Против «нашествия нечисти» в Камышлове объединились представители многих религиозных конфессий

 Екатеринбург,3 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».Когда на улицах Камышлова появились листовки-афиши, зазывающие горожан во дворецкультуры праздноватьХэллоуин, против проведения такого «праздника» объединились представителимногих религиозных конфессий.
 Они приносилисвои письма-протесты в православныйхрам в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Собрав воедино мнения верующихлюдей города относительно запланированного «праздника», его настоятель,священник Максим Дударенко, написал письма-воззвания против проведения сатанинскогопраздника в городском учреждении культуры. Они были направлены в адрес городскогоотдела образования, отдела культуры, депутатам городской Думы и главе городскойадминистрации Николаю Яковлевичу Гребенюку.
 Нескольколет назад Хэллоуин неожиданно вошел в нашу жизнь. То ли отдавая дань моде Запада,то ли не имея собственной фантазии и выдумки для подготовки и проведения массовыхразвлекательных мероприятий, многие работники культуры с готовностью взяли для своей работы готовый материал этого мероприятия. Хэллоуинимеет кельтские корни с седьмого века нашей эры. По поверью древних кельтов,в последнюю ночь октября на землю свершается нашествие чертей, вампиров и оборотней,нечисти всех мастей, чтобы вселиться в души и сердца живущих. Какой же здесьповод для веселья, песен и танцев?

 Тем не менее,повод этот в Камышлове нашли. Заведующая отделом культуры Надежда СтепановнаМаркова, после того, как в городе поднялась общественная волна противостоянияобъявленному «празднику Хэллоуина", заявила корреспонденту «Православнойгазеты», что они… " просто используют название Хэллоуин, как «рекламныйтрюк», для того, чтобы привлечь на «обычную дискотеку» большееколичество подростков и молодых людей».
 «Обычнаядискотека» 30 октября во дворце культуры Камышлова проводилась три раза— в 13, 18 и 23 часа. На одной из них побывала, по заданию «Православнойгазеты» прихожанка камышловскогохрама в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Она и рассказала, как все там было устроено.
 Детское «пожертвование»на вход в зал составляло 15 рублей. Именно «пожертвование». Ибо деньгиэти пошли на оплату веселья «дьяволов», «бесов», «ведьм»,«чертей», «удавленников», «сатаны». Городскиешколы, поддерживая протест многих горожан против проведения сатанистского шабаша,отказались от коллективного посещения данного мероприятия. А вот из соседнегосела Обуховского приехала группа школьников вместе со своей учительницей.
 Весело на «детском празднике» было, пожалуй, только самим устроителям его, переодетымв костюмы разной нечисти… Зрительный зал внезапно погружается в полную тьму,в которой раздается душераздирающий человеческий крик, многократно усиленныймикрофонами. После чего на сцене появляется «нечто» — в белом саване,с петлей на шее… Впечатляет? Некоторые ребятишки от страха в кресла вжались,да так и просидели все «представление».
 На сцене— трон сатаны, с которого спускаются и тянутся во все стороны, в том числе и по направлению к залу, фалды черной материи. На сцене бесчинствует нечисть.К исполнению роли чертей и дьяволов работники культуры привлекли даже детейиз танцевального кружка. Они привлекают к участию и маленьких зрителей, проводяконкурсы: кто сильнее и ужаснее закричит, кто скорчит самую страшную «рожу»?Юноши инструментального ансамбля дворца культуры поют, а, точнее, скандируют,повторяя многократно одну и ту же фразу: " Смерть — это жизнь, жизнь —это смерть».
 Кто-то скажет,что все это — игра, фарс. Но разве этот фарс не превращается в настоящую трагедиюнашей бездуховности, слепого поклонения западным идолам в финале этого, с позволениясказать, «праздника»? На сцене появляется сатана, который встает в известную многим позу фюрера Третьего Рейха — Адольфа Гитлера, простирая в зал,к маленьким зрителям, вытянутую вверх руку. Все, находящиеся в это время на сцене, падают ниц перед этим исчадием ада и зла. И своим фанатизмом, с которымони отдают ему подобострастные поклоны, пытаются «заразить» весь остальнойзал…
 Дискотека,впрочем, после завершения всего действа на сцене, была. Но танцевали там, в основном, те, кто уже «отплясал» свое на сцене, то есть участникикружков дома культуры. Городские же ребята больше стояли возле стен, или простопокинули «праздник».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475