Протоиерей Вадим Буренин: Зачем нам устав и догматы?

Насколько искусительным бывает вопрос нашей сегодняшней темы! Приходим мы в церковь и думаем: зачем нам уставные богослужения? Во время поста их очень много. Для большинства людей уставные богослужения – это темный лес, что называется. Или: зачем мы служим на церковнославянском языке? Ведь можно же совершенно спокойно служить на русском языке, тем более что и молитвословы есть на русском языке. И так далее. Я в данном случае озвучиваю позицию многих людей, для которых уставные службы или какие-то догматы Церкви не кажутся необходимыми. Среди протестантов такое мнение слышишь довольно часто. Они говорят: слово Божие нужно, а все остальное (облачения священников, свечи и прочее) не нужно. Насколько ошибочен такой взгляд? Или есть что-то, что может быть справедливым упреком для нашей Церкви?

– Мне лично нравится богослужение на церковнославянском языке. И раньше нравилось, когда я еще не был священнослужителем. Оно мне всегда нравилось. Мне нравились и по сей день нравятся наши красивые песнопения. Я не могу себе представить песнопение «Богородице Дево, радуйся…» на современном светском языке. Мне нравится наш богослужебный язык, язык Церкви.

Когда я посещал, например, Болгарию, я там служил на церковнославянском языке, который всем тем, кто пришел в храм молиться, совершенно понятен. И в других странах я тоже служил на церковнославянском языке, универсальном богослужебном языке. На нем молились наши предки и получали особую милость Божию. Для нас это важное свидетельство того, что этот язык благословлен Богом.

В преддверии Дня славянской письменности, праздника в честь равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, мы вспоминаем о том, что наш родной язык появился именно в лоне Церкви, что важно. То есть это происходило с молитвой и по любви Божественной ко всем нашим предкам. Этого никак нельзя отвергать.

Сегодня некоторые говорят, что можно было бы служить на современном русском языке. Но для неподготовленного человека многие тексты как непонятны на церковнославянском языке, так будут непонятны и на русском. Для того, кто не является членом Церкви, не познакомился подробно с нашим вероучением, что на церковнославянском языке, что на русском все будет звучать, как китайская грамота.

Церковнославянский язык благословлен Богом. Для нас этот язык действительно духовный, мы молимся на нем. Когда мы читаем, например, молитву Господню: «Отче наш, Иже еси на Небесех…», – она для нас становится понятной, если мы эту молитву разобрали и поняли, о чем молимся. Если кто-то хочет в домашних условиях прочитать эту молитву на современном русском языке, никто же не мешает.

По поводу языка – понятно. Еще у нас есть устав, Типикон. Это монастырский устав. И мы соблюдаем Великий пост, что называется, как монахи. Часто мы слышим: «Зачем это нужно делать? Это устаревшая догматическая история». Я говорю о том, что есть какие-то уставные вещи, которые в современности кажутся архаичными. Насколько это правильно?

– Ничто не мешает всей полноте Церкви на сегодняшний день принять такие решения, которые будут актуальными в наше время. Например, богослужебный устав для городских храмов. Мы знаем, что до революции 1917 года у Исаакиевского собора был определенный статус, и там для певчих были определенные послабления. Это было благословлено. Есть разные вопросы, и в лоне Церкви возможно решать эти вопросы. Церковь всегда была и остается живым организмом.

Типикон, тот устав, который у нас есть на сегодняшний день, появился не сразу после того, как появилась Церковь Христова, а спустя определенный период времени. И те литургии, что у нас есть (Литургия святителя Иоанна Златоуста, Литургия святителя Василия Великого), – тоже литургическое творчество. В разные периоды времени в богослужения добавлялись те или иные молитвы, песнопения. Может быть, в будущем еще что-то будет добавлено.

Например, сейчас, когда стали происходить определенные нестроения, мы усиленно молились о мире на Святой Земле. Когда было необходимо, мы всей полнотой Церкви молились о том, чтобы Господь помог в той или иной сложной ситуации, и добавлялись в богослужение молитвы и прошения специальные…

Литургическая жизнь Церкви не стоит на месте. И каждый имеет возможность познакомиться с литургикой и со всем тем, что связано с нашим православным богослужением. Тогда многие вопросы прояснятся. А если какие-то вопросы останутся, есть возможность прийти в воскресную школу. Катехизаторские курсы у нас тоже существуют.

