день Господень» («кир» – «господин»): день, посвященный Богу. Мы же говорим: шесть дней работай и делай дела, седьмой день – Господу Богу твоему. Они называют воскресенье «день Господень», а у нас день напрямую назван по смыслу того события, которое произошло в этот день, – Воскресения.

Многие Иерусалим, Святую Землю называют 5-м Евангелием. Если кто-то не знает Евангельских подробностей, гид все объясняет: здесь было Рождество Христа, здесь было крещение, на этом месте Его распяли, на этом месте Его похоронили; здесь Он Воскрес, а на этом месте было Вознесение. И многие, побывав в Иерусалиме, потом начинают читать Евангелие.

Кстати, людям, которые приобретают туры на Мертвое море, организуют экскурсию в Иерусалим на 1–2 дня, и православные гиды называют их «мертвоморцы». Так вот, «мертвоморцы» сначала знакомятся с камнями (помните, в Евангелии Господь говорил: «Камни возопиют»), и для них камни рассказывают иногда больше, чем само Евангелие: они побывают в Иерусалиме, а потом начинают читать Евангелие.

Поэтому для нас, конечно, величайшая милость Божия, что мы знаем о Воскресении, верим в Воскресение. То же самое будет с нами: «Чаю воскресение мертвых и жизни будущего века». Апостол Павел говорит: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Первенец Христос, потом Христовы, в Пришествие Его».

Кстати, по поводу первенца. Никто не мог себе представить 20 веков, что возможно преодоление земного притяжения, что когда-нибудь человек научится летать, что когда-нибудь человек побывает в космосе. А Юрий Алексеевич Гагарин первым побывал в космосе. Его потом возили по всему миру, и люди с таким восторгом встречали нашего русского летчика-космонавта, который первым побывал в космосе! Я с удовольствием смотрю эти документальные зарисовки – его добрейшая улыбка незабываема.

Существует такая легенда, что Хрущев спросил Гагарина: «Когда ты был в космосе, Бога видел или нет?» И Гагарин говорит: «Видел. Только, умоляю, никому об этом не говори». А существует и другая легенда, которую потом уже транслировали, используя для атеистической пропаганды: на вопрос Хрущева, видел он Бога или не видел, Гагарин якобы ответил, что Бога не видел. Это по поводу первенца: никто не мог поверить, что человек будет в космосе, а потом за Гагариным многие были в космосе. Так и Христос: Первенец из мертвых, а потом все пойдут за Ним.

Кстати, есть потрясающая иллюстрация на слова нашего Господа из Евангелия: «Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам». Однажды, в 1961 году, на уроке 8-летнего мальчика Сергея поставили у доски перед всем классом, и учительница говорит: «Сергей, ты верующий человек (а он был сыном священника; интересно же было поиздеваться над сыном священника). Тебе известно, что наш советский летчик-космонавт Юрий Алексеевич Гагарин побывал в космосе. А знаешь ли ты, что секретарь ЦК КПСС Никита Сергеевич Хрущев спрашивал у него, видел ли он в космосе Бога, и тот убедительно ему ответил, что Бога не видел. А что ты, Сережа, скажешь перед всем классом?» Сережа мысленно перекрестил себя крестным знамением, вспомнил, наверное, эти слова Господа: «Я дам вам уста и премудрость», – и ответил: «Знаете, Татьяна Сергеевна, я думаю, что Юрий Алексеевич очень низко летал». Что тут ответить ребенку...

Еще вспоминается одна история по этому же поводу. Однажды уполномоченный чекист вызывает митрополита Алма-Атинского Иосифа (Чернова) и говорит ему: «Владыка, Вы, наверное, слышали про вопрос Никиты Сергеевича и заявление Юрия Гагарина о том, что он в космосе Бога не видел?» – «Да, слышал». – «Мы вас очень просим на ближайшей проповеди рассказать своим прихожанам о том, как Гагарин слетал в космос, о вопросе Хрущева и о том, какой был ответ Гагарина». Владыка после этого разговора сел в машину и в сердцах стал рассказывать водителю, что было на встрече с уполномоченным. Водитель говорит: «Владыка, и неужели Вы это скажете?» Владыка тяжело вздохнул: «Придется сказать». И почувствовал такую досаду, такое разочарование своего водителя, что сердце разрывалось...

Наступил воскресный день, Владыка выходит на амвон, крестится и произносит: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие, возлюбленные братья и сестры! Все вы, наверное, слышали о том, что наш соотечественник, наш русский человек Юрий Алексеевич Гагарин побывал в космосе. Это большое событие в жизни нашего русского народа. После его возвращения Никита Сергеевич Хрущев задал ему вопрос, видел ли он Бога в космосе. На что Юрий Алексеевич ответил, что в космос он летал, но Бога не видел».

