Архимандрит Мелхиседек (Артюхин): Дышите кислородом вечности!

– Как говорит Церковь, постимся постом приятным. Пост – это не отложение брашен белковых, а отложение лжи, невоздержания, клятвопреступления, объедения, пьянства, зависти и прочих других грехов. Вот такой пост истинный и «благоугодный Господеви». Теперь надо обратить внимание на внутреннего человека. Василий Великий говорил относительно поста: мы не телоубийцы, мы страстоубийцы. И Бог не радуется урчанию нашего голодного желудка, Бог радуется, когда из-за нашего поста усилилась молитва, проявились милосердие и скромность.

И это не значит, что в остальные дни, вне поста, мы должны вести другой образ жизни.

– Конечно.

А то иногда говорят: «Вот мы постом попостимся, что-то сделаем, а потом уже разойдемся».

– Всегда надо вести добрый, светлый, христианский образ жизни.

Пост заставляет нас как-то сосредоточиться, организоваться.

– Святые отцы говорят, что пост – это весна души. Так надо этим воспользоваться. Конечно, важны Исповедь и Святое Причастие. Святитель Игнатий говорит, что в пост мы землю вспахали, но после того, как землю вспахали, надо же ее засеять. Исповедь и Причастие – это сеяние в дух. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал. 6:8). Поэтому нужно и пост соблюдать, и с грехами разобраться, и в таинстве Покаяния участвовать, и причащаться Святых Христовых Таин.

И молиться.

– «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».

Телезритель спрашивает: «Что такое умная молитва и как ей научиться?» Много говорят об умной молитве. Мирским людям она вообще нужна? Или умная молитва – это удел монахов?

– У святителя Феофана Затворника есть такие слова: ум должен разумевать читаемое, а сердце должно сочувствовать разумеваемому. Молитвы, которые ты читаешь в молитвослове, сначала доведи до своего ума. Что для этого надо сделать? Нужно сесть и разобрать утренние и вечерние молитвы, понять, что за ними стоит, о чем идет речь. Надо понимать, что мы произносим.

Казалось бы, в молитвах понятные слова, понятные словосочетания, но начинаю спрашивать, как люди их понимают, и слышу своеобразное толкование. Например, мы читаем такие слова: «доброту чуждую видев, и тою уязвлен бых сердцем».

Здесь все понятно. Когда мы видим человека, творящего добро вокруг себя, начинаем ему завидовать.

– Это слишком возвышенно, все гораздо проще. Здесь речь не о доброте, а о доброте – ударение на втором слоге. Есть такое выражение: добротный человек. Речь идет о телесной красоте... Взгляда не отвел, в кино или телефоне чего-то насмотрелся, в дороге насмотрелся – и уязвлен бых сердцем. То есть поймал блудный помысел.

Батюшка, надо нам разбирать непонятные фразы в молитвах.

– Можно брать по одному непонятному слову или выражению и пояснять, что за этим стоит.

Я думаю, это будет очень интересно.

– Подумаем об этом.

Вопрос: «Нужно ли обязательно молиться на коленях?»

– Это веление нашего сердца. У отцов есть такая мысль: молись как хочешь, только молись. Молитве научает сама молитва. Тело помогает молитве. Святые отцы говорят: в молитве возлюби поклоны. Потому что тело, поклоняющееся Богу, и душу, и мысли подвигает к молитве, сосредоточивает на молитве. Исаак Сирин говорит: больше всего возлюби на молитве поклоны. Но это надо делать от души.

И по разуму, в зависимости от состояния здоровья.

– Это касается домашней молитвы. Но в церкви все благообразно и по чину да бывает. В церкви минимум эмоций. Если никто не кланяется, то и мы не кланяемся. Вот сейчас идет Великий пост, недостатка в поклонах нет. Бывают такие крайности в храме (это касается эмоциональных женщин): не просто поклон делают, а лежат. Вот от этого я всех предостерегаю, в храме лежать не надо. Поклоны – это проявление нашей сердечности, нашего усердия. Поэтому ограничивать себя в этом не надо, в домашней молитве какой-то минимум поклонов должен быть.

Однажды с одним священником мы были в паломничестве, и он сказал, что с возрастом стал немножко лениться, но правила своего не оставляет. Какое это правило? Например, утренние молитвы. «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины…», – и земной поклон. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», – поклон. «Отче наш…» – поклон. «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу!», – поклон. «Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу!», – еще один поклон. «Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему!», – и еще один поклон.

Я про себя подумал: какое замечательное правило! Произнеси молитву – и сделай земной поклон. С возрастом возникают разные проблемы: у одних ноги болят, у других еще что-то. Поклоны как раз помогают и от боли в пояснице, и от давления и кровь разгоняют. Многие говорят: надо делать зарядку. Утренние молитвы с поклоном – вот тебе и зарядка.