На сегодняшний день у любого православного христианина есть возможность получить знания, разобраться в тех или иных вопросах, которые появляются как у самого человека, так и у окружающих.

За Литургией мы довольно часто рассеиваемся в мыслях, думая о своих делах. То есть мы не полностью погружаемся в литургический строй. Как обрести внимание? Поясню. Например, сегодня за Литургией читали заповеди блаженств. Заповеди вроде бы понятные, но при этом наше внимание так расползается, что нужно все время концентрироваться и напоминать себе о том, что происходит. Насколько заповеди Христа нас формируют, чтобы мы могли понять догматический строй Литургии?

– Все, что касается нашего вероучения, нашей догматики, это фундамент. На этом фундаменте все дальше и строим. Заповеди раскрывают нравственные, этические необходимые для нас основы, которые мы должны реализовывать в повседневной жизни. Но догматика – это фундамент. На этом фундаменте все выстраивается. Поэтому знать догматику необходимо каждому православному человеку.

Как ее можно изучить? В храме существуют курсы по изучению догматики?

– У нас существуют катехизаторские курсы, на них каждый может познакомиться с нашим православным вероучением. Кроме того, сейчас выпущено много хороших пособий, и они одобрены Церковью. То есть обязательно надо смотреть, чтобы на книге был гриф Издательского Совета Русской Православной Церкви. И можно самим изучать.

Ведь когда мы покупаем какие-то электроприборы, мы читаем инструкцию. Иначе могут произойти непредвиденные события: пожар, например, или прибор может сломаться. Так и здесь: мы должны приложить усилия. Вся необходимая литература сейчас есть, курсы есть.

Я неоднократно слышал от разных людей, посетивших православные катехизаторские курсы, слова благодарности. Потому что они получили те знания, которых у них не было и с которыми они могут дальше жить, уже понимая основы православного вероучения, разбираясь в том, что такое хорошо и что такое плохо.

Когда мы говорим о том, что надо любить Бога, любить ближних своих, мы должны поступать, основываясь именно на нашем православном вероучении, на нашей догматике. Некоторые люди говорят: это не важно, то не важно, можно без этого обойтись. Тогда оказывается, что ничего и нет. На чем все базируется? Где фундамент?

Христос говорил: если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14:15). Исполнение заповедей действительно важно. Но при этом должен быть фундамент, который помогает человеку каждый раз принимать правильное решение в исполнении заповедей. Иначе могут происходить какие-то коллизии: нужно и это сделать, и то сделать, а вроде как одно противоречит другому. Так вот, тот, кто разобрался в православном вероучении, имеет возможность поступать правильно в той или иной ситуации.

Но для этого необходимо иметь соответствующий настрой. Бывает, что такого настроя нет, человек для себя решил, что он уже многое знает и ему этого хватит, больше не надо ничего учить. Это недопустимо. Он должен постоянно духовно совершенствоваться. И здесь очень важно и чтение утренних и вечерних молитв, и чтение Священного Писания, и чтение духовной литературы, и посещение богослужений. По возможности – посещение воскресной школы, катехизаторских курсов. Все это помогает действительно приблизиться к Богу. Если мы хотим, чтобы происходил процесс обожения, мы обязаны трудиться и ни в коем случае не должны позволять своей душе лениться.

Когда человек работает всю неделю с 10 утра до 19 вечера, хорошо, если есть возможность посетить храм раз в неделю. Но времени на катехизаторские курсы, на чтение большого количества литературы реально не хватает. Что в этом случае делать?

– Всегда можно постараться решить этот вопрос с работодателем и посещать те или иные курсы. В конце концов, многие специальности требуют повышения квалификации, и людей отправляют именно на курсы повышения квалификации. То есть у человека есть возможность посещать то или иное учебное заведение, чтобы получить соответствующий документ.

