Устройте представление всем на удивление!

 «Дорогие дети и родители, бабушки и дедушки, тетушки и дядюшки! С Новым годом, с Рождеством!
 Давным-давно был на Руси обычай устраивать в эти праздничные дни представление – «вертеп». Вертеп – это пещера, в которой родился Младенец Христос. А еще вертепом называли специальный ящик, кукольный театр, с которым взрослые и дети ходили из дома в дом с поздравлениями. Поздравляли с Рождеством Христовым, показывали представление, пели специальные песни-колядки. Это называлось «колядовать» или «Христа славить». За колядование им давали монетки, конфеты и всякие сладости.

 Устраивали вертеп и в деревенской избе, и во дворце царском – все радовались празднику. Вот и вы соберитесь всей семьей, вместе с друзьями, чтобы устроить представление всем на удивление. Вырежите фигурки из картона. Устройте сцену. Прочитайте сценарий. Распределите роли. И… веселого вам праздника!»
 С такими словами обращаются к своим будущим «соавторам» и «актерам» авторы настольной игры – кукольного театра «Рождество Христово и злой царь Ирод» уральские художники Светлана Наймушина, Алексей Рыжков и его супруга Ирина.
 Вот что рассказывает о своей работе Алексей Маркович:
 – Мы не ставили своей задачей сделать кукольный театр, потому что мы делаем книги. И эта детская книжка-конструктор сделана на основе прежнего народного театра.
 Подготовка вертепа довольно проста, но все-таки желательна помощь взрослых. Костюм ангела-рассказчика можно сделать самим или просто нарядить ребенка в светлую одежду. Ширму развернуть, сделать по краям прорези, ангелов вырезать, согнуть крепеж на спине, вставить в прорези на краях ширмы. Вырезать фигурки с подставками; чтобы они были устойчивее, подставку можно надрезать посередине и загнуть в разные стороны.
 Театр лучше установить на белой скатерти или бумажном листе; если представление разыгрывают маленькие дети, стол не должен быть слишком высоким, так как актеры стоят позади декораций и руками управляют куклами. Если спектакль будут смотреть дошкольники, перед представлением нужно показать им всех нарисованных действующих лиц. А страшных даже дать потрогать, чтобы было понятно, что они – не настоящие. И обязательно предупредить малышей, что все закончится хорошо. К примеру, когда по ходу пьесы обреченного младенца вынимают из рук его матери Рахили, он сразу же оказывается в руках ангела.
 …Это произошло в давние времена. Царствовал в Иудейском царстве страшный и злой царь Ирод. Понадобилось ему сосчитать всех своих подданных. Приказал он собраться жителям Иудеи в городе Вифлееме. Народу съехалось видимо-невидимо. Приехали туда и Дева Мария со старцем Иосифом. Время было позднее. Места в гостиницах и на постоялых дворах все были заняты, в дом их никто не пустил. Вот и пришлось им заночевать в вертепе… Первая декорация представляет собой вертеп – пещеру, куда пастухи на ночь загоняли свой скот и где в ту ночь родился у Девы Марии младенец Христос. Спеленала Она Его и положила в ясли на чистую соломку… Но у нас получилось так, что все Рождественское действие как бы «переселилось» на Урал – в оформлении использованы уральские пейзажи. Но ведь эта история – всемирная, и во все времена художники многих стран и народов обращались к рождественской теме и каждый выполнял свою работу по-своему.
 Вертеп, фигурки ангелов, волхвов, пастухов и Рахиль с младенцем придумала и нарисовала Светлана Наймушина. И выполнены они в такой тонкой гармонии, так умиротворенно, светло и тепло, так точно отражают замысел представления… Осветилась пещера ярким светом! И засияла на небе яркая звезда. Первыми поклонились младенцу Христу пастухи, которые были рядом. Увидели звезду цари-волхвы. Они были мудрецами, ждали рождения Христа и поняли, почему зажглась звезда. Решили они поклониться сыну Божиему, Спасителю мира, пошли искать Христа, а звезда указывала им путь…
 Света же нарисовала и смерть. И если со злым царем Иродом и его злыми воинами сразу все понятно, интересно, как дети отнеслись к этому персонажу – многие дети считают ее положительным героем, потому что она повергла Ирода.
 А я сделал вторую декорацию – «Дворец Ирода», самого Ирода и его воинов. Когда пришли волхвы в страну, где правил царь Ирод и попросили его отвести их к «новому царю иудейскому», испугался злой Ирод, что не его называют царем. Не понял он, что Христово царство другое, «не от мира сего».
