Иеромонах Сергий (Филиппов): Призвание к христианскому служению

14 июня мы отмечали Неделю Всех святых, в земле Русской просиявших. И с этого периода мы заново открываем для себя Евангелие, начиная с призвания первых апостолов на проповедь, о призыве их стать учениками Христа. Петр, Андрей, Иаков, Иоанн – первые из Христовых учеников, которых Он позвал за Собой, пообещав им сделать их ловцами человеков.

В этом есть глубокая связь: мы слышим о призвании первых апостолов и празднуем память всех тех, кто продолжил их подвиг на нашей русской земле.

Сегодня мы поговорим о том, как Господь призвал их и почему. Поговорим о примерах русских святых, наших соотечественников, которые последовали тому же призыву Спасителя – стать ловцами человеков.

Как нам сегодня услышать призыв Спасителя? Ведь таким образом Он обращается и к нам: Идите за Мною, Я сделаю вас ловцами человеков. Как нам откликаться на этот призыв?

– Откликаться положительно, а услышать – чистым сердцем; быть готовыми принять этот призыв сердцем и душой и откликнуться не формально, а именно духовно последовать за своим Господом и Учителем.

Если мы обратимся к словам Евангелия, то увидим, что Господь призывает учеников из простых людей, которые по меркам мира были не только незнатными и небогатыми, но и отчасти презренными – рыбаками низшего сословия, необразованными и занимавшими в обществе одно из последних положений.

Но именно их положение позволило им увидеть в том странствующем проповеднике, учителе Того, Кто был обещан израильскому народу для спасения всего человеческого рода. Их сердце было чутко к этому призыву. Они поняли, что готовы оставить все, чтобы последовать за Ним и сделать шаг в неизвестность.

Когда в жизни человека есть богатство, слава, умудренный знанием ум, как у книжников-фарисеев, расстаться с этим, изменить и кардинально сломать стереотипы своей жизни и сложившиеся представления очень сложно.

Господь не пришел в Иерусалимский храм и не там начал набирать учеников. Он начал искать их среди простых людей.

Я не призываю всех к простоте по жизни, но призываю всех быть простыми по сердцу.

Христос в Евангелии говорит: «Будьте как дети – своим незлобием, своим доверием Богу и открытостью для познания, открытостью к миру». Апостолы явили пример детскости и доверия своему Учителю, хотя у них тоже были сомнения, как у Фомы, и падения, как у Петра, когда он отрекался. Было и желание занять положение повыше в Христовом обществе (до Пятидесятницы, когда апостолы Иаков и Иоанн подходили ко Христу со своей матерью, прося посадить их по правую и по левую стороны, чтобы быть поближе ко Христу в Царстве Его).

Такой путь проходит через трудности, через борение, но главное – это доверие Богу…

Мы говорили о простоте, которая должна быть у верующего, чтобы принять Христа и Евангельскую весть. Как члены Церкви мы знаем, что наше христианское богословие – это сложнейшая система с некоторым количеством догматов, с очень большим количеством различных учений, вписывающихся в православное вероучение. Православное учение огромное, необъятное и в чем-то непостижимое.

Как совмещать в себе простоту открытости призыву Христа, вере в Него и быть детьми? Господь говорит: Будьте как дети. Но при этом мы одновременно призываемся стать учеными в этой вере.

– Здесь нет противоречия. Мы должны быть детьми не по разуму, а по духовному устроению. Простота – Божественное свойство. Бог прост в Троице. Только часть Божественной истины изложена в христианском вероучении, то есть то, что открыл нам Бог. Познать Бога невозможно. Познание Бога – это бесконечный путь, но мы должны идти им.

В познании Бога участвуют разум, душа и человек всецело. Он должен познавать Бога всю свою земную жизнь и тогда, когда перейдет в вечность.

Я здесь не вижу противоречий. В разуме мы не должны быть безумными. Мы должны развивать разум. Для этого нужно изучать Священное Писание, опыт церковной жизни, опыт святых отцов, которые шли этим путем и оставили нам свои творения, которые входят в Предание Церкви. Нужно совершенствоваться в этом.

Доверие не категория разума. Я могу понимать, что такое доверие Богу, доверие ближним, родителям. Но это внутреннее состояние, состояние души. Это качество человеческой простоты.

Можно служить Богу. Мы все в той или иной мере стараемся это делать. Бывает, что падаем на этом пути, оступаемся и отходим на какое-то расстояние с этого пути, но потом с Божией помощью возвращаемся обратно и продолжаем служить Богу.