Помню, я делала фильм о староверах. Снимала храм. Когда мы заговорили о пояснице, он сказал, что у них поясницы здоровые. Я спросила, как они этого достигают, и он ответил: постом по тысяче поклонов сделайте – и тоже будет здоровая поясница. Не знаю, правда ли, что они такое количество поклонов делают…

– Давайте так: благословим всех делать десять поклонов утром и десять вечером на предначинательных молитвах. Так как все мы немощные, можно начать с поясных поклонов, а потом переходить на земные.

Следующий вопрос: «Можно ли верить в судьбу с христианской точки зрения?»

– Давайте само слово разберем. «Судьба» – это суд Божий. Как же в него не верить? Суд Божий или оправдывающий, или наказывающий. Если ты живешь не по правде, то над тобой будет суд Божий, тебя наказывающий. Если ты изменяешься, будет суд Божий, но оправдывающий. Ничего предначертанного нет, у каждого определенный путь. Но как человек пройдет этот путь, зависит от его личной воли. Господь Всеведущий знает начало и конец. Мы этого не знаем. Например, нам надо было в эту дверь зайти, а мы туда не пошли.

Господь без конца будет предлагать дверь, ведущую ко спасению, в которую надо войти, а человек без конца будет ее отвергать. Или, наоборот, войдет в эту дверь. Господь о Себе сказал: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется (Ин. 10:9). Самое главное в жизни – не пропустить ту дверь, которую надо открыть. Сейчас многие говорят: «Не в ту дверь вошел». Надо искать правильные двери. Христос есть дверь.

Ничего предначертанного нет. И никто, кроме нас самих, в наших обстоятельствах жизни не виноват. Судьба как суд Божий над всеми нами есть. Какой этот суд будет – оправдывающий или наказывающий – будет зависеть от нас самих.

Вопрос: «Как часто нужно ходить в храм?»

– Это равносильно вопросам о том, как часто надо дышать, как часто надо есть. Если мы не будем есть, у нас не будет сил; это естественная потребность человека. Так же, как и дышать.

Ходить в храм – это естественная потребность человеческой души. Митрополит Минский Филарет (Вахромеев), экзарх Беларуси, про храм говорил: дышите воздухом вечности!

В начале своего жизненного пути я служил (не работал, а именно служил) в медицине, в Институте Склифосовского. Старое здание, которое выходило на Садовое кольцо, было построено графом Шереметевым...

…по просьбе любимой супруги Прасковьи Жемчуговой.

– Совершенно верно. Был построен странноприимный дом на 120 человек.

Причем он так был построен, чтобы те, кто там лежал и не мог ходить в храм, могли слышать богослужение.

– В центре – храм Троицы Живоначальной. Два крыла, два этажа. Когда шло богослужение, люди открывали дверь в коридор, чтобы все было слышно. Когда я там работал (это был 1980 год), там уже лежало 450 человек, то есть в три раза больше. И слово «поправиться» в те времена воспринималось напрямую, а не образно: в странноприимном доме на больного выделялось 400 граммов говядины и 100 граммов птицы.

Так вот, профессор Лебедев изобрел барокамеру. После инсульта человека помещали на 20–30 минут в барокамеру, обогащенную кислородом, сосуды расширялись, и человек очень быстро восстанавливался. Очередь была огромная, чтобы попасть в эту барокамеру.

Сейчас я людям говорю, что храм – как бесплатная и безлимитная барокамера, где мы дышим кислородом вечности. И чем дольше мы пребываем в храме, тем больше ум и сердце пропитываются благодатью Божией.

Поэтому дышите кислородом вечности. Надо ходить в храм, когда есть возможность. Потому что потом захочешь, да уже не сможешь. Надо сейчас ходить в храм. Василий Великий сказал: «Давайте сейчас делать то, что за нами пойдет в вечность». В вечность пойдет душа, совесть...

Вот что они взяли с собой в вечность. И сколько людей до сих пор там помогают! Храм восстановлен. Это замечательно.

– Вот сколько может сделать один человек! Главное, правильного мужа найти. А чтобы найти правильного мужа, надо обладать качествами идеальной жены.

Вопрос: «Как подготовиться к первой Исповеди?»

– Читаем Евангелие от Матфея до 8-й главы, Нагорную проповедь (5–7 главы), где написано, какими нас хотел бы видеть Господь. Загляните в свою совесть, вспомните свою жизнь и посмотрите, такой ли она была, как просит Господь. Блаженны милостивые, блаженны милосердные, блаженны чистые сердцем, блаженны кроткие, смиренные. Это будет подсказкой для совести.

Следующий вопрос: «Можно ли заходить в храм некрещеному человеку?»

