Протоиерей Александр Березовский: Христианство – в служении

7 марта исполнилось 75 лет со дня рождения отца Димитрия Смирнова, выдающегося пастыря современности и известного проповедника. Сейчас его проповеди разбирают на уроках гомилетики. Около 10 лет он посвятил себя проповедничеству и еженедельным программам на телеканале «Союз» в этой студии. Давайте вспомним о нем.

– Об отце Димитрии будут говорить еще очень много. Вышли уже две толстые книжки воспоминаний о нем, и, думаю, будут еще, потому что он запал в душу многим людям своими проповедями, выступлениями, ответами на вопросы. Многих людей он повернул к Богу.

К нам до сих пор приходят люди, которые называют Димитрия Смирнова своим духовным отцом, хотя никогда при жизни с ним не встречались. Люди жили в других городах, но услышали проповедь, купили книжку, погрузились в удивительный мир батюшкиных размышлений о Боге, и их сердца откликнулись. Они поняли, что это то, что им нужно.

Кто-то говорит, что очень не хватает батюшки. В одном из своих последних выступлений он сказал, что 30 лет отвечал на вопросы, проповедовал и теперь оставляет нам этот архив. Каждому из нас нужно найти еще много-много полезного для себя в этом архиве.

Если у кого-то возникнут вопросы, достаточно просто набрать их в поисковой строке – и обязательно найдется ответ отца Димитрия. Я уже со счета сбился, сколько вопросов было задано и сколько ответов на них прозвучало за все годы выступлений батюшки на телеканале «Спас», «Союз», на радио «Радонеж». Я одно время их распечатывал, собирал, но, когда в папку перестали помещаться листочки, я это дело оставил.

Думаю, на все жизненные вопросы – и пастырские, и богословские, и касающиеся семейных отношений – батюшка дал исчерпывающие ответы. В них можно найти для себя не только полезное, но и спасительное. Часто люди задают вопрос, стоя на краю пропасти. Батюшка очень спокойно уводил человека от этого края. Так что Бог в помощь, ищите.

Вы, наверное, больше всех общались с отцом Димитрием в силу совместного служения и сотрудничества на информационных площадках.

– У отца Димитрия была очень широкая аудитория общения, поэтому не могу про себя такого сказать. Он в неделю бывал на двух-трех встречах, выступлениях или записях.

Я очень ценю время, которое мы вместе служили и общались. Я сам учился на его выступлениях, ответах. Не всегда был согласен с ним, но не вступал в спор, а потом понимал, что батюшка зашел с той стороны, с которой я не ожидал. Это было его уникальное умение: осветить вопрос с такой стороны, с которой либо никто никогда не заходил, либо никому даже в голову это не приходило. Он умел объемно смотреть на любую жизненную проблему. И люди, привыкшие к плоскому восприятию, были иногда поражены, насколько батюшка умел из простого развить интересный разговор.

А что ценного Вы вынесли из общения с отцом Димитрием лично для себя?

– Я больше наблюдал за батюшкой. Меня всегда потрясала его любовь к людям. Он отдавал всего себя. Обычно, как у нас бывает: почувствовал усталость – и хочется отстраниться, уйти на покой. Отец Димитрий – нет. Приезжает уставший на всенощную в субботу, скажет только: «День был сумасшедший, был и там, и там». У него были серьезные послушания в Патриархии: сначала возглавлял военный отдел, потом комиссию по семье и детству. В общем, огромная нагрузка. Я ему говорил: «Батюшка, может, сегодня возьмем перерыв?» Мы всегда по субботам ездили на радио «Радонеж» на прямой эфир. Он подумает-подумает и говорит: «Нет, поехали». Практически никогда не пропускал. Только в летние месяцы брал себе отдых. А так – всегда. Неукоснительно. Невзирая ни на что.

Эта жертвенность меня потрясала. Я этому учился. Я понимал, что время жизни коротко, и, если мы будем все время отдыхать, оно пройдет впустую. Оказывается, у нас есть гораздо больший потенциал, чем мы думаем. Человек иногда жалеет себя: «Я не смогу, сил нет». Но, если сказать, что Бог даст силы, потому что это нужно, они появятся. Этому я тоже учился у батюшки.

И, конечно, меня всегда очень радовали и его видение Евангелия, Священного Писания, и рассуждения на серьезные богословские и простые житейские темы. Он умел просто и доступно объяснить людям то, что кажется сложным. Иногда звонит человек – голос дрожит, чувствуется, что вопрос для него очень важный. А батюшка начинал ответ со слов: «Да это же просто». И уже только этим сводил все волнение на нет. И потом спокойно, пошагово все объяснял.

