Протоиерей Димитрий Смирнов: Только Бог может изменить человека

Добрый вечер, дорогие братья и сестры! Перейду к вопросам. «Осознавая свою жизнь и понимая, насколько не по-христиански я ее проживаю и что Царствия Небесного недостоин, погружаюсь в уныние. Что делать в этой ситуации? Убеждаю себя, что Бог поможет мне, но уныние не проходит».

– Уныние есть смертный грех: он убивает душу. Одного уныния достаточно, чтобы выгородить препятствие между своей душой и благодатью Божией: уныние – плод неверия. Обычно унывает человек изначально гордый, с комплексом отличника, который стремится к тому, чтобы у него все получилось – он не понимает самой сути христианства, которая заключается в том, что Господь по Своей неизреченной милости и любви пришел на землю спасти грешника – как раз такого, который живет не по-христиански. И дал массу примеров – разбойника на кресте, который соседствовал со Спасителем, в притче говорил о мытаре и фарисее (отверг праведного фарисея и сказал, что мытарь уходит из храма более оправданным). Просто человек унывающий не понимает Евангелия, не понимает притчу о блудном сыне, поэтому входит в состояние уныния: сам путь спасения для него закрыт. У него вместо этого громоздятся в уме и в душе его ответы у доски в школе: «Выучил – сказал». Но механизм спасения другой. Не «выучил – сказал», а нужно понять очень глубоко и ясно, что Бог пришел грешников спасать.

Надо это признать, надо обязательно увидеть, что для человека никакой грех победить невозможно. Ну, кроме каких-то грубых грехов. Человек может не убивать, бросить курить, не сквернословить, проявлять учтивость к родителям. Как мне одна девушка 17-ти лет сказала: «Меня родители достали» (ну, в 17 лет это обычное явление). Она осознает, что ее поведение по отношению к родителям неправильное, но они ее «достали». И ее это как бы не устраивает. Ей нужно, чтобы родители, во-первых, ее одевали, кормили тем, что она хочет, чтобы они, может быть, даже на машине возили ее в школу и оставили в покое. И еще денег давали. Ну и само собой: «за квартиру плати, квартиру убирай, ни с чем не приставай…». «Я буду жить как хочу на ваши деньги, а вы от меня отстаньте. Все ваши попытки вырастить из меня человека оставьте. И вообще, лучше бы вы даже не здоровались, чтобы не отвлекаться мне на вас»… Так наши отроки порой реагируют на взрослых.

Эта девочка, конечно, очень разумная, так хорошо рассуждает, есть в ней что-то, что может понравиться. Я с ней с удовольствием пообщался в этом смысле: приятно с умным человеком говорить, даже если ему 17 лет. Но вот навыка что-то потерпеть нет, она очень раздражается – она никогда не боролась с раздражением. Но понимает. И вот такое ведь каждый человек может – с почтением относиться к отцу с матерью, этот вопрос вообще можно кнутом за десять минут решить. Потому что это несложно. А вот с унынием, или с жадностью, или с завистью сложнее…

Только Бог может изменить человека. Только Бог может спасти его от греха. Это надо понять и к Нему взывать, учить свою душу ненавидеть грех. Господь увидит, что человек ненавидит этот грех, и тогда Он может помочь, если Его очень и очень об этом просить. А также и святителя Николая, и Пресвятую Богородицу – без молитвы Богородице вообще спасение невозможно. Это давно люди заметили, поэтому Церковь наша молится, обращаясь к Богородице: «Пресвятая Богородице, спаси нас!». Хотя это гипербола: Богородица не может спасти никого, Она может только ходатайствовать перед Своим Божественным Сыном.

Есть вопрос от телезрителя Александра: «Читал книгу «Закон Божий», написал Даниил Сысоев. И там сказано, что на Вселенском Соборе было принято решение о запрещении изображения в храмах Бога в виде старца, голубя и Иисуса Христа. А почему в наших храмах изображают? Подскажите мне, пожалуйста».

– Да очень даже легко. Такая иконография, которая именуется «Отечество», возникла в XVII веке. Получила известное распространение. И это дожило до ХХ века, когда уже стали повторять такие изображения повсюду, где строили храм, из Храма Христа Спасителя: там есть это изображение. Это возникло оттого, что постановление Собора было забыто – раз, и, во-вторых, людей, которые были в этом сведущи, были единицы у нас в стране.

А мода на эту иконографию была поддержана еще тем переворотом в нашей народной жизни, когда возникло и партесное пение, – к нам пришло барокко из Европы. С тех пор как Петр Алексеевич прорубил «форточку» в Европу, оттуда хлынуло фряжское письмо и всякие такие изображения. В них тоже есть определенная красота, но они совершенно изменили церковный канон. И вот, несмотря на то, что Церковь, как всегда, преобразовала это в определенном плане, очень многое утратила. И потом во всех наших столичных храмах эта западная мода стала довлеть. И в церковно-ювелирном искусстве, и в том, что в иконах стала использоваться перспектива, к которой пришли с XV века на Западе, отказавшись от обратной перспективы, существующей в древнем церковном искусстве.