Чтобы он и в лоне Церкви был духовно грамотным, тоже возможно получить документ об окончании катехизаторских курсов. Приложить к этому определенные усилия. Тем более. что для этого не требуется посещать учебное заведение каждый день. Сейчас многие где-то служат или работают и при этом учатся заочно или на вечернем отделении в высших учебных заведениях.

Как, читая заповеди, разбираться в них достаточно компетентно? Нам нужно что-то читать кроме Евангелия, какие-то толкования? Или достаточно прочитать Евангелие и сделать собственные выводы?

– На сегодняшний день у всех есть возможность познакомиться с тем, что предлагает Русская Православная Церковь. С этим необходимо знакомиться в обязательном порядке, читать. Наше вероучение мы должны впитать в себя как губка. Впитав православное вероучение, мы тем самым даем себе возможность духовно совершенствоваться.

Невозможно духовно совершенствоваться, не имея знаний, того фундамента, на котором можно выстраивать свою духовную жизнь. Любой человек, работая или служа на том или ином месте, должен иметь фундаментальные знания. Иначе как он может работать?

И в духовной жизни это очень важно. Фундамент должен быть обязательно. Можно, конечно, мило улыбаться и говорить, что как-нибудь и так проживем. Но вопрос в том, что надо прожить не как-нибудь, а должным образом.

Имея в себе образ Божий, мы призваны к богоподобию, в нас должен происходить процесс обожения. А это большая работа над собой на постоянной основе. Господь с нас спросит, что мы делали, как в своей повседневной жизни реализовывали свои таланты. Выпили мы лишнюю чашечку чая или нет – это наше личное дело. А вот если мы не пришли в праздничный день или на воскресное богослужение в храм, это лакмусовая бумажка. Если мы действительно с любовью относимся к Богу, то мы в храме молимся. По-другому никак.

Где бы мы ни находились, приходим в храм и молимся. На сегодняшний день, совершая какую-то поездку в те или иные места, мы имеем возможность посетить православный храм. Практически везде есть православные храмы.

В моем приходском храме довольно часто я вижу людей разного возраста, которые читают по книге последование Божественной литургии. Я считаю, это очень хорошо, потому что человек пытается выучить и понять последовательность Литургии. Ваше отношение к тому, что люди с книжками стоят во время Божественной литургии?

– Самое положительное. Когда я вижу, что человек пришел подготовленным, настроен на то, чтобы молиться и понимать, что происходит во время богослужения, для меня это большая радость. Проходит какой-то период времени, и человек уже точно знает, что и зачем идет во время богослужения, разбирается в богослужении, ему уже нет нужды иметь в руках книжку или иное пособие. Но если он принял решение, что хочет быть не просто формальным членом Церкви, но хочет принимать самое непосредственное участие в богослужении, это весьма похвально.

Во время Великого поста некоторые стоят на богослужении и держат в руках Великий канон преподобного Андрея Критского. Для меня радостно, что человек следит за текстом. То есть он сконцентрировал свое внимание на тексте, который сейчас читается вслух для всех. Это очень важно, потому что в этот момент он настроен всем своим естеством впитать то, что преподается Церковью. И это будет расцветать в его духовной жизни.

Не всегда бывает так, что человек может хорошо слышать (может, со слухом какие-то проблемы, или еще какие-то обстоятельства), и текст в данном случае помогает.

Во время Литургии мы все вместе поем Символ веры, «Отче наш», и очень хорошо, когда есть в руках текст. Ведь бывают такие ситуации, когда текста нет, и это становится проблемой. В храме поются акафисты. Например, в нашем храме есть традиция еженедельно молиться перед иконой Божией Матери «Всецарица» («Пантанасса»). Перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша» мы тоже молимся. И мы раздаем всем акафисты. Все, кто пришел, стоят с акафистом и принимают самое непосредственное участие в службе.

Видел в одном храме, как под стеклом на стене размещают текст Евангельского и апостольского чтения на этот день, написанный на русском понятном языке. Перед Литургией можно подойти и прочесть этот текст.

Благословите наших телезрителей.

Божие на вас благословение! И помогайте нашему православному телеканалу, жертвуйте по мере сил и возможностей. Да благословит всех вас Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475