Из бесед Иоанна Златоуста на первое послание св. Апостола Павла к коринфянам

Грех есть варвар, который, пленив душу однажды, не пощадит ее, но мучит ее на погибель подпавших власти его.

…Грех тысячами его рук обхватывает наши мысли, вторгается неожиданно и терзает все.

***

Безумным для мира бывает тот, кто презирает внешнюю мудрость и убежден, что она нисколько не содействует ему в принятии веры.

* * *

У тебя все не свое: и богатство, и дар слова, и самая душа; ибо и она от Господа. Посему, когда потребует нужда, отдай и душу свою. Если же ты любишь ее и не хочешь отдать, когда тебе повелевается, то ты уже неверный домостроитель.

* * *

Будем благодарны и при получении, и при потере, и не станем раболепствовать предметам преходящим и не принадлежащим нам.

…Все твое есть общее – для тебя и твоего ближнего, как общее – солнце и воздух, и земля, и все прочее.

* * *

Не знаю, каким образом между другими родами зла вошло в природу человеческую зло испытания и неуместного осуждения ближних, которое и Христос обличал, когда говорил: “не судите, да не судимы будете”. Оно не доставляет даже никакого удовольствия, как другие грехи, а ведет только к неприятностям и наказанию. Между тем мы, будучи сами виноваты в бесчисленных грехах, тщательно разбираем грехи ближнего.

* * *

Христианину следует удаляться как от гордости, так и от унижения и неблагородного образа мыслей.

…Считать себя лучше подобных себе людей — это гордость, а произносить истинное суждение о вещах — это не гордость, но любомудрие.

* * *

Увещеваю вас истреблять страсть в самом ее начале. Как приключившаяся горячка вначале не слишком возбуждает в больных жажду, а когда огонь ее возрастет и усилится, тогда производит жажду неутолимую, и если кто подаст им питья, то не утоляет, но еще больше усиливает пламень: так бывает и с этой страстию: если вначале, когда она вторгается в нашу душу, мы не остановим ее и не заключим двери, то, вошедши, она причиняет неисцельную болезнь в принявших ее. Ибо все, и доброе и злое, чем долее остается в нас, тем становится сильнее.

…Посему увещеваю тех, которыми еще не овладела страсть, не предаваться ей, потому что легче воздержаться, нежели, предавшись, освободиться от ней.

* * *

Если они скажут: мы хотим обогатиться, — не будем тотчас же говорить, что богатство есть зло, но согласимся и скажем, что и мы желаем им того же, но желаем в надлежащее время — богатства истинного, доставляющего радости вечные, собираемого для них самих, а не для корыстолюбия, без грабительства и насилия, без худой молвы.

* * *

Достоинства твои не от тебя, но от благодати Божией. Укажешь ли на веру, она от призвания; укажешь ли на отпущение грехов, на дарования, на способности учительства, на добродетели, все ты получил оттуда. Что же, скажи мне, ты имеешь такого, чего бы не получил, а достиг сам собою? Не можешь указать ни на что. Ты получил, и между тем превозносишься? При этом следовало бы смиряться; потому что данное принадлежит не тебе, но Давшему.

* * *

Оттого и низвратилось все, оттого и произошло смятение во всей вселенной, что мы все делаем, взирая на людей; в делах добрых считаем ни за что благоволение Божие, но ищем одобрения от подобных нам людей, и в делах злых тоже не смотрим на Него, но боимся людей. Между тем, люди вместе с нами предстанут на суд и нисколько не помогут нам; а Бог, на Которого мы теперь не обращаем внимания, произнесет свой приговор над нами. Мы знаем это и однако не перестаем искать внимания людей. Вот наш главный грех. Так, например, жить в бедности многим кажется постыдным, и мы избегаем бедности, не потому, что она постыдна, и не потому, что мы убеждены в этом, но потому, что владыкам нашим она кажется постыдною, и мы боимся их.

…Люди — наш владыка; народ — наш строгий господин и жестокий тиран. Даже не нужно ему приказывать, чтобы мы слушались его; для нас довольно только знать, чего он хочет, и мы повинуемся без его приказания; так мы преданы ему.

… Люди, самые беспорядочные и самые последние из людей, не имеют нужды даже приказывать, но довольно им лишь сказать, что им нравиться, — и мы тотчас во всем повинуемся им. Как же скажешь избавиться от этих владык? Если будешь поступать благоразумнее их, если будешь вникать в сущность вещей, если не будешь взирать на мнение людей, если прежде всего приучишь себя в делах действительно постыдных бояться не только людей, а недремлющего Ока, и в делах добрых ожидать венцов тоже от Него. Таким образом, и во всем прочем мы не будем зависеть от людей.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475