Протоиерей Евгений Попиченко: Цель жизни – в стяжании благодати Духа Святого

Когда церковного человека спрашиваешь, в чем смысл жизни, обычно без запинки отвечают хорошо известными словами старца Серафима Саровского: в стяжании благодати Духа Святого Божия. Да, правильный ответ мы знаем. Но насколько эти слова сочетаются с нашей жизнью? Ведь стяжание приобретается не словами, а вырабатывается действием. Насколько наша жизнь сфокусирована на имени, жизни, слове, на образе, Личности Иисуса Христа? В течение дня обращаем ли мы внимание на то, чтобы поступить по слову Божию. Или мы поступаем по своей воле? Цель жизни, безусловно, – в стяжании благодати Духа Святого. Но для этого наше сердце должно быть настроено так, чтобы оно жаждало благодати, искало, притягивало и могло принять и вместить ее.

Когда благодать уходит, человек начинает страдать. Появляются уныние, безрадостность жизни, пустота, апатия, безвольность, нежелание духовных действий. Он ищет утешения и развлечения в мирском. В этом часто проявляется некий парадокс. Вроде человек смеется, рассказывает анекдоты, поет песни, танцует… Но все это оказывается признаками махрового уныния. Это суррогаты. Как алкоголь в крови: человек его принимает внутрь, и кажется, что появляются радость, эмоции, развязывается язык… Но на самом деле это просто химия. От алкоголя остаются похмелье, неудовлетворенность и стыд за то, как ты себя вел...

Радость происходит от Духа, Который приходит к нам. Он приносит любовь, радость, мир, милосердие, веру, кротость, воздержание. Совокупность этих состояний и составляет внутреннюю гармонию – радость жизни. Важно ее сохранить. Для этого нужно держать свое сердце закрытым от гордости, потому что гордым Бог противится. Ничто так не обедняет нашу душу, как проявление гордости.

Каждый день Великим постом мы молились Богу: даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего. Это правильное духовное устроение, когда человек видит свои грехи, а других оправдывает. Чтобы научиться оправдывать другого, требуется волевой, воспитательный навык. Видишь чужую ошибку, но говоришь: «он заболел», «он не со зла», «он не справился». Найти десятки поводов оправдать кого-то и приучить себя мыслить доброе, а не злое – это то, с чего начинается борьба с осуждением. Всегда должен быть взгляд внутрь себя, потому что только за свои грехи мы будем отвечать перед Богом.

Мы коснулись очень важной темы – стяжание благодати Духа Святого. И того, как эта благодать теряется. Поскольку время ограниченное, какие-то вещи мы не сказали. А надо бы.

Одно из самых опустошающих душу средств (от благодати Божией) – это осуждение другого. Дело в том, что человек, в отличие от ангелов, – существо переменчивое. Благодаря тому, что у нас есть тело, мы можем меняться. Изменение может произойти мгновенно. Как у разбойника на кресте. Он соприкоснулся со Христом, с Его благодатью, и внутри случилось изменение. Все смотрели на него как на разбойника, но он уже был праведным. И Господь сказал ему: ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23:43).

Мы очень часто помним зло. Но это было когда-то, и обидчик мог уже измениться. А мы, выражая свой суд сегодня, как бы вешаем на него ярлык. Бог знает каждого человека, его душу, взвешивает его состояние. Если тот покаялся, если исправился, то он уже другой. Господь говорит нам: Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <…>. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Лк. 6:41–42). Грех – это сучок, а осуждение – бревно.

Нет более мерзкого греха, чем гордость. Это так и называется: сатанинский, дьявольский грех (ибо дьявол возгордился). А осуждение – это яркий признак присутствия этого греха в сердце. Осуждение неконструктивно. Во-первых, потому, что человек в это время остается без внимания к самому себе. Например, сидит он в очереди на прием к врачу и слушает сплетни, слухи… Заходит в кабинет, а доктор говорит ему, что у него третья степень рака. И для человека все остальное меркнет. Фокус остается только на его горе, на его состоянии. На его оставшихся днях, на предстоящем лечении, страданиях…

Но какое мне дело, что происходит у других людей, если моя душа заражена проказой греха? Если она умирает, если она погибает? В фокусе мы можем держать только одну точку. Если я смотрю в камеру, то все вокруг вижу расплывчато. Когда, например, кто-то выходит замуж или женится, в фокусе внимания остается только один мужчина (для жены) или одна женщина (для мужа). А все остальные – просто люди. Это здоровое зрение. А нездоровое зрение – расфокусированное. Как в алкогольном опьянении, когда невозможно сосредоточиться. Таким зрением человек вряд ли сможет себе помочь.

Есть и духовное зрение. Я вижу в фокусе свои грехи. И это для меня важно, ведь в этой жизни я могу изменить только себя. Конечно, властью можно ограничить других людей, заставить их что-то делать, но внутренне их не изменить. И как только власть заканчивается, все, как правило, возвращается на свою привычную колею. Осуждая других, я, во-первых, лишаю себя благодати Божией. А во-вторых, просто теряю время. Ведь время, данное мне на спасение, на исправление себя, я занимаю пустым деланием. Подумаем об этом.

Помогай нам всем Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast/14-05-2026;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast/15-05-2026

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475