Прихожане были в недоумении: зачем Владыка пересказывает эти слова, для чего? Чекисты записывали все на записывающее устройство и с восторгом о проделанной работе, что они такого иерарха склонили к такой деятельности, уже потирали погоны, в надежде, что за такую работу прибавится еще одна дополнительная звездочка. А Владыка продолжил: «Да, братья и сестры, он ответил: я в космос летал, а Бога не видел. А Бог его видел и благословил!»

Что заказывали, то и получили, но выводы были совершенно другие: не те, что ожидали. Кто такой Юрий Алексеевич Гагарин, чтобы видеть Божественный Дух? Бог есть Дух. Бога никто не видел. У нас у всех есть эта перспектива на спасение через то, что Христос Воскрес по человеческой Своей природе. Воскресение было Его человеческой природы, чтобы нам проложить путь к вечности и воскресению.

Как Светлой Седмице поминать усопших? Можно ли ходить на кладбище?

– Если годовщина, то можно в сам день сходить. На Пасхальной Седмице нет заупокойной ектении, но частички на проскомидии вынимаются. А обычая ходить на кладбище на Светлой Седмице нет, только после нее… Светлая Неделя – это один длящийся день Воскресения, который начнется с воскресенья и закончится следующим воскресеньем. Никакие святые не поминаются, только о Воскресении Христовом все богослужение...

Как важно знать богослужебный Устав – он очень интересный.

– Говорят: «Батюшка, а как причащаться на Светлой Седмице? Можно или нельзя?» Тому, кто соблюдал Великий пост и нес этот посильный подвиг, Причащение на Светлой Седмице дается как милость Божия, если, конечно, у человека есть возможность, расположение, желание, ревность причащаться. Перед Причастием на Пасхальной Седмице духовники советуют вкушать только ужин без мяса. Молитвенная подготовка такая: читаем Пасхальный канон, молитвы ко святому Причащению, даже без канона ко святому Причастию. Если есть желание, время, расположение – читайте. Но достаточный минимум – это Пасхальный канон и молитвы ко Святому Причастию.

Если вы исповедовались на Страстной неделе или в Вербное воскресенье, Великий Четверг, Великую Субботу, то и нет препятствий в течение этой недели, если чего-то серьезного не совершили, подходить к Причастию – не без Исповеди, а с прежней Исповедью, которая была в течение Страстной недели, можете причаститься на Светлой неделе несколько раз, когда вы будете к этому готовиться. А если что-то натворите, то, конечно, с Исповедью. Священник тогда решит, допускать вас или не допускать.

На Светлой Седмице не мучайте священника, если хотите причащаться, возьмите благословение: «Батюшка, я исповедовалась на Страстной неделе. Благословите причаститься». Тем более пост соблюдали, тем более если православные христиане, то пожалуйста, с Богом причащайтесь. По сути, нашумевшее выступление отца Андрея Ткачёва было правильным. И я с этим выступлением полностью согласен – кроме формы подачи этого выступления: там был перебор. На самом деле, радуйтесь, что нам дарован этот день, эта неделя – Светлая Неделя дарована как один день. Не превращайте опять великий праздник в Великий пост.

С чего начинается духовная жизнь? Старец Амвросий сказал: «Духовная жизнь начинается с того, чтобы день стал днем, а ночь стала ночью». И Иоанн Лествичник говорит: «Не ищите зимой лета, а летом зимы». Для покаяния был весь Великий пост. Светлая Седмица – это дар от Господа, не превращайте ее в дни покаяния Великого поста.

Я вспоминаю службы в лавре. В конце всем дают целовать крест. Один монах говорит: «Подходим! Благодарим Бога!»… Действительно, это милость Божия, и большая благодарность должна быть за эти службы, обязательно нужно на них ходить, иначе можно пожалеть.

– Конечно. Святитель Феофан Затворник говорил, что у нас не одни только скорби, не одно только покаяние, не одни только проблемы, у нас не только страдания. У него есть такое выражение: иногда Господь приоткрывает форточку, через которую мы можем чуть-чуть приобщиться вечной Пасхальной радости, чтобы было представление, ради чего подвизаться. В Пасхальные дни всем в свою меру Господь приоткрывает эту Пасхальную радость: «Вот смотри, дорогой, есть ради чего подвизаться».

Кстати, в истории Оптиной пустыни есть следующий случай. Лаврский монах (не упоминаю имени, оно было потеряно) был за его смиренный дух (Бог гордым противится, а смиренным дает благодать) восхищен в райские обители. И когда он пришел в обыкновенное свое состояние, братия окружила его: «Отче, как там? Что видел?» – «Братия, там такая радость! А все пересказать не могу». – «Неужели совсем ничего не запомнил?» – «Запомнил, а пересказать не могу. Одно запомнил. Там всегда поют “Христос Воскресе!”» Может быть, кроме «Христос Воскресе» много чего другого поют, но эта радость у него ассоциировалась с великими Пасхальными песнопениями, которые отпечаток на его ум, душу и сердце положили – именно только в эти дни звучат такие слова: «Веселимся божественне». Не «плотию уснув», а «веселыми ногами Пасху хваляще вечную». Я в прошлом году нашим священникам задал вопрос: «Отцы, а вот интересно. Мы эти слова читаем. Что такое радость человеческая мы более-менее имеем представление. А что такое “веселиться божественне”?»