Но параллельно мы видим в народной церковной живописи (и даже на Западе, например, в испанских фресках определенной области в Испании) такие иконы XIV века, которые очень похожи на наши иконы Русского Севера. Совершенно та же иконография – отличаются только надписи: не по-славянски, а по-латыни. Тоже на темно-синих фонах белые буквы и так далее. Сама иконография тоже с использованием обратной перспективы. Хотя уже в остальных странах, например, в Италии, вовсю бушевал Ренессанс. А там, как в тихой обители, процветало совершенно восхитительнейшее древнее искусство. Во многих местах задержался григорианский хорал и так далее.

То есть реформа Петра отразилась на всем, и на церковном искусстве, к нам пришло барокко, а после даже и готика. Опять же – во многом переработанная русскими архитектурными гениями. Пришел классицизм. В общем, кто историю искусств любит, знает, может это все просто по векам, по годам просмотреть. Возникали у нас такие особенные церковные стили, которые даже очень недолго просуществовали. Например, в XVIII веке возникло так называемое нарышкинское барокко – очень роскошное, очень красивый декор, с такой весьма заметной русской переработкой.

А иконы (например, древние наши иконы, шедевры Андрея Рублева и Дионисия) – все почернели от олифы и как бы исчезли с глаз долой. На них писали другие иконы. Вновь древняя икона была как бы открыта в конце XIX века. И очень немного было людей, которые вообще поняли язык древней иконы. Сейчас этот язык совершенно понятен. Современные люди (благодаря нашей школе, наши художники, искусствоведы) занимались иконописью, и этот древний стиль как язык нам понятен. Все современные художники любят писать так, как это требует наше время, согласно древним канонам. Просто в Храме Христа Спасителя по фотографиям повторяли те изображения, которые там были изначально. Поэтому такие изображения (Отец Небесный в виде Ветхого деньми, как из видения пророка, Дух Святой в виде голубя, как это в Евангелии говорится: благодать Божия явилась как бы голубем на Иордане) для того, может быть, чтобы облегчить человеку восприятие. А так, конечно, это совершенно неканоническое изображение. Но никакой трагедии в этом нет. Как никакой трагедии нет, если, допустим, человек написал икону, а надпись на ней сделана на корейском языке: есть православные корейцы. Так же и здесь. Это просто такой, можно сказать, ошибочный язык, таким образом отражающий Святую Троицу.

Вот что могу кратко по этому поводу сказать. А так лучше вам поступить в богословский институт на факультет церковных художеств.

Многие люди (я с этим сталкивался сам) боятся неканонических изображений. Прямо исследуют, находят какие-то иконы, изъяны в них и говорят: перед этой иконой нельзя молиться, здесь что-то неканоническое…

– Ему нельзя – так пусть он и не молится, никто же не заставляет.

То есть это все-таки странный страх?

– Да нет, разве христианин может чего-то бояться? Я помню, ко мне пришли два человека, очень воцерковленных, еще 30 лет тому назад. И говорят: «Вы знаете, батюшка, у вас в притворе висит икона Богородицы, а у Нее на подбородке пятиконечная звезда». Я говорю: пойдем поглядим. Смотрю – действительно, икона деревенского письма и под нижней губой Пречистой есть тень. И в определенном ракурсе можно сказать: да, эта тень по форме не точно строго пентаграмма, а так написано, что…

…можно ее в ней увидеть.

– Можно увидеть вполне. И вот для них это было смущение. Ну так любое смущение от дьявола. Конечно, икону я не стал убирать. У нас тут, в храме, сам знаешь, есть крест XVII века, где перекладина не в ту сторону. Как это случилось? Может быть по-разному. Дело в том, что дети часто букву «я» пишут не в ту сторону. Изготовление креста можно отнести к тому, что человек, который делал четыре сотни лет назад этот крест, так случилось, как маленький ребенок…

…перепутал.

– Это нельзя назвать «перепутал», тут надо говорить с людьми, которые знают, что происходит в уме ребенка, почему они так пишут. У них какое-то особое восприятие этих знаков. И у тех людей, которые занимаются детской психологией, такое не считается ошибкой – как в кинематографе: показывают движущиеся карету или автомобиль, а колеса крутятся в обратную сторону. Это не считается кинематографическим браком. Это естественно, когда 24 кадра в секунду; получается видимость, что колеса в обратную сторону, а в отдельных эпизодах они крутятся то туда, то сюда.

