Протоиерей Димитрий Смирнов: Во всем нужна мера, золотая середина

Батюшка, уже первый звонок у нас есть, давайте послушаем.

Вопрос телезрителя с Ямала: «Сколько имен усопших можно писать в записках на Литургии и сколько можно их поминать в вечерней молитве? У меня 100 с лишним человек в помяннике – может, больше».

– Писать можно сколько угодно, но это очень увеличивает по времени породолжительность нашей молитвы. Это довольно трудно. Поэтому существуют общие фразы (например: «и всех на поле брани живот свой положивших», «всех усопших сродников», «тех, за кого нужно молиться сугубо», «заповедавших нам, недостойным, молитися о них» и так далее), чтобы это вошло в какие-то берега. Прибегая к таким формулам, мы общее время молитвы сокращаем и делаем ее по композиции более приемлемой. А так можно сколько угодно молиться. Я помню одного батюшку во Владимирской области, который поминал такое количество людей, что приходил на проскомидию в 4 часа утра и до 7 утра поминал каждого, за кого просили помолиться.

Ограничений нет – это ограничивается только возможностью самого человека.

– Да, самим человеком – его усердием, его возможностями, в том числе физическими.

А еще говорят, что за некоторых людей не надо молиться.

– Есть такие люди – это святые: мы им служим молебны. Тоже молимся, но в другой форме – мы не молимся о спасении их душ, а молимся им о спасении наших душ.

Но вот здесь имеют в виду людей, которые, например, избрали служение сатане, и говорят: «За них мы не молимся».

– Даже человек, который избрал это служение, на самом деле просто этого не понимает: если бы он это воочию увидел, он бы ужаснулся, поседел или облысел сразу и умер от инфаркта. А так это все бравада, игра.

То есть такой человек нуждается в молитве?

– Конечно.

Батюшка, цель человеческой жизни – спасение души, я хотел бы сегодня с Вами об этом поговорить (может быть, наши слушатели тоже поддержат эту тему). Что человека наиболее приближает к спасению, а что наиболее удаляет?

– Приближает старание человека исполнять заповеди Христовы. Поступая по заповедям, он приближается к тому, что Евангелие именует Царствием Божиим. А удаляет ходьба в противоположном направлении, когда человек нарушает заповеди – вольно или невольно, в разуме или неразумии, но таким образом он протестует против нравственного закона, установленного Самим Господом.

Своеволие удаляет?

– Да, конечно. Представь себе: у человека есть карта, на карте написано: «Северо-восток, Зурбаган». А он идет в противоположную сторону.

Ему так показалось ближе...

– Нет, не показалось – он говорит: «А я считаю, что Зурбаган там». Ну, считай и иди в противоположную сторону. Очень многие люди говорят: «Это мой выбор», «я так считаю». И обрекают себя на несчастье.

Вопрос телезрительницы: «Мы с мужем не расписаны и живем уже 18 лет вместе, у нас первый ребеночек крещен – девочка Александра, а недавно родился сын, и нам отказали в его Крещении, раз мы не состоим в официальном браке, сказали: только через ЗАГС. Правда ли, что нельзя крестить ребенка, родители которого не зарегистрированы?».

– Вообще-то это правильно: вы не члены Церкви, а Крещение детей совершается только у членов Церкви. Вы таинства церковные не признаете, если вы не признаете Венчания (а вас никто венчать не будет нерасписанных, это естественно). У нас Церковь отделена от государства, поэтому брак разделен на две части: сначала регистрируешь брак, а потом уже венчаешься, тогда все в порядке. У невенчанных и крестить нельзя: родители должны быть христианами, а не просто крещеными. Гитлер был крещеный, Ленин тоже был крещеный, и что толку-то? Поэтому надо потрудиться.

В Евангельской истории о Закхее после покаяния Закхея Господь говорит: «Днесь спасение дому сему бысть». Через покаяние одного человека спаслись и его ближние, так?

– Так.

Без собственного покаяния человека возможно ли спасение?

– Дело в том, что в ту эпоху поведение хозяина дома, как главная ось этой общности, чрезвычайно сильно влияло, и такой поступок Закхея преобразил и их.

Его пример открыл для них тоже дверь покаяния?

– Да, как пример великого императора Константина, когда он стал членом Церкви, хотя еще не был крещеным, но уже был оглашенным, и после Миланского эдикта его пример очень многих подвиг. Поэтому Церковь его и считает равноапостольным: его пример стал замечательной проповедью – тысячи и тысячи людей пришли к Крещению, стали этим интересоваться, ведь император был очень влиятелен, фигура его даже обожествлялась: это не просто так выбрали на три месяца, это была очень серьезная позиция. И в патриархальном иудейском обществе было то же самое.

Но сейчас это уже утрачено?

– Ну почему? В Японии, например, это играет очень большую роль.

Глава семьи выбирает, и вся его семья принимает его выбор.

– Да, конечно. И во многих местах так: на Кавказе отец, дед играют огромную роль до сих пор.

В наших семьях нередко один человек приходит к Христу, к вере, а остальные – нет.

