Из бесед Иоанна Златоуста на первое послание св. Апостола Павла к коринфянам

Видишь ли, что такова должна быть вся жизнь христиан, а не один или два дня? Ибо и из борцов кто увенчан за победу в одной только борьбе, тот не удостаивается венца, если падет в другой борьбе.

* * *

Но, может быть, скажет кто-нибудь: я хочу; нет никого столь безумного, чтобы не хотеть; но хотение не принесет мне достаточно пользы. Нет, оно принесет пользу, если ты будешь хотеть, как должно, и действовать сообразно с хотением.

… Когда голод принуждает тебя искать пищи, ты не ожидаешь, чтобы пища пришла к тебе сама собою, но употребляешь все меры к отысканию пищи.

… Поступай так же по отношению к царствию небесному и непременно достигнешь его. Для того Бог и сотворил тебя самовластным.

… Кто хочет, как должно, тот принимается и за дела, ведущие к тому, чего он хочет.

* * *

… Молодой человек, сделавшийся господином себя самого, скорее изберет вначале предаться удовольствиям, а в конце терпеть бесчисленные бедствия, нежели трудиться вначале, а потом собирать плоды трудов своих.

… Такой выбор есть дело сиротского неразумия и детской беспечности, а выбор противный — благоразумия и мужской зрелости.

* * *

Почему же, скажи мне, ты называешь добродетель тяжкою? Тяжка она для нашей лености, а сама в себе легка и удобна; о чем, послушай, как говорит Христос: “Иго Мое благо, и бремя Мое легко”. Если ты не чувствуешь ее легкости, то значит, ты не имеешь крепкого к ней усердия. Как при усердии тяжелое бывает легким, так и без него: и легкое – тяжелым.

* * *

… Послушайте слов Петра внушающих, что бедность есть мать богатства.

… А если мы будем стараться приобрести все, то лишимся всего.

* * *

… Коринфяне могли подумать, что надобно избегать всех блудников; ибо если согрешивший сообщает свою заразу несогрешившим, то тем более должно удаляться согрешающих из внешних (язычников).

… Он (Ап. Павел) объясняет, что это невозможно, хотя бы они и желали, ибо иначе надлежало бы искать другой вселенной.

* * *

Если непременно нужно судиться, то не следует у неверных, а лучше и вовсе не судиться.

… Не странно ли для примирения с другом избирать врага?

… Куда ты идешь и что делаешь, человек, поступая вопреки собственному желанию, ища правды у людей неправедных?

… Хотя бы у вас не было ни одного мудрого, поручайте это дело самым последним.

* * *

Если бы пороки зависели от природы тела, то они были бы общи всем: все естественное таково и есть, а прелюбодеяние не таково; болезни происходят отсюда, а прелюбодеяние – от произволения. Итак, не обвиняй тела, дабы дьявол не отнял у тебя чести, которую даровал тебе Бог. Если мы захотим, то тело может быть прекрасною уздою, укрощающею похоти души, смиряющею гордость, низлагающею тщеславие, способствующею нам к совершению великих добродетелей. Не говори мне о людях невоздержанных: мы часто видим, как и кони несутся по стремнинам, свергнув возницу вместе с уздою, но не виним в том узду. Не она, опустившись, причинила это, но возница, не удержавший ее, причиною всего зла.

* * *

Человек доблестный таков и должен быть: благоразумен и кроток, особенно в опасностях, дабы видно было, что он идет на подвиги не по раздражению и тщеславию, а по мужеству и благоразумию.

* * *

Можно и в рабстве не быть рабом, и в свободе быть рабом. Когда же раб не бывает рабом? Когда он делает все для Бога, когда служит нелицемерно и не из человекоугодия: это и значит не быть рабом людей и оставаться свободным. И наоборот, когда свободный бывает рабом? Когда он служит людям в чем-нибудь худом, в чревоугодии, корыстолюбии или честолюбии. Такой человек, хотя и свободен, хуже всякого раба.

* * *

… Вредно не это рабство, а рабство истинное — рабство греху. Если ты не подвергся ему, то благодушествуй и радуйся: тебе никто не может причинить никакого зла как чуждому рабства в душе своей. Если же ты подвергся ему, то, хотя бы ты был тысячекратно свободен, свобода не принесет тебе никакой пользы.

* * *

… От такого рабства и предохраняет апостол, когда говорит “не будите раби человекам”, т.е. не повинуйтесь людям, когда они повелевают что-нибудь постыдное, и даже самим себе.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475