Так же и здесь. Просто считается так. А может быть и по-другому. Ведь сначала, прежде чем писать крест, его изготавливают. Он изготовил нормальный крест. А написал с другой стороны, по ошибке: залевкасил да написал. Но опять некоторые люди приходят… хотя уже редко, давно что-то никто не подходил, может, привыкли. А большинство людей, у кого с психикой все нормально, вообще этого не замечают. Для меня это никакой роли не играет: какая разница, в ту сторону или не в ту? Что это за косая перекладина? Это просто изображение площадки, на которой стопочки Спасителя стояли, в обратной перспективе. Больше, собственно, ничего. И тоже определенный язык.

Есть такие люди, для которых правила – все. Это одна из форм фарисейства. Просто в истории Церкви было очень много таких моментов. XVIII век для истории Церкви (начиная с Петра, Екатерины) – довольно трагический период нашей жизни. И то, что это нашло свое отражение в иконографии, – очень даже интересно, достойно изучения. Но сейчас мы к этим храмам – и классицизма, и барокко – привыкли, наш глаз их освоил, они нам родные. А какой-нибудь храм русской готики, например, можайский Никольский храм, вообще шедевр. И градостроительный: он так стоит прекрасно, является кораблем с мачтой, который везет нас в Царствие Божие, ну и сам по себе чрезвычайно красив. Это просто памятник; не знаю, как он числится у нас, но – всероссийского значения. Всегда, когда я Можайск проезжаю, обязательно обернусь, посмотрю. Даже когда обратно еду, жду, как он откроется. Красота! Хотя готика родилась на абсолютно другой почве и означает совершенно другую идеологию, художественную в том числе. Но вот в России нашлось такое применение. Вообще, ни один житель Можайска не может даже представить свой город без этого… Недавно холм стал обваливаться, и я не знаю кто, но выделили большие деньги для укрепления. Потому что если исчезнет этот храм – не знаю, как руку потерять.

Телезрительница: – Уважаемый батюшка, я Вас очень люблю! Я слушаю Ваши проповеди уже три года, и моя жизнь (простите меня, я нервничаю), мое ощущение жизни полностью меняются. Ой, сейчас буду плакать… Благодаря Вам я родила третьего ребенка… (Плачет.)

– Ну как, вы довольны?

Хорошо!

– Ну я вам завидую! Какое счастье!

Я живу… Ну, как все мы: делай для себя, живи для себя…

– Ну, я такого не знаю. Для меня это даже звучит противно, когда мне говорят: «Вы поживите для себя». Как будто я поросенок какой-то, хотя поросенок живет для людей.

Да, у меня просто это осознание, и я начинаю видеть вещи по-другому. Спасибо Вам большое, храни Вас Господь! Я очень Вам благодарна. Вопрос: у нас квартира была взята в ипотеку, мы ее выплатили. Потом, когда я забеременела третьим ребенком, нам все говорили: как же вы будете жить, жизнь закончится у вас, вам есть будет нечего… А мы нормально живем, у нас нормальная семья, у меня хороший муж, нормально зарабатывает. И нам говорят, что нужно срочно строить дом. Когда я еще была беременна, мы купили участок в ипотеку, очень дорогой, чтобы это было близко к дому… Может быть, нам не нужно было его покупать, может, это наша гордость, наши заботы? Эти деньги могли пойти в какое-то другое русло, в доброе, полезное, для своей души…

– …стой, стой, остановись, ради Бога. Водички дать выпить? В чем вопрос-то?

Вопрос в покупке дорогого участка… она меня, получается, сбивает с толку?

– Так для этого муж есть, Господи, какие проблемы?

Нет, муж говорит: давай платить за участок, а потом строить дом. А я ему говорю, что это много забот повлечет…

– Так это дело мужа! Ваше дело – дети, а он что хочет, то и делает. Хочет – дома строит, фабрики, заводы, отели, подводные лодки для рыбной ловли. Что хочет, пусть и делает! Он хозяин, он сам соображает, распоряжается деньгами, что вас-то это так беспокоит? Вас должно беспокоить воспитание и образование деток.

А я не имею права сказать, что эти деньги мы могли бы пустить не на ипотеку, а на добрые дела какие-то?..

– Да зачем, какие права? Какие у жены и мужа права? Одна любовь только.

Сиди и занимайся делами, да?

– Ну да, родите еще одного.

Живя в миру, можно спастись обычному человеку?

– Да сколько угодно. Сколько угодно. Ведь большинство спасающихся – это миряне.

Попробуй хотя бы не гневаться на детей каждый день, да?

– Например. Или хотя бы, если есть гнев, не орать без памяти. Тем более вы такая возбудимая, нервная, не можете даже сосредоточиться, чтобы вопрос задать. С вами, мамаша, тяжело детям, вам надо еще себя в берега вводить.