– Но у нас разрушено все до основания, а потом мы так ничего и не построили. А что построили, то рухнуло уже.

То есть видимость некой иерархии получается.

– Живем как бы старыми запасами – что в амбаре осталось.

Вопрос телезрительницы: «Ведь мы же больше делаем через силу – не осуждаю я через силу, молюсь через силу; все через силу. А как же Господь нас спасать-то будет? Он же видит все. Мы же тогда не спасемся. Вот если я добрая от себя, тогда я добрая и уже не могу себя злой сделать, а уж если я могу осудить, то через силу не осуждаю. А там ведь ни воли не будет, ничего».

– Сейчас расскажу на одном примере. У преподобного Серафима спросили однажды: «Кто у вас в Саровском монастыре ближе к спасению?..». Он говорит: «Повар». Удивились: «Как повар? Он такой сердитый, нелюдимый, всегда резкий». А преподобный Серафим объяснил: «У него ужасный характер. И он тратит огромные силы на то, чтобы сдерживаться. И Господь вменяет ему эти усилия в подвиг».

Господь видит, что мы противные, ленивые, злые, раздражительные, подлые, сплетники, болтуны, обжоры, но изо всех сил стараемся. И Он меру нашего старания видит. Вот мера старания может превысить усилия многих. Поэтому Господь подождет, пока мы с терпением будем выполнять свой подвиг, и спасение придет: Он Сам сказал: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». А если человек и так добрый, ему доброта не вменяется вообще в подвиг. Ну, добрый – а заслуга твоя какая? Никакой.

Господь тебя таким сотворил.

– Вот если ты жадный, но жадность преодолеваешь и даешь другому взаймы ради Христа, хотя понятно, что он никогда не отдаст. Кто занятые деньги отдает? Я что-то такое уже забыл. А был бы не жадный, тогда какая награда? Никакой.

Вопрос: «Я очень общительный человек. Мне нравится знакомиться с людьми, общаться с ними, расширять круг знакомых. А не вредно ли это для моей души?».

– А надо посмотреть за собой – с кем знакомишься, что приобретаешь, сколько уходит на пустые разговоры, сколько – на полезные, сколько остается на молитву. «Мне нравится…». А другому нравится пивко.

Каждый выбирает по себе.

– В том-то и дело. Но человек спрашивает: «Полезно ли мне это?». Это мне надо в рюкзак залезть, чтоб он меня носил, а я бы смотрел: тогда можно сделать вывод, а так как сделаешь вывод, полезно ему или нет?

Но есть вещи явно полезные всем и явно неполезные всем.

– Вот молитва – вроде явно полезное дело, а иногда человек так усердствует, что повреждается в уме.

Из-за молитвы?

– Не из-за молитвы, а что-нибудь неправильно делает. Та же еда – вещь полезная, поддерживает наше бытие, а можно переесть и заболеть. Во всем нужна мера, золотая середина.

А у каждого из людей она своя.

– Да. И гордость тоже своя: «Я считаю», – и все, и человек думает, что как он считает, так оно и есть.

Для него лично так оно и есть...

– А оказывается, это большое заблуждение: дерево судят по плодам, а по плодам бывает разрушение семьи, собственной личности и прочее – большой вред.

Вот человек задумался о пользе или вреде.

– Раз задумался, значит, что-то с его совестью неспокойно, значит, уже дымком запахло.

Хоть и радует, но неспокойно.

– Ищет ответ где-то за тридевять земель.

Вопрос телезрительницы: «Очень рада, что до Вас дозвонилась. Я работаю главным бухгалтером, но с последнего места работы меня уволили: я была на декретной ставке – девушка вышла, я осталась без работы. Я крещеная, хожу в церковь, молюсь, причащаюсь…».

– Тоже хожу в церковь и сегодня причащался. А в бухгалтерии вообще ничего не понимаю.

Я сейчас осталась без работы и 7 месяцев не могу устроиться. Мне предложили 2 места в центре занятости, но я сделала операцию на глазах, и мне 2 месяца нельзя было работать на компьютере. И теперь я снова осталась без работы. То есть мне Господь работу дал (я у Господа просила: «Боже, помоги мне с работой!»), и я не смогла из-за своего зрения пойти. Теперь у меня глазки зажили, все хорошо, но сейчас опять работы нет. Какой-то грех, наверно, на мне. Почему так получается, что я никак не могу устроиться на работу? Какие-то препятствия постоянно.

– Ваш грех – это отсутствие терпения. И необязательно искать работу с компьютером, можно – с половой тряпкой, а можно – на кассе в булочной. Работы всякой полно, у нас в стране миллионы таджиков находят работу, и вы можете найти. Просто надо идти на первую попавшуюся, а потом уже ждать место по вашей специальности.

Видите, я виноватой себя считаю, что мне предложили работу, а я не пошла – испугалась ослепнуть и решила подождать, пока глаза заживут после операции.

– Надо не бояться, а надо было поговорить с врачом.

Мне запретили.

– Если запретили, тогда вы правильно сделали. Глаза еще пригодятся на всю жизнь. А через 50 лет вы и забудете, что без работы сидели.

