Слезы Иисуса

Прослезися Иисус (Ин. 11, 36).

В Евангельском повествовании о воскрешении Лазаря нам сказано, что при виде плачущих о вечной разлуке с братом своим сестер его Марфы и Марии и многих из народа, растро-ганных их скорбью и знавших и любивших Лазаря, прослезися Иисус… Это, как справедливо сказал кто-то, текст самый краткий во всем Писании, но и самый трогательный, самый глубокий и самый утешительный.

Прослезися Иисус… Три случая указаны нам в Евангелии, когда плакал Богочеловек: Он плакал об Иерусалиме при мысли о бедствиях, которые должны были обрушиться на этот пре-ступный город (Лк. 19, 41); плакал в Гефсимании, как явствует из одного места в послании к Евреям (Евр. 5, 7); и плачет при гробе друга Своего. Эти слезы Его самое неопровержимое из всех доказательств, что Он был истинный человек, по всему по-добный нам, кроме греха. Способность плакать, насколько можно судить о том, присвоена Творцом из всех существ вселенной од-ному человеку. Слезы Иисуса свидетельствуют, следовательно, самым очевидным и красноречивым образом, что сердце челове-ческое билось в груди Его, и Он знал все самые внутренние и глубокие движения природы человеческой.

Слезы Иисуса напоминают нам, что Он был, по слову про-рока, «человеком скорби». Какая сила в этом выражении! Че-ловек, который насыщает себя скорбью, которого самая жизнь есть скорбь, для которого скорбь стала второю природою! Нам не сказано, чтобы Иисус смеялся когда-либо, хотя смех сам в себе не есть грех; нам сказано только, что Он плакал. Слезы, лившиеся из очей Его, были только видимым и слабым выра-жением скрытого моря скорби, которого мы не можем ни оп-ределить пространства, ни измерить глубины. Жизнь Иисуса долженствовала быть жизнью скорби, потому что она была жизнью искупления. Он не только плачет о несчастиях и гре-хах человечества, но Он носит их в Своем теле и в Своей душе. Его жизнь всецело есть непрерывные страдания, венец которым есть Крест.

Н. П.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475