Да-да…

– Вот пусть ваш муженек вас успокаивает, родите еще ему одного. Чуть попозже, через девять месяцев. И все будет хорошо. А потом, глядишь, захочется еще. Это же только когда во вкус войдешь… И, глядишь, дом ваш под дачу пригодится. А нет – продадите, Господи помилуй!

То есть без этих мирских дел жизни нет, все равно же есть дети, надо же и об этом думать…

– Обождите, каких мирских? Носки – это мирское. Или надо сейчас по снегу ходить в «лягушках» пляжных? А дом – это такие же носки, только это шуба побольше и подороже, а так какая разница-то? Рубашку купить фланелевую или дом? По деньгам. Дом не могу купить, фланелевую рубашку куплю, все-таки будет потеплее. А так можно жить и в маленьком доме, баньку срубил – и живешь, четыре на четыре, отлично.

Но при этом молись, читай Писание, ходи в церковь, делай то, что от тебя нужно, смиряй себя, да?

– Я так и хожу.

И строй что хочешь, грубо говоря.

– Да что… Деньги есть – он строится.

Денег нет – он не строится.

– Да. Все очень просто. Конечно, ради дома напрягаться, что-то занимать – упаси Бог. Это, конечно, обуза, это опасно. В наше время, смотришь, – человек должен семь тысяч рублей, а его чуть ли не из дома выгоняют, это вообще кошмар. А так если заработал, собрал, купил, – и строй по этапам.

Получилось – будет, а нет…

– Не получилось – продать.

Поняла.

– Спокойно надо к этому относиться. Ботинки купил, а они малы… Пришел в магазин, назад принес – не берут. Ну, поставил на полку, жди, пока сынок подрастет, может, ему подойдут.

Я-то ему говорю, что эти деньги можно не на ипотеку пускать, а на добрые дела…

– Конечно, можно все, что хочешь, – и пропить, и прогулять, и добрые дела… А дом-то для своих детей пятерых (или сколько там их у вас будет, дай Бог побольше) почему не нужен?

Поняла, это просто я…

– Ну не женское это дело, вы что-то лезете куда-то не туда. Я представляю, мне жена бы начала говорить, что мне строить, что не строить. Я только удивился бы даже... Я построил – приезжай, живи. Не хочешь – сиди дома или поезжай куда-то в норвежские фьорды, купи себе путевку. А я буду на даче жить. Ну, вот и все.

Спасибо Вам большое!

– На здоровье.

Вопрос: «Сегодня пришла в храм и попросила дать благословение на поиск работы. Батюшка почему-то не благословил, ответил так: «Я всего лишь священник, молите Бога, и все будет». Раньше, когда ходила и просила благословить меня, объясняя, что и почему, отказа не получала. Сейчас даже растерялась. Не могу понять, почему отказ».

– Ну, очень смиренный батюшка попался. Может, у него была лишняя минутка. У меня когда есть лишняя минутка, я тоже благословляю. Выстраивается очередь, я стою, очередь всю обслуживаю, все довольны. Все рассказывают один и тот же текст. Стоит 200 человек, и 200 человек одно и то же говорят: «Ой, мы Вас слушаем, мы Вас любим, по телевизору смотрим...». А нет времени – прямо бегу, меня все равно никто не догонит. Очень быстро бегаю.

Вопрос: «Как в человеке появляется гордыня?».

– Появляется так. Господь говорит Адаму, чтобы он не вкушал с древа познания добра и зла. А когда Ева увидела, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, она сама вкусила и предложила Адаму, и он ел. Вот так.

И через наших прародителей каждый из нас…

– Да, вошла гордыня – это все затеял падший с неба Денница. Ему это в голову пришло – встать на место Бога, по гордости. Поэтому каждый человек, рождающийся на земле, отравлен этим ядом.

И этот яд начинает разъедать душу.

– Ну да, он ее начинает просто убивать. И только благодать Божия может душу сохранить. Но для этого нужно стать христианином и вести такую жизнь, которая привлекает благодать.

А гордость как раз мешает человеку стать христианином.

– Да, Бог гордым противится, есть такие слова в Писании. В чем это проявление? Благодать Божия не может войти туда, где гордость.

Получается, гордый человек ходит в церковь, причащается, исполняет все церковные обряды, но при этом христианином не становится.

– Конечно, это получается только цирк такой.

Но человек ходит в церковь в надежде, что церковная жизнь из него вытеснит гордость.

– Сама – нет. Нужно все-таки смотреть по симптомам проявлений гордости… Она сама, как радиация, для человека не видна. Но как мы определяем лучевую болезнь по симптомам – рвота, головокружение, малокровие и так далее, так есть и симптомы гордости: если есть тщеславие, обидчивость, зависть – значит, есть и гордость.

Спасибо, батюшка, пора нам прощаться

– Всего вам доброго, дорогие братья и сестры, с праздником нашего любимого святого Николая Чудотворца!

Записала:
Маргарита Попова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475