– Можно, конечно. Блез Паскаль говорил, что люди делятся на несколько категорий. Одни вполне разумны и вполне счастливы: это те, кто нашел Бога и служит Ему. Есть люди вполне разумные, но пока несчастливые: это те, которые ищут Бога, но пока Его не нашли. Это как раз неверующие, некрещеные, они в поиске, понимают, что нельзя жить, как говорил Достоевский, в одну утробу. И еще есть люди несчастные и неразумные: это те, кто не ищет Бога.

Так что нам Бога надо день и ночь благодарить за то, что мы вполне разумны и счастливы. Толстой говорил, что на могильном памятнике миллионов людей можно было бы написать, что они жили и не знали, зачем живут. Это когда нет веры в бессмертие души и жизнь вечную.

Поэтому пусть некрещеные заходят храм в надежде на то, что Господь коснется их сердца и они поймут, что делать дальше...

Вопрос: «Можно ли причащаться в разных храмах?»

– Можно, но нежелательно. Как правило, люди ходят в один и тот же магазин, в одну и ту же поликлинику, к одному и тому же стоматологу... Понятно, что в больших городах много храмов (это в деревне один храм, и все ходят в тот, который есть), но чтобы бегать из храма в храм – это не приветствуется.

Актуальный вопрос: «Можно ли венчаться, если один из супругов неверующий?»

– Нет. Апостол Павел говорит: пусть будет брак, только в Господе. А в данном случае один из супругов к Господу никакого отношения не имеет. Он может сказать: «Ради тебя я согласен». Нет, ради другого человека не надо.

Дело в том, что, когда люди расписаны, этот брак признается Церковью как законный. Но таинство Венчания распространяется только на верующих, его надо сподобиться, заслужить. Супруга должна мужа к этому подвигнуть, вымолить его.

Есть у апостола Петра замечательное благословение женщинам. Он говорит: да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом... Чтобы те (мужья), которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие (1 Пет. 3:1–4).

Когда муж увидит тихое и богобоязненное житие, тогда ему захочется стать христианином, захочется почитать Евангелие. И он сам предложит: «Давай вместе помолимся». То есть надо уверенно, но мягко и терпеливо супруга к этому подводить. Венчание – это величайшее таинство, оно распространяется на верующих людей.

Желаю время духовной весны провести с духовной пользой, ради родных и близких. И никогда не делайте «постной мины». Сказано в Евангелии: А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне (Мф. 6:17–18). Любовь, добросердечность, улыбка – вот что должно распространяться на наших ближних.

Я часто слышу и от священников, и от богословов об исповедании помыслов. Это нужно делать? Помыслы бывают разные. Иногда чего только не пожелаешь ближнему в душе…

– Когда вы имеете духовника и у вас есть возможность пообщаться с ним не во время Исповеди, когда стоит огромное количество людей, а в будние дни, то можно с ним это обсудить. Например, сказать, что вас одолели блудные помыслы: на работу пришла новая сотрудница, вы – женатый человек, но мысли в голове вертятся, вы справиться не можете. Греха пока нет, а помыслы возникают. Что делать?

Мы же говорим в молитве: согрешил словом, делом, помышлением.

– Одно дело, когда помысел пришел и ушел. Другое дело, когда началась массированная атака. Об этом надо священнику (духовнику) сказать, батюшка даст совет. Бывает, помысел пришел и засел, не дает покоя. Или зависть возникла. Мы должны прекрасно понимать, что все начинается с помысла, с идеи.

Да, помысел может быть идеей.

– Конечно. Началось с идеи, потом потихонечку началось сочувствие этой идее, потом согласие с идеей, потом планы ее реализации, а потом и сама реализация.

5 февраля было 20 лет со дня кончины старца Иоанна (Крестьянкина). У него есть такая мысль, что сначала происходит погрешение в мысли, потом погрешение в совести, потом – потеря воли, а потом и падение тела. Вот такая цепочка.

Надо и к словам относиться осторожно...

– Естественно. Мысли, планы, идеи материализуются, как хорошие, так и плохие. Если ты что-то хорошее обдумываешь, к этому стремишься, то и реализация твоего доброго дела обязательно состоится. То же самое относительно злого. Если говорить о плотских отношениях, то ведь все начинается с мысли…

Поэтому в Прощеное воскресенье всем позвоните, пошлите сообщение. Очень часто мы раскланиваемся перед теми, с кем у нас вообще ничего не было: «Простите, простите». А надо вспомнить об одном конкретном человеке. Серафим Саровский говорил, что, если есть хоть один человек, которого ты не можешь простить, обессмысливаются все твои молитвы. Должна быть постоянная работа, и примирения должны быть постоянные. Мы не должны дожидаться Прощеного воскресенья. Но завтра такой день, когда надо поставить точку и начать с чистого листа…

Следующий вопрос: «Как отличить голос совести от собственных эмоций или страхов?»

– Совесть как раз будет напоминать о том, с чем ты не согласен. Если ты делаешь все правильно, то