Он был очень точным человеком. Любил математику, всегда отзывался о ней с большим уважением. И нередко отвечал на вопросы прямо по пунктам: первое, второе, третье. Так вел человека, протаптывал дорожку, которая сразу становилась очевидной. Эта точность очень мне импонировала.

Иногда были и неудобные вопросы. Если батюшка чего-то не знал, то так и говорил: «Я сейчас не готов, не помню, подготовлюсь и отвечу». Бывало, на следующую передачу он приносил уже готовый ответ. Не стеснялся говорить о том, что забыл или не знает. В нем была простота, которая многим импонировала. Люди видели в нем того, кому можно доверять. Ведь тому, кто льет воду по любому поводу, трудно довериться: вроде говорит правильно, но не по существу. А у отца Димитрия все ответы были по существу. Это очень ценно, потому что человеку хочется конкретики, а не просто теоретических выкладок.

Время Великого поста призывает нас подумать о том, что в нашей жизни главное. А что было главным для отца Димитрия?

– Служение Богу и Церкви. Это не просто было главным делом его жизни, это была вся его жизнь. Он сам рассказывал, что как пришел к вере, так вся его жизнь стала служением Церкви. Еще в те времена, когда это было запрещено, он со своими друзьями, молодыми священниками, находил возможность проповедовать. В советское время священникам запрещалось проповедовать, тем более собирать воскресные школы, работать с детьми, студентами, хоть что-то доносить людям о Боге. Отец Димитрий часто говорил: «Народ-то у нас добрый, хороший, но темный. Его все время надо просвещать светом Христовым, светом Евангельским».

А для этого нужно было найти возможность доступа к людям. Тогда, когда это было невозможно делать открыто, он делал как мог. Потом времена изменились, запреты сняли, и отец Димитрий сразу начал проповедовать с амвона Евангелие Христа распятого и святость жизни.

И люди вдруг услышали что-то новое о себе самих. Потому что всю советскую бытность им внушали, что главное – общечеловеческие ценности. Человек ставился во главу всего. А тут вдруг – во главе стоит Иисус Христос. Для людей это было открытием. Они вдруг поняли: зачем они есть, что от них требуется, куда они идут и что в результате жизни могут получить или не получить. Советская пропаганда ничего об этом не говорила.

Нам говорили только о каких-то сегодняшних вещах: надо развиваться, учиться, надо работать на благо Родины. А что ждет каждого человека в конце жизни, кроме болезненной старости или дома престарелых, об этом речи не было. Человек отжил активную часть, проводили на заслуженную пенсию, и как бы его уже нет. Он абсолютно никому не нужен.

А у человека, оказывается, есть цель, которая раскрывается в Иисусе Христе. Без Него – никак. Батюшка донес до людей то, что наша жизнь – это не просто пожил-пожил и умер («лопух на могиле вырос – и все»). Нет, совсем нет! Оказывается, у человека жизнь бесконечная, и он может возрастать и в радости, и в блаженстве бесконечно. Для людей это было настоящим открытием, а батюшка умел доносить это очень доступно: не по-книжному, а простыми словами, приводя множество примеров, притч собственного сочинения, которые ложились людям на душу.

У нас был первый храм Митрофана Воронежского. Маленький, рассчитанный максимум на сто человек. И он очень быстро переполнился. Трансляций не было, люди стояли на паперти и прислушивались: что же там говорят?

Потом у нас появился второй храм, побольше. Он уже вмещал тысячу человек, если плотно встать. И он наполнялся. Помню, был престольный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы – 1 100 причастников на одной Литургии! Храм, двор – все было заполнено. Люди шли и шли. И, конечно, цитировали все, передавали друг другу. А потом появилось телевидение, радио – и батюшка тут же вышел в эфир, чтобы как можно больше людей услышали Благую Весть. От нее он и сам питался и хотел, чтобы люди ею жили.

В чем может выражаться наше служение? Каким оно должно быть? Кто-то выбирает путь священства, но далеко не каждый может и хочет стать священнослужителем. Но при этом к служению призван каждый христианин. Как воплотить это в своей жизни?

– Кто к чему призван. Священство – это же не просто человек захотел, и все. Женщина не может быть священником. Она может быть матушкой священника, певчей, свечницей, может вести какие-то курсы при храме. Кому что идет, кто чем владеет.