Батюшка, как раз из Послания апостола Иакова: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». А может ли человек достигнуть совершенства и не согрешать?

– Нет, конечно. Эта бухгалтерша – девушка молодая, и у нее синдром отличницы; она привыкла еще со времени учебы в колледже делать все на «пятерку», поэтому, когда что-то разладилось, она думает как в школе: вот она что-то не так сделала, какую-то запятую пропустила – и на целую десятую долю оказался другим ответ. И она думает: «Ошибка». Думает, что и в жизни так, – а все гораздо сложнее.

Человек стремится жить по-Божески, но обязательно в чем-то согрешает; получается, виноват во всем.

– Да не только в чем-то, а вообще не понимает, в чем состоит жизнь духовная. Таких большинство. Потому что ведь идеал отношений с Отцом Небесным – это как отношения дочери и отца. А тут идет торг: «Я тебя просила – Ты мне дал; вместо того чтобы взять, я испугалась, что будет с моими глазами, с врачом поговорила – он не посоветовал, я послушалась врача». И возникла коллизия.

И человек в недоумении: что ж теперь?

– «Что я сделал не так?». На самом деле все так, ведь человек нацелен на «я буду здоров, я буду на хорошей работе, буду делать что хочу и проживу спокойную и прекрасную жизнь». А куда деть слова «в мире скорбны будете»?

Когда в жизни что-то разрушается, человек тут же думает, что он чем-то Бога сильно огорчил и Бог от него отвернулся.

– Бывает и так, а бывает и не так. Но если каждый раз искать, «чем я согрешил», искать неверные поступки, то это неправильный путь. Надо искать направление жизни, а не отдельные точки на прямой (что-то все математические термины вспоминаются): функцию надо понимать целиком, как она идет.

Все должно быть правильно – вот цель человеческой жизни.

– Но у человека все правильно быть принципиально не может, ибо человек грешен по природе. Один гражданин, дай Бог ему доброго здоровья, однажды мне купил автомобиль «Волга». Я менял на нем радиатор 8 раз по гарантии: сделан он на заводе «ГАЗ», а не «Тойота» или «Мерседес» – там другого радиатора быть не может. Почему? Халтура. Металл – халтура, установка – халтура: от начала до конца все халтура, и такой сложнейший прибор не может быть сделан без брака – нужно каждый месяц что-то менять, бесплатно, время только тратишь. Так же и в человеке все не так.

Вопрос Константина из Санкт-Петербурга: «Подскажите, пожалуйста, чем оппонировать на доводы родственницы… Хотя она верующий человек, обратилась к так называемому магу (она стала чахнуть, заболела) – несмотря на то, что ходила в храм, причащалась и сейчас себя считает верующим человеком. Она обосновала свой поступок тем, что некоторые так называемые белые маги неофициально имеют благословение от того или иного батюшки на свою деятельность – как некая «скорая духовная помощь». Как Церковь в принципе относится к черной магии? Моей родственнице навредили, а белый маг сказал ей, кто навредил, и описал такие подробности, которые никто не мог знать».

– А номер паспорта этого черного мага сказал белый маг?

Нет.

– Ну, значит, все – брехня. Вашу родственницу поздравьте от меня и скажите, что на 6 лет Церковь ее отлучает от Причастия, она должна покаяться: за один поход к магу человек отлучается от Церкви. Крест она уже носить не может, она уже не член Церкви, ибо отреклась от Бога.

А как мне обосновать – почему?..

– Не надо обосновывать. Вы ей от меня скажите, что причащаться ей нельзя, нужно покаяться и больше никогда так не делать. Придет к священнику на Исповедь и скажет. А до этого момента и причащаться нельзя ей: она предательница. Никаких белых магов, голубых, синих, оранжевых, фиолетовых не существует, это все бесовщина – бесы могут любой цвет принимать.

То есть верующему человеку, по идее, никакая черная магия не может повредить?

– Без всякой идеи. Вредит человек себе сам, его собственные грехи. Но если человек верует в мага, значит – не верует в Бога. Тут надо выбирать. Раз верует в магию – значит, ему будет вред.

Просто удивительно, что помогло обращение.

– А как же? Если к самому дьяволу обратиться, он тоже на первых порах поможет, потом выпьет всю душу.

Я понял, батюшка.

– Я рад: вы редкий человек – обычно меня никто не понимает.

«Сегодня в Евангельском чтении Господь говорит: не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне. Но разве не всем людям Господь желает спастись? Почему Он молится только о Своих учениках?».

– Спасение возможно только для учеников. А остальным открыты ворота – каждому стать учеником, тогда эта молитва будет относиться и к нему.

Вопрос телезрительницы: «Я играю в лотерейные билеты – считается ли это грехом?».

– Это считается попыткой без труда вынуть рыбку из пруда. А уж грех для вас это или нет, думайте сами.

Спасибо, батюшка, за передачу, за ответы.

– Пожалуйста. Всего вам доброго, дорогие братья и сестры! Спасибо за ваши нынешние вопросы – очень были интересные.

Записал:
Игорь Лунёв

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475