Мне кажется, есть намек, что такое «веселимся божественне», у старца Паисия Афонского, которого по милости Божией я застал за 10 месяцев до его кончины, в 1993 году. А 12 июля, в праздник Петра и Павла, он отошел в вечность. Он в своих письмах говорит: «Нам от Бога дано две радости: радость человеческая и радость Божественная. Что такое радость человеческая? Радость человеческая – это когда человек что-то принимает, что-то получает: внимание, заботу, любовь, копейку, участие, помощь, назидание, наставление, сочувствие».

Кто-то из мудрых людей сказал: «Там, где нужно соучастие, недостаточно одного только сочувствия». Сочувствие тоже очень важно и чрезвычайно необходимо. Но там, где возможно соучастие, недостаточно одного сочувствия. Мы сами должны стать источником радости и тогда можем испытать, что такое «веселимся божественне».

Есть вопрос – думаю, важный: «Моему внуку 5 лет, недавно у него появилась привычка употреблять слово “ненавижу”. Как правильно объяснить значение этого слова и то, что нельзя его произносить?»

– Это, скорее всего, из мультфильмов. Ты можешь вспомнить советский или чуть постсоветский мультфильм, где были эти слова? Редко такое можно вспомнить. Сейчас это сплошь и рядом. Переводные мультфильмы и прочее – скорее всего, оттуда вот эта агрессия. Поэтому нужно следить, что смотрит ребенок. Когда течет вода или прорвало трубу, надо воду не ведрами носить – носишь и носишь, дальше что? Дырка-то в трубе. Ты дырку в трубе сначала закрой, а потом сантехника зови, чтобы хомут поставили или вообще переварили трубу. Бесполезно вычерпывать, пока источник не закрыт.

Поэтому надо сначала причину понять: где он это слышит. Если выяснится, что дома слышит, от той же бабушки или мамы, папы, братьев, сестер, надо с этого и начинать. Маленький ребенок всегда подражает. Поэтому ищите первопричину, удаляйте сначала ее. Объяснять можно всю жизнь, до бесконечности друг другу… Умение объясниться как раз и будет источником Пасхальной радости. Почему у людей нет радости? Не могут объясниться, не могут прощения попросить и прочее.

Мне на Исповеди часто говорят: «Я ничего плохого не делаю». Молодец! А что хорошего ты делаешь как христианин? «Уклонись от зла и сотвори благо». Мало одной только половины – уклониться от зла. Сотвори благо: зло вокруг нас, оно не должно входить в нас, тем более не должно исходить из нас. Поэтому слово «ненавижу» надо из лексикона вычеркнуть раз и навсегда, чтобы не задавать потом таких вопросов. Откуда взялись эти слова? И тех людей стараться поправлять – искать мира. Где искать? В семье, мира с сотрудниками.

Один человек мне сегодня сказал перед эфиром, во время подготовки к нашей встрече: «Весь пост пролетел мимо». Почему? Весь пост был в духовной и почти физической войне с собратом. Спрашивается, какой толк был от поста? Надо было этого мира искать. А если были шаги с моей стороны, а с его нет? Что тогда? Тогда это вопрос, почему я попал в такую ситуацию? Есть интересный духовный ответ одного святого: «Бог по жизни нам посылает именно таких людей, через которых может быть уврачевана наша гордыня». А может, и не уврачевана. Почему? А действие лекарства очень часто зависит от больного: прописали лекарство, человек начал пить, но ему показалось очень часто три раза в день пить антибиотик, и он пьет только один раз... Или лекарство показалось горьким – выплюнул. Горечь осталась, а действия лекарства не произошло. Надо было проглотить это горькое лекарство, со смирением сказать: «Господи, если бы я был другой, он, может быть, изменился бы».

Но это дело борьбы, духовной борьбы – прежде всего с самим собой. Это дело времени, не все так сразу. Есть замечательное высказывание: не все сбывается, чего душа хотела, и путь не короток от замысла до дела. Хотелось бы в рай, да грехи не пускают. Если есть желание, есть намерение – все потихонечку, с Божией помощью устроится: «Смирихся, и спасе мя Господь», «с ненавидящими мир я был мирен». Для этого и Пасха, для этого и радость, чтобы мы искали этой радости через мирность и праведность – «когда Бог на первом месте, тогда все остальное на своем». Всем братьям и сестрам желаю от всей души, чтобы Бог был на первом месте. Сначала духовное – потом все остальное.

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475