У нас, например, женщина ведет экскурсии по храмам. Отец Димитрий собрал замечательную коллекцию старинных икон. Одна из них у всех вызывает удивление. Она необычная, находится в центральном иконостасе нашего храма. Размер иконы приблизительно полтора на два метра. Икона XVII века. Про нее можно рассказывать целую лекцию: ее историю, как она к нам пришла, как ее обнаружили. Есть у нас замечательные экскурсоводы, которые так служат Церкви.

А кто-то приходит, например, в трапезную. У нас есть трапезная для прихожан, и после служб, особенно праздничных, там не протолкнуться. Надо на всех приготовить, потом убрать, помыть. И в любой воскресной школе главный человек – женщина. Обычно и директор женщина. Это ведь тоже служение Церкви.

Отец Димитрий частенько говорил: «Церковь – это люди». Понимаете? Да, конечно, это и здания, и иконы, и замечательные богослужебные тексты, но представьте, что сейчас мы удалим всех людей из храма, там ничего не останется: не будет идти служба, иконы не будут освящаться лампадками, никто перед ними не будет возносить молитву.

Если мы послужим ближнему, как Самому Христу, это и будет служение Церкви. У кого-то, например, многодетная семья: дети все маленькие, пятеро, всем до десяти лет. И, конечно, основная часть времени уходит на них. Ну и что? Это тоже служение Церкви. Воспитать из этих пятерых маленьких несмышленышей верующих людей – это же самая что ни на есть церковная задача. Это очень сложно. У детей всегда есть свое мнение, свое «хочу – не хочу», «буду – не буду». И их как-то нужно склонить к служению Богу, к молитве, к посту, заповедям Божиим. Величайшее дело – воспитать собственных детей.

Если нет своих, иди в детский дом и потрудись там, чтобы и те детки услышали о Христе. И так далее. У нас есть и миссионерское служение, и проповедническое, и социальное. Можно пойти послужить в больницу. Был болен, и вы посетили Меня. Можно пойти послужить в тюрьму – там тоже всегда нужны помощники. В темнице был, и вы пришли ко Мне. Приходите, и это будет ваш вклад в общецерковное дело и, конечно, в спасение собственной души. Ведь тот, кто обратит к Христу заблуждающегося и несведущего, этим покроет множество своих собственных грехов. Так что трудитесь!

Значит ли это, что молитвы, участия в таинствах, походов в церковь недостаточно для спасения? Обязательно должно быть что-то еще? Большинство людей заняты какой-то деятельностью: работа, учеба и так далее. Но христианин призывается к тому, чтобы помимо этого сделать еще что-то для Церкви?

– Конечно. Я сейчас привел небольшой пример из Евангелия от Матфея, которое читается в Неделю о Страшном Суде. Господь говорит, что Он будет судить людей вовсе не за какие-то их прегрешения, а за их черствость и жестокосердие: видя нуждающегося, голодного, раздетого – не накормил, не одел, в больнице и тюрьме не посетил.

Вот человек просто прочитал утреннее правило, пришел в церковь, помолился, перекрестился, причастился... Но, знаете, храм как здание тоже нуждается в руках, там постоянно что-то нужно. В этом году было много снега, и у нас после службы люди брали лопаты и чистили дорожки. Кто-то помогает убирать свечки, кто-то чистить подсвечники, кто-то мыть полы – кто что может. Это обязательно.

Потом – милостыня. Господь сказал: Милости хочу, а не жертвы. Понимаете? Наша жертва без милости не угодна Богу. Господь хочет, чтобы все всегда было с милостью. Наши молитвы, наши церковные послушания всегда должны выходить за рамки предписанных правил. Нужно делать чуть больше. Ты пришел помолиться, причаститься – помоги чем-нибудь храму или кому-нибудь, кого знаешь. У нас все время должно быть стремление помочь.

Господь на Тайной Вечере перед Своими крестными страданиями омыл ноги ученикам и сказал: Ибо Я дал вам пример, чтобы… так и вы поступали.

Господь сказал много всего. Святой апостол Иоанн говорил: Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. И в конце, после всех этих слов, Господь подал ученикам такой пример, чтобы они поняли, что такое христианство. Оно в служении.

Поэтому хорошо, когда все наши труды сочетаются с милостыней. Без милостыни будет постоянная грызня. Она может быть и в алтаре среди клира, и среди служащих в храме. Это будет всегда: люди разные, всегда есть недовольные. И если нет милостыни, все это быстро рушится.

Не совсем правильно понимать милостыню исключительно как пожертвование?

