Православная молодежь должна и может показать пример солидарности. Из Приветственного слова А.В. Чуева — Председателя Политического Совета Российской Христианско–Демократической партии

Из Приветственного слова А.В. Чуева — Председателя Политического Совета Российской Христианско–Демократической партии, заместителя Председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы Российской Федерации к Съезду православной молодежи Урала

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, досточтимые отцы, братья и сестры!

Я благодарю вас за предоставленную мне возможность выступить на Съезде православной молодежи Урала. Я, профессиональный политик, постараюсь в своем докладе остановиться на проблемах нашего общества, в разрешении которых могут и должны принять деятельное участие члены православного молодежного движения.

В настоящее время в активную жизнь вступает поколение молодежи, которое может и не помнить времени противоцерковных репрессий, принудительной атеистической пропаганды и подавления всякого свободного порыва верующих. Хорошо, что с этой эпохой покончено. Однако новая эпоха ставит перед нами и новые проблемы. С одной стороны, хорошо, что Россия стала более свободной страной, что за исповедание своих убеждений людям уже не грозят тюрьма или репрессии. Хорошо и то, что Россия понемногу возвращается на тот путь, с которого она в 1917 году свернула, на путь опоры на самостоятельные хозяйственные навыки человека, его умения и творческие способности.

С другой стороны, возвращение это происходит в крайне болезненных для нашего народа и, не побоюсь этого слова, иногда извращенных формах. Конечно, свобода есть необходимое условие исповедания христианином своей веры. Как пишет Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода».

С другой стороны, понимание свободы христианством не имеет ничего общего с тем разнузданием животных сил в человеке, пропагандой аморализма или прямого порока, с которым так часто приходится сталкиваться в наши дни. Это серьезнейшее общественное зло, с которым необходимо бороться.

Однако сегодня я хочу остановиться на другой проблеме, подобно язве поразившей наше общество. Я имею в виду глубокую разобщенность наших сограждан, отсутствие в обществе минимального необходимого уровня солидарности, прямое равнодушие наших сограждан к проблемам своих ближних и желание отгородиться от мира некоей непроницаемой стеной.

Конечно, у этого явления есть свои предпосылки. Относительно недавно, когда человек находился под плотным контролем со стороны атеистического государства, единственным способом жить в нем было «не высовываться», замкнуться в своей скорлупе с тем, чтобы хотя бы такой ценой сохранить от вторжения извне свой внутренний мир.

Однако в настоящее время плоды такого разобщения настолько горьки, что угрожают самим основам жизни нашего народа. Однако и при этой разобщенности в обществе необычно развился не только индивидуальный, но и групповой эгоизм. Бедные ненавидят богатых, а богатые — бедных, пожилые люди недовольны молодежью, а молодежь не может найти общего языка со старшими и так далее. Каждая социальная группа стремится настаивать на своих правах, забывая при этом о своих обязанностях. В обществе устойчивое место заняли обидные и даже оскорбительные клички, которыми одни наши сограждане награждают других.

В этих условиях расцвел столь простой ораторский прием, которым пользуются некоторые наши общественные деятели: поняв, что хочет услышать от них зал, похвалить присутствующих, наобещав им с три короба, поругать других и сорвать аплодисменты зала.

Не хочется давать присутствующим несбыточных обещаний, на которые столь богаты некоторые политики, и говорить о правах молодежи. Вместо этого хочется поговорить о ее обязанностях, и в первую очередь об обязанностях, вытекающих из исповедания Веры. Обращение к христианам не случайно, ведь единственным местом, где еще могут встретиться наши сограждане, принадлежащие к разным слоям общества, осталась Церковь, в которой нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного. Церковь обладает такими средствами целения душевных ран, которыми не обладает ни одна другая, даже сама милосердная организация в мире. Если бы это единство осознавалось нашими членами Церкви не только тогда, когда они пребывают в Храме Божием, но и тогда, когда они выходят из него во внешний мир, многие проблемы снялись сами собой. К сожалению, это не всегда так, более того, в нашем обществе есть силы, которые хотели бы посеять рознь даже между членами нашей Церкви.

И первым делом, хотя понимаю, что могу вызвать неодобрение и даже смех в зале, я хотел бы заступиться за молодых людей и девушек из обеспеченных семей, за тех, кого в нашем обществе презрительно именуют «новыми русскими». Нет такого презрительного слова и такого анекдота, которые не рассказывали бы о новых русских. Более того, нередко приходится слушать в среде христиан известные слова Спасителя о верблюде и игольном ушке. При этом часто забывают о продолжении этих слов Спасителя, говорящих о том, как трудно вообще спасение любого человека, но невозможное для людей возможно для Господа.

Обратимся к наследию, оставленному нам св. Григорием Паламой (Омилия 15): «Поэтому трудно спастись находящимся у власти и богатому войти в Царство Небесное. «Како вы можете веровати в Мене, славу от людей приемлюще, и славы яже от единого Бога не ищуще» — говорит Господь (Ин. 5, 44).

Отсюда мы видим, что святитель осуждает не само богатство по себе, не саму принадлежность к правящей элите, говоря своевременными словами, а неправедное использование этого богатства и этой власти, обращение ее против Бога и во вред людям. А ведь кому много дано, с того много и спросится. Во многих странах именно молодые люди и девушки из богатых и знатных семей берут на себя инициативу в помощи больным, сирым и убогим, а, видя такой пример, к ним присоединяются юноши и девушки из средних и бедных семей. Престижно помогать нуждающимся в помощи, а не хвастаться своим богатством, «продвинутым» считается тот, кто работает в больнице, а не тот, кто ездит на богатой машине. Вот о чем следует задуматься тем молодым людям, кому судьба дала больше возможностей, чем другим.

Однако это вовсе не значит, что надо отчаиваться тем, кто не располагает такими возможностями: ведь для христианина важен не размер дела, а то, с какими чувствами, с какой ответственностью подходит к нему человек. А возможность быть примером есть везде, так много в нашей стране больных точек, так много человеческого горя, что на его исчерпания потребуются все усилия, которые у нас есть.

Каждый из нас обладает такими возможностями: молодой сотрудник правоохранительных органов или военнослужащий — на своем месте, рабочий или учитель — на своем. И то, что молодые люди столь разные — не минус, а плюс, ведь каждый из них обладает своими, особенными дарами, каждый может внести свою лепту в общее христианское дело. Именно то, что мы такие разные, и делает нас необходимыми друг для друга, солидарность есть необходимость, а не каприз.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475