Из духовных наставлений старца Варсонофия (Плиханкова)

“Поминать молитвенно непрославленных подвижников, известных своей святой жизнью, — великое дело. Не столько они нуждаются в наших молитвах, сколько мы в их молитвах. Если мы молитвенно вспоминаем их, они внимают нашему голосу и молятся за нас”.

* * *

“Псалом Живый в помощи Вышняго надо знать наизусть и ежедневно читать. Он имеет великую силу и избавляет от опасности”.

* * *

“Диавол не даст вам сделать ни одного шага в деле духовного преуспеяния. За каждый шаг надо бороться. Для борьбы с ним у нас одно оружие — Иисусова молитва. Сказано: “Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного оружия ни на небе, ни на земле” (“Лествица”. Слово 21-е, отд. 7). Если вдуматься в эти слова, страшно подумать, что нет более сильного оружия даже на небе. О имени Иисусове всяко колено поклонится небесных, земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос (Флп. 2, 10–11). Какие страшные времена приидут!…”

* * *

«Человек, обладающий великими добродетелями, но гордый, подобен кораблю, нагруженному драгоценностями, но не входящему в пристань, а гибнущему среди моря. …На кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого и трепещущаго словес Моих (Ис. 66, 2), говорит Господь…»

* * *

«И отец Макарий, и отец Амвросий, и все наши старцы всегда говорили: “Смиряться, смиряться надо!” Подобно тому как Иоанн Богослов под конец своей жизни только и говорил: “Чадца! Любите друг друга!”, так и наши старцы твердили: “Смиряйтесь!”. Эти две добродетели — любовь и смирение — как бы обусловливают одна другую, равно как теплота и свет».

* * *

“Не гордитесь и не тщеславьтесь ни сами в себе, ни перед другими. Считайте себя хуже всех и свыкайтесь с мыслью, что вы приговорены к адским мучениям и что избавиться от них можете только по милости Божией. Это нелегко. Только святые достигали того — считали себя достойными адских мучений, считали себя хуже всех”.

* * *

“Чем более живешь в монастыре, тем все более и более убеждаешься, что Господь смотрит только на кроткого и смиренного и только таким внимает. Гордость есть диавольская черта”.

* * *

“Все это хорошо — покаяние даже в мелких грехах, которые многие и за грех не считают, но надо больше всего заботиться о самом главном. Более всего надо стараться приобретать смирение. Смиряться, смиряться и смиряться. Есть смирение — все есть. Нет смирения — ничего нет, хотя бы человек и чудеса мог совершать. Смиряйтесь!… Блажени чистии сердцем. Смиренный не может не быть чистым сердцем. Да, они — Бога узрят!”

* * *

“Смиряйтесь… Смиряйтесь… Вся наука, вся мудрость иноческой жизни заключается в сих словах: Смирихся, и спасе мя Господь. Смиряйтесь и терпите все. Научитесь смирению и терпению, а в душе имейте мир. Поверьте: у кого в душе мир, тому и на каторге рай”.

* * *

“Не принимать тщеславные помыслы — это значит не обращать на них внимания. У монаха все время идет брань в помыслах. Тщеславие, усилившись, переходит в гордость. Тщеславие делает то, что безголосый начинает петь, ленивый становится ретивым, сонливый — бодрым и так далее. Преподобный Кассиан Римлянин, замечая это, удивляется лукавству, хитрости и злобе этого беса. И как все святые избегали тщеславия, как осторожно они к нему относились! Старец Амвросий всегда имел палочку около себя, и, когда кто-либо начинал говорить могущее возбудить тщеславие, он брал палочку и начинал ею помахивать. Старец Амвросий при жизни своей часто являлся в чувственном виде, не во сне, во сне это понятно, — давал советы, избавлял от опасностей. Когда его спросили об этом, как он, не выходя из кельи, является некоторым наяву, он ответил: “Это не я, это мой Ангел…”

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475