Кто пребывает в свете

Продолжаем исследование Первого соборного Послания апостола Иоанна Богослова

(Продолжение. Начало в № 20, 21)

Истины, о которых свидетельствует апостол Иоанн Богослов, сложны для восприятия. Каждое слово в этом Послании, даже если не просто его читать, а в него погрузиться, заучить его наизусть, все равно будет сложным. За каждым словом истины – бездна содержания. И поэтому так трудно исследовать это Послание. Моя задача – не исчерпать все смыслы, даже не прикоснуться к ним, а просто остановиться на некоторых важных моментах, чтобы читатель сам принял на себя дальнейший исследовательский труд, обратившись к святым отцам в их изучении.

Обратимся к следующему фрагменту первой главы Первого соборного Послания апостола Иоанна Богослова (с 5 по 7 стих).

«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Свидетельство Иоанна Богослова, казалось бы, нам хорошо знакомо: «Бог есть свет». Мы слышали об этом в его Евангелии, и есть свидетельство Самого Иисуса Христа: «Доколе Я в мире, Я свет миру», – говорит Христос.

«Если ходим мы во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом». Остановимся на этой фразе. Вроде бы все понятно, – но все не так просто. Человеческое общение (о котором мы стали говорить уже просто как о коммуникации) сейчас признано квинтэссенцией жизни, знаковым явлением человеческого общества. Даже богословие сегодня уже мыслится в категориях диалога. Об этом пишут докторские диссертации, произносят проповеди, дискутируют богословы. Это – тема дня. Много говорится об общении, о коммуникациях, особенно в контексте глобализации, того, что дает миру, в частности, интернет.

Но апостол Иоанн свидетельствует, что подлинное общение возможно только «во свете» – только когда люди причастны к свету, и чем больше в них света, тем больше они способны общаться, поскольку самый светлый свет, если не сказать – единственный, – Бог. И подлинное общение возможно только в Боге, внутри Бога есть подлинное и совершенное общение: так общаются Лица Святой Троицы. Богословы использовали несколько другие слова и описывали несколько другое явление, но если мы можем говорить об общении Лиц Святой Троицы, то это и есть истинное общение. Это совершенное общение назначено и человеку. Чем дальше человек от Бога, тем меньше в нем света, тем меньше он способен к общению, тем меньше подлинности в общении, тем менее истинно то, что человек называет общением.

Что же такое общение? Это корень общности: способность стать единым, проникнуть в другого и быть пронизанным другим; в общении человека с человеком раскрывается тайна Святой Троицы, как она обозначена святыми отцами. Человечество призвано соединиться по образу Святой Троицы – стать единой человеческой природой во множестве человеческих ипостасей, лиц.

Это не надуманное предположение. И потому Церковь так много говорит сейчас об опасности разобщений и свидетельствует миру о правильном общении, пытаясь на языке, понятном и доступном миру, раскрыть все-таки непреходящую и никогда не устаревающую новость – свидетельство о Боге-Троице. В книге аввы Дорофея приводится образ круга, Центр которого Бог, как Источник света и жизни. На самых дальних радиусах от этой точки находятся люди. И чем ближе они к Центру – к Богу, тем ближе они друг другу, тем больше у них общности. Чем светлее они сами, тем проникновеннее их общение друг с другом.

Общение есть удел светлого человека – только светлый человек и может быть способным к общению: во тьме тяжело, а иногда просто невозможно общаться. Если темнота настолько густа, что ничего не видно, не осязаемо, как в ней общаться с другим человеком? О такой невещественной тьме, в частности, говорится в Книге Премудрости Соломона, – о подлинно адской тьме, которая иногда настолько охватывает души людей, что они не могут общаться. В темноте порой люди доходят до самых отчаянных шагов, выключая себя из жизни. И как ни стараются близкие вывести их, выцарапать из этой темноты, сделать хоть немного способными к общению, это оказывается невозможным.

Человек может общаться только в свете, и чем ярче свет, тем правильнее и глубже оказывается общение. Чтобы общение началось, человек должен раскрыть свое сердце навстречу другому, выпустить свет из себя или впустить его. И чем больше в нем самом светлого, искреннего, чем больше в нем действительно правильного, человеческого, тем больше в нем от образа Божия, Который и есть свет Истины, просвещающий всякого человека, приходящего в мир, как сказал апостол Иоанн в прологе к своему Евангелию: насколько человек в образе Божием ходит, насколько он действительно светел, настолько отверст навстречу другому и способен к истинному общению. Человеческая общность будет тем больше, чем больше света в другом человеке, чем больше он сам сохранил в себе образа и подобия Божия.

(Окончание в следующем номере)

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 03.00, 10.00, 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475