Такой трудный первый шаг

К сожалению, совсем немногим из нас довелось с детства получить необходимое православное воспитание, редко кого учили отцы и матери молитве, поведению в храме, подготовке к исповеди… И потому, приводя сына или дочь на занятия в воскресную приходскую школу, родители или бабушки с дедушками так часто стараются занять укромное место где-то в уголке: не хочется отставать от ребенка, не хочется оказаться вдруг в положении ученика, не знающего урока. И слава Богу! Такая совместная учеба часто перерастает в совместное участие в Богослужении, и получается, что дети приводят к Православию своих матерей и отцов, бабушек и дедушек.

В этом примета нашего времени — великая трагедия старших поколений: даже приняв Святое Крещение, многие так и остались за церковным порогом, не узнали спасительной силы Таинств: тепла молитвы, радости паломничества и встречи со святыней… Страшно подумать успеем ли мы — такие многоопытные и всезнающие — догнать этих маленьких прихожан, чистым сердцам которых открыты сокровенный тайны Царствия Божия? Еще страшнее, если наши дети и внуки повторят — из-за нашего нерадения об их душе — наше невежество.

Мы так любим оправдываться: «Нас этому не учили!». Это, действительно, так, но что нам мешает сегодня сделать шаг через церковный порог? Ведь храмы открыты, в них совершаются Богослужения, часто работают приходские библиотеки и церковные школы для детей и взрослых, выходят и даже распространяются по подписке православные газеты и журналы. Но сделать первый шаг так трудно! Темная сила, владеющая нами, даже если мы и пытаемся отрицать ее власть, не хочет отпускать свои жертвы. И самой крепкой цепью тут становится гордость, которую святые старцы называли матерью всех пороков.

Именно гордость мешает нам прийти в храм Божий: «Что я буду там делать со стариками и старухами? Что отвечу знакомым, если встречу их по дороге в церковь?». И, наконец: «Я же ничего там не знаю, кого мне спрашивать, как себя вести?» Только когда в скорбях и напастях, которыми так богата наша жизнь, особенно в последнее десятилетие, слетает с нас шелуха гордости, когда видим мы полное бессилие свое перед обстоятельствами, эти вопросы перестают нас связывать по рукам и ногам. И оказывается, что по милости Божией всегда встретится человек, который подскажет, как правильно поставить свечу перед образом, как заказать поминание, к кому обратиться со сложным вопросом.

Конечно, и тогда гордость постарается не отпустить вас из своих цепких лап. Она будет нашептывать, что все вам уже известно, что в храме вы уже как у себя дома, а сама тем временем подтолкнет другого такого же гордеца сделать вам грубое и обидное замечание с высоты «его церковного опыта». Глядишь и появится у вас новая «причина» не идти в храм Божий… Сколько людей споткнулись о евангельские слова: «Блаженны нищие духом», сколько не захотели признать себя нищими, ничего не имеющими за душой, и только потому не испытали блаженства этого признания, не вступили на следующую ступеньку — «Блаженны плачущие» о нищете своей и далее — «Блаженны алчущие и жаждущие правды»! А ведь уже первая заповедь блаженства обещает нам: «Тех есть Царствие Небесное»!

Нет, мы стараемся искать ответы на свои вопросы за церковной оградой, вне спасительных традиций Православия — в книгах, написанных такими же, как мы, гордецами, в поверхностных газетных публикациях, в путаных рассказах своих знакомых. И чему мы можем научиться таким образом, кроме ошибок? Не являются исключением и эти заметки. Их ни в коем случае не надо рассматривать как урок Закона Божия, их цель — только показать, где и как можно обрести подлинный духовный опыт Православия — в Церкви, в Таинствах Ее, в Богослужениях.

Странное дело — гордость стремится приучить нас питаться суррогатами, использовать что угодно, только не первооснову! И она преуспела в этом.

Второе воскресение Великого поста, в этом году 7 марта, называют еще Неделей святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. За что удостоен этот угодник Божий такой чести? Почти двадцать лет святитель Григорий вел подвижническую жизнь в монастыре на Святой горе Афон. Венцом этого духовного подвига поста и молитвы стало стяжание осияния Небесным Светом, тем самым, который был открыт апостолам во время Преображения Господня на горе Фавор.

Однако такой милости Господней удостаивались и другие великие подвижники. Святитель же Григорий на основании этого благодатного собственного опыта выступил против еретических заблуждений Варлаама Каламбрийского. Под маской обличения человеческой греховности этот способный человек пытался уверить, что в земной жизни никто не может стяжать Духа Святаго, очистить себя от плотских вожделений и достигнуть Света Фаворского. А отсюда следовал вывод, что ни к чему не могут нас привести ни пост, ни молитва, ни милостыня, ни добрые дела, совершаемые ради Господа нашего Иисуса Христа. Получалось, что и святости нет.

Святитель Григорий на основании собственного подвижнического опыта доказал, что явление Фаворского Света согласно Евангельскому учению, что первыми были освящены Духом Святым Пресвятая Богородица и апостолы, но и нам при благодатной помощи Божией не закрыт путь к этой духовной вершине. Потому во вторую Неделю Великого Поста в церковных песнопениях звучит не только сокрушение о греховности человека, но и восхваляется пост, как средство к благодатному внутреннему очищению и озарению.

Трудами святителя Григория Паламы еретическое заблуждение Варлаама было преодолено Церковью. Неужели сегодня оно вновь обретает сторонников?

Даже если дело так и обстоит, да не будем мы с вами, дорогие читатели, в рядах новоявленных еретиков. Попытаемся сделать первый трудный шаг в преодолении собственной гордыни: определим степень ограничений своего первого — или даже не первого — Великого Поста не по собственному усмотрению, не по газетным «рекомендациям», а посоветовавшись со священником, которому честно откроем и малую глубину собственного церковного опыта. Поверьте, это усилие будет вознаграждено, ибо станет первой ступенькой к нашему подлинному вхождению в спасительные глубины Святого Православия. А сделать это самое время сегодня.

Борис КОСИНСКИЙ,
руководитель пресс-службы Екатеринбургского епархиального управления

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475