Профессор А.И. Осипов: В поисках Бога

Продолжение. Начало в № 37 (732)

Профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов.

– Алексей Ильич, следующий вопрос: «В одной из статей автор пишет, что Пятый Вселенский Собор постановил: все, кто учит или проповедует конечность ада и мучений, будут преданы анафеме. В лекции «О геенне» (МДА, 2008) Ваш ответ на вопрос о конечности ада понятен. Где же истина»?

– Когда Вы слушали лекцию, то могли обратить внимание, что ни один из святых отцов, которые писали о конечности вечных мучений, не был осужден ни Пятым, ни каким-либо другим Собором. О самой же анафеме, содержащейся в послании имп. Юстиниана патриарху Мине, известный историк А.В. Карташев писал: «Текст этого указа императора Юстиниана против Оригена был произвольно помещен издателями «Деяний Соборов» (Harduin и Mansi) в собрании актов V Вселенского Собора» (Вселенские Соборы. М. 1994. С. 354). Следовательно, эта анафема касается только оригеновского учения о конечности мучений, которое говорит, что грешники, перенеся адские муки, вновь станут чистыми бестелесными умами, какими они будто бы и были созданы, но, согрешив, были посланы в смертные тела. Святые же отцы, исходя из библейского Откровения, учили, что человек создан с телом и душой и очистившись от страстей останется по-прежнему духовно-телесным, но уже совершенным, прекрасным, святым.

Утверждение же защитников вечности ада, что эту анафему о конечности адских мучений нужно понимать как осуждение не только полуязыческого (выражение Карташева) оригеновского апокатастасиса пантон («восстановления всего»), но и совершенно другого учения об апокатастасисе многих святых, является, во-первых, противоречием очевидному факту (Собор не анафематствовал этого учения отцов), во-вторых – прямым выпадом против самого Собора, будто бы осудившего учение тех святых, которые были прославлены самой Церковью.

(Продолжение следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475