Протоирей Леонид Ролдугин: «Свет человеков»

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума — такими словами радостно встречает Святая Церковь пришедшее к людям Солнце Правды, Свет истинный, Который просвещает всякого человека (Ин. 1, 9), Христа Жизнодавца. От небытия к бытию, от тьмы к свету и от света к тьме; пришли — ушли, и место его не будет уже знать его (Иов. 7, 10); род проходит, и род приходит… что было, то и будет… и нет ничего нового под солнцем, все течет, суета сует… все — суета! (Еккл. 1, 4, 9, 2). Таково основное настроение безблагодатной, «ветхой» человеческой жизни. При таком взгляде на жизнь, не видящем ни в чем никакого смысла, ничего не остается, как только сказать: Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7, 24).

В эту тьму суеты и тления, со всех сторон окружающую быстротекущую естественную человеческую жизнь, христианское благовестие о рождении Бога во плоти вносит свет, смысл и цель. Рождество Христово свидетельствует об изначальном Божественном Свете и Жизни, которые лежат в основе творения, о первообразной доброте зрака, красоте образа Божия в человеке, забытых во тьме греха и отчужденности от Бога. В Слове Божием, ныне воплотившемся нас ради человеков и нашего ради спасения, искони была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1, 4,5).

Первоначальное «добро» и «образ Божий» часто искажаются грехом, затемняются, и потому невидимы нам под толстой броней беззакония, всякой неправды и зла. Зло не от Бога, и оно не имеет будущности. Поэтому оно всегда агрессивно, навязчиво, «бьет в глаза», всегда пытается заявить о своем мнимом полном господстве. Но христианская вера не ограничивается этим близоруким видением поверхности обыденной жизни, она проникает внутрь и возвещает, что свет и добро неистребимы, они есть, и потому человеческая жизнь имеет смысл. И этот смысл не в пустом существовании, а в выявлении светлой. Божественной основы жизни, в очищении своей души и возобновлении образа по подобию Первообраза.

Рождество Христово — самое радостное и великое событие в жизни всех людей и каждого человека. Рождение в мир нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа, пришедшего обновить человека, омыть его Своею Пречистою Кровью и вновь открыть ему доступ к общению с Богом, — это праздник Божией любви и благоволения к человеку, праздник примирения людей с Отцом Небесным. Великая радость и утешение всему человечеству, что отныне и навсегда с нами Бог, что Сын Божий навсегда вошел в мир, стал Сыном Человеческим, чтобы Своим подвигом и силой спасти мир, освятить, сделать вновь богоприимным и богоносным, чтобы нас сделать сынами Божиими.

Рождество Христово решило духовную судьбу мира. Мир не оставлен самому себе в своем одиночестве, отчужденности от Бога, в своем страдании и умирании. Как заблудшая овца, человек найден Христом, воспринят на Его Божественные рамена, уврачеван и исцелен. Для нас Слово стало платою и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин. 1, 14).

Святой Ефрем Сирин в похвальном слове на этот праздник говорит: «Благословен Младенец, возвеселивший ныне Вифлеем! Благословенно Отроча, даровавшее ныне человечеству юность! Благословен Плод, склонившийся ныне к алчущим! Благословен Богатый, внезапно обогативший нашу нищету! Благодарение Источнику, который излиялся для нашего очищения! Благодарение Милосердному, Который понес на Себе наше жестокосердие!»

И мы, братья и сестры, все эти дни живем, осиянные этой животрепещущей радостью рождения Иисуса Христа, радостью проникновения Божества и Божественного в наш разрозненный и страдающий мир. Живой сыновней верой и преданностью мы отзываемся на ангельское благовестие нам:

Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк.2, 10,11).

Христос, родившийся в Вифлееме, да родится в наших душах, да обновит их и да будет Он нам всегда родным и близким! Да соделает Он нас всех членами Своего Божественного Тела — Церкви и храмами Духа Святого. Да будет Он с нами неотступно в нашей повседневной жизни с ее заботами, трудами, невзгодами и радостями. А мы, братья и сестры, сблизимся, объединимся духом между собою в желании милости и правды, чтобы через совместное вдохновенное неленостное служение благу ближних и через подвиг взаимной жертвенной любви соделаться нам присными Богу и войти в Царство Христовой благодати и истины. Аминь.

Протоиерей Леонид РОЛДУГИН,
преподаватель МДС

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475