– Милостыня должна быть как служение. Не просто опустил что-то в ящик или дал нищему в руку. Человек спросил: «Где у вас икона святителя Николая?» А ты ответил: «Там». Нет. Надо сказать: «Пойдемте, я провожу, покажу». Подвести, рассказать об иконе, показать, где можно свечку поставить. Раз человек спрашивает, значит, он в храме еще не ориентируется. Нужно уделить ему внимание, по возможности помочь, облегчить то, в чем он сейчас нуждается.

Это же еще связано с умилостивлением. Вы сказали, что грызня бывает даже между людьми в храме. А если в момент этой грызни один из двоих станет милостивее по отношению к другому, то это тоже в какой-то степени наше стремление к милостыне.

– У нас всегда должно быть стремление к миру. Во-первых, слово «смирение» от слова «мир». Иисус Христос сказал, чтобы мы научились от Него кротости и смирению. Поэтому мы должны учиться жить в мире. В Евангелии прямо так и сказано: мир имейте между собою. Поэтому так важно уметь уступать.

Даже пост невозможен без этого. Иначе все превращается в формальную, никому не нужную и Богу не угодную диету. Не так важно, в алтаре что или на лестничной клетке. Бывает, человек нес мусор, рассыпал и не заметил. А сосед вышел и думает: «Что за свиньи тут ходят?» И пошел ругаться. Можно, конечно, в ответ наехать и припомнить его огрехи, а можно извиниться и сказать: «Прости, пожалуйста, не заметил, виноват. Сейчас подмету и пол помою». Бывает, люди на парковке ругаются, потому что кто-то криво встал, а другой выехать не может. Но вопрос решается за тридцать секунд: «Простите, я сейчас отъеду». Вместо этого начинается ссора, иногда и до драки доходит. Но ведь все просто: кто-то должен уступить.

Батюшка всегда об этом говорил: «Что вы, люди, ссоритесь? Что вы грызетесь? Уступи. Он не прав, а ты ему уступи – и целее будете, и на душе хорошо». Если человек умеет уступать, у него всегда мир на душе. Злоба возникает именно от неуступчивости, потому что «я прав». Человек считает: раз я прав, значит, не я, а он должен уступить. И отсюда конфликты. Люди теряют работу, друзей, не общаются с родственниками, подают друг на друга в суд.

Приходит человек в храм и говорит: «Батюшка, помолитесь, на меня сестра подала в суд из-за наследства. Что мне делать?» Я обычно спрашиваю: «Тебе есть где жить?» – «Есть». «Зарплата хорошая?» – «Хорошая». – «В семье все спокойно?» – «Да, нормально». – «Отдай ей, не судись. Уступи. Пусть она этим пользуется. Может, совесть проснется – что-нибудь тебе отпишет. А нет – так нет. У тебя же все есть. Зачем тебе сверх того? Ты из этой ссоры выйдешь проигравшим. В любой ссоре, особенно с родственниками, теряют все. Никто ничего не приобретает. Даже если выиграешь суд по наследству, потратишь столько здоровья, что все наследство уйдет на врачей и лекарства. Ничего не приобретешь – больше потеряешь».

Нужно уметь уступать. Все заповеди Господни ведут к тому, чтобы мы умели уступать. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду – так ведь сказано? Не сказано: судись с ним до последней нитки, пока не разоришь. Если мы с вами будем жить по Евангелию, то жизнь наша станет в радость. Тогда все найдет свое место.

Мы имеем великое богатство – наше церковное наследие от апостольских постановлений и посланий, проповеди, которые мы слышим от наших любимых и почитаемых пастырей. Отец Димитрий был одним из таких пастырей. Кто-то его не понимал, кто-то осуждал, кто-то считал его манеру слишком резкой и обидной для людей. Но я знаю, что даже те, кто бывал немного обижен на батюшку, зла на него не держали, всегда относились к нему с любовью, из храма не уходили и старались прислушиваться к его наставлениям.

Так что прислушивайтесь к тому, что возвещает нам Церковь через святых отцов и через наших уважаемых, достойных внимания пастырей. Человеку нужно просвещаться. Просто прочитать умную книжку не всегда достаточно – не хватает ума в ней разобраться. Тогда надо обращаться к толкованиям. Сейчас это доступно.

И, конечно, надо учиться жить в мире друг с другом. Потому что в ссоре нет правды Божией. Даже если люди имеют какие-то права, не должно им вступать в ссоры и споры. Я привел один из Евангельских примеров о том, как Господь повелел нам поступать. Хорошо, если мы научимся жить в мире.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475