 Я очень люблю европейское средневековье, и мне очень нравится готика рыцарей. Так получилось, что эта готика рыцарей как нельзя лучше подошла к замыслу декорации дворца Ирода. Долго у меня не получался образ самого Ирода… Сначала я сделал его маленьким, смешным и совсем не страшным – такой маленький бармалейчик.
 А я хотел другого. Поэтому взял из средневековой рукописи изображение капителей с бычьими головами, которые в декорации находятся по обеим сторонам трона Ирода, и решил, что и его самого сделаю похожим на быка. Надутые губы, нос, маленькие глазки, тяжелый лоб. Да и воины его с их угрюмым и зловещим выражением лиц тоже не вызывают особой симпатии…
 Тем временем, по велению ангела, старец Иосиф перевез Марию и младенца Христа в соседнюю страну, Египет. Испугался злой царь Ирод, что хочет занять его трон младенец Христос. И задумал он страшное дело: убить в городе Вифлееме всех детей. И только Рахиль не дала свое чадо убить, а пришла к Ироду милости просить: «Лучше не казни дитя, казни меня!» Да только не стал ее Ирод даже слушать…
 Мне было очень интересно работать, потому что существует огромный пласт художественной мировой культуры, связанный с этими вещами. Картины на тему Рождества Христова рисовали художники средневековья, великие художники эпохи Возрождения… и мне было очень приятно перенять у них эту своеобразную эстафетную палочку. И хотя наша книжка – детская игрушка, мы очень серьезно отнеслись к поставленной перед нами задаче. Мы продолжаем своим творчеством тысячелетнюю историю и традиции и помним об этом. Мне кажется, что об этом должен помнить любой художник, любой человек, который берется нарисовать хотя бы простую Рождественскую открытку.
 Как художники мира театрального искусства решали все декорации и костюмы персонажей в одной цветовой гамме, то же получилось и у нас. Дворец Ирода разработан в черно-красном цвете с небольшим добавлением зеленого. А Рождественская пещера решена в золотистых и голубых тонах.
 Сама по себе история не меняется, она существует столетиями. Но когда ее в разное время интерпретируют, иллюстрируют, делают рождественские вертепы, каждый автор привносит в нее свой колорит, некоторые свои современные приметы. Вот и у нас в работе взяты на вооружение уральские пейзажи, даже шапка-ушанка на голове мальчика-пастуха, а в Рождественской пещере возле яслей с Христом уютно расположилась… собственная кошка художницы…
 Светлана Наймушина – совершенно удивительный художник. Мы с ней познакомились в Петербурге, когда она оканчивала институт. Что меня поразило в ее работах сначала… Академия художеств – очень хорошая, но очень консервативная школа. Там учат рисовать хорошо, но жестко. Там все – на одно лицо. Светлана же не была похожа ни на своих руководителей, ни на других студентов. В своих работах она объединила абсолютно противоположные и, казалось бы, несовместимые вещи – традиционность и фольклор. Как в народных песнях бывает открытый звук, так в ее картинах – открытый цвет. Она достигла такого высокого уровня мастерства и профессионализма, что может сделать несовместимое совместимым и гармоничным.
 То же можно сказать и о всей работе коллектива, подарившего нашим детям замечательную познавательную и душеполезную игру. Ребята вместе с волхвами славят Христа, в отличие от злого царя Ирода понимают, что Христово царство другое, «не от мира сего». Вместе с матерью Рахилью переживают гибель младенца и радуются помощи ангела, в руках которого они вскоре его видят: «Не плачь, Рахиль! Восстань, Рахиль! Увидишь свое чадо у Царя Небесного в руках».
 А когда смерть прикасается к Ироду косой и злой царь и его трон и дворец падают, вновь открывая нашему взору Рождественскую пещеру, так и хочется подхватить вместе с хором заключительную песню спектакля:
 Народился наш Спаситель,
 Всего мира Искупитель.
 Пойте, воспойте!
 Торжествуйте, ликуйте,
 Воспевайте, играйте!
 Отец будущего века
 Пришел спасти человека!

 О приобретении этого необычного «Рождественского вертепа» можно обратиться непосредственно к Светлане Наймушиной по телефону 8–950–631–10–88. И хочется напомнить тем, кто его приобрел в прошлом году – не выбрасывайте этот театрик: здесь нарисованы Богородица и Иисус. Если вертеп вам не нужен, подарите его кому-нибудь!

Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475