Часто бывает так: тебе кажется, будто ты живешь, стараешься жить по заповедям, стараешься молиться. Понятно, что не в совершенстве, но стараешься – регулярно ходишь в храм, исповедуешься, причащаешься, участвуешь в таинствах. Но наступает состояние, когда ты ощущаешь себя абсолютно не нужным кому-либо – ни Богу, ни другим людям, никому. Это то, что называют депрессией. Мы рассматриваем это состояние через призму человека, пребывающего в Церкви. То есть я вроде бы все делаю как нужно и как правильно, но испытываю вот такое чувство.

Святые, будучи светом во тьме, тоже могли ощущать состояние ненужности другим людям.

Может ли это быть для нас подспорьем, когда мне кажется, будто я никому не нужен, но, возможно, святые тоже так себя чувствовали, а значит, я в какой-то степени иду их путем?

– В жизни святых бывало непонимание со стороны людей, внутреннее ощущение оставленности не только людьми, но и Богом, когда они ощущали Божественную благодать, а потом казалось, что она оставила их.

В жизни христиан это происходит волнообразно: иногда мы на вершине горы, иногда спускаемся в ущелье, до глубин ада.

У некоторых святых очень хорошо описано ощущение пустоты и того, что они не нужны миру и Богу. В этом состоянии святые говорят: «Мы не отчаиваемся». Это похоже на историю с лягушками, которые попали в крынку с молоком: одна сложила лапки, а другая барахталась, взбила масло и выпрыгнула. Если мы, как эта лягушка, будем прилагать усилия, то Господь вновь посетит нас Своей благодатью.

Это происходит для того, чтобы мы учились не на себя только надеяться и не приписывать действие Божественной благодати своим заслугам, что якобы мы можем все. Без Бога мы ничего не можем, без Бога ни до порога. И поэтому в период, когда кажется, что все валится из рук, мы одиноки, близкие не понимают, враги вокруг и Бог оставил, мы и встаем на такие рельсы, которые открывают нам прямую дорогу к Богу.

Собственно, оставленность людьми и богооставленность были в жизни Христа в Гефсиманском саду, когда все Его покинули. Ученики спали, Он несколько раз подходил к ним и просил: молитесь, бодрствуйте, не спите, побудьте со Мной. А они засыпали. И было моление о Чаше в Гефсиманском саду, когда Христос говорил: «Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» Отчаиваться и унывать не надо. А в жизни святых мы можем увидеть разные моменты. Каждый святой нам может быть очень близок, потому что в их жизни тоже были и падения, и взлеты, и вдохновение, когда горы можно свернуть, и состояние, когда руки опускаются, люди не понимают, близкие начинают гнать или, наоборот, поддерживают и вместе собираются братья, как вокруг преподобных основателей монастырей.

Как у преподобного Сергия Радонежского: ушел его брат, не выдержал. А потом другие, не родные по крови, но родные по духу, собираются и живут в монастыре вместе с ним. Хотя потом его тоже выгоняли за строгость устава. Сколько он там всего претерпел… Такой удел у каждого христианина. Пока мы в этом мире находимся, нас ждут разные ситуации, обстоятельства, но главное – оставаться верными Богу. Как бы трудно ни было, все закончится рано или поздно, мы все равно перейдем в вечность. Немного осталось.

Есть очень много видов святости, в которых святые наши просияли. И каждый из нас может выбрать себе святых, подвигу которых может следовать в разных обстоятельствах. Поскольку многие святые относятся к древности, то, может быть, нам эти подвиги не совсем ясны. Например, благоверных князей сейчас уже не встретишь. Но есть подвиги преподобных, мучеников, праведных, блаженных, то есть огромное количество вариантов для нас, каким путем мы можем следовать. Как правильно избрать для себя какой-то путь подражания?

– Путь подражания правильно было бы избирать, исходя из того положения, звания, обстоятельств жизни, в которых мы с вами находимся. Вы упомянули благоверных князей. Да, сейчас у нас князей нет. Может быть, они и есть по званию, но у них уже нет людей, которые находятся в их подчинении. Но этот же пример благоверных князей может быть примером для тех, кто занимает определенное положение в обществе, от которых многие зависят (руководители корпораций, предприятий).

Для воинов очень показателен пример князей.

– Почему князья стали благоверными? У них были богатство, слава, люди, которые от них зависели, и они проявляли заботу о них. То есть не так, что все только себе, а другие были у них в положении рабов. Они заботились о государстве, людях, о защите Отечества. И каждый от них может заимствовать пример, ведь в этих обстоятельствах они являли себя христианами.

Мученики, когда Господь призвал их к свидетельству кровью, остались христианами. Юродивые, которые убегали от соблазнов этого мира, не роптали на тяжелые обстоятельства жизни, а сознательно шли на это. Люди их избивали, плевали в них, насмехались над ними. И только потом кому-то Господь открывал их святость. Они сознательно ради Христа это терпели.

Поэтому человек в болезни может терпеть и уподобиться блаженному. Человек на защите Отечества, если он по-христиански, без гнева, внутреннего раздражения и ропота будет выполнять свой долг, будет уподобляться благоверным князьям и святым воинам-великомученикам Георгию Победоносцу, Димитрию Солунскому и так далее.

Здесь не надо искать внешнего подражания их подвигам, потому что мы не можем их повторить. А если вдруг кто-то вздумает возлагать на себя вериги, специально загонять себя в тяжелые обстоятельства, то опасность прелести очень велика. Многие подвижники впадали в гордость, в прелесть и заканчивали жизнь не очень хорошо. И вместо достижения Царства Божия, к сожалению, по свидетельству святых отцов и «Отечника», где эти истории описаны, шли другим путем. Поэтому еще раз говорю, что в любых обстоятельствах надо быть христианами.

Есть какие-то далекие по времени святые, и нам кажется, они очень далеко. Как им подражать? У нас есть святые XX века, подвижники XXI столетия, которые ушли в нашем столетии, но еще пока не прославлены у людей, но прославлены у Бога. И им мы можем подражать, потому что они жили практически в таких же обстоятельствах, как и мы.

Конечно, сейчас другое время, ускоренным темпом развивается технический прогресс, другие соблазны вошли в нашу жизнь, но все средства противостоять им у нас есть: это вера, молитва, пост, то есть тот опыт и та жизнь, которой шли все русские святые, прославляемые сегодня.

Есть ли у Вас такой святой, который Вам наиболее близок?

– Самый очевидный ответ – это преподобный Сергий Радонежский, мой Небесный покровитель, потому что с юности я посещал лавру и знакомился с его жизнью и теми монахами, которые там несли свои послушания еще в XX веке. Его подвиг для меня очень близкий, и имя в монашестве мне дали в честь его.

Из святых, которые тоже мне близки, могу назвать святого праведного Иоанна Кронштадтского. Кстати, сегодня день его памяти, но в связи с тем, что сегодня также отмечается память русских святых, его празднование переносится на завтра. Его священническое служение для меня очень близко, его отзывчивости и неравнодушию хочется подражать. Если почитать дневники святого праведного Иоанна, то можно увидеть ту борьбу, которая в нем происходила, когда он через «не хочу» шел и помогал, совершал свое служение. То есть это не было для него легко – это был каждодневный труд, когда он преодолевал себя греховного и служил Богу и ближнему.

Завершая нашу программу, в качестве слова напутствия скажите: подражая примеру апостолов и всех русских святых, которых мы прославляем, что бы мы могли сделать для подтверждения нашего настроя на подражание их подвигу?

– Вы знаете, это очень правильный вопрос, и ответ будет таким: не завтра мы будем это делать, а сегодня и сейчас. То есть надо каждый день себе этот вопрос задавать и каждый день находить на него ответ. Посмотреть по сторонам, оглянуться на тех, кто находится в нужде, кто, может быть, не только материальной поддержки ждет, а слова утешения. Если нам самим тяжело или бывает так, что мы, может быть, стеснительные по характеру, то мы можем объединить усилия. Ведь в Церкви у нас множество проектов: и социальные, и благотворительные, и просветительские, и миссионерские. И один из этих проектов – это телеканал «Союз».

Не надо все откладывать на завтра. Если есть возможность, надо помогать сегодня. Помогите телеканалу «Союз», который занимается замечательной просветительской, миссионерской работой, апостольским служением. Это общее дело, которое и руководство, и режиссеры телеканала, и операторы, и ведущие, и гости все вместе совершают. Поэтому, пожалуйста, принимайте участие, помогайте, объединяйте усилия. Собственно, если есть возможность, сами помогайте индивидуально кому-то, если вы знаете таких нуждающихся.

Благодарим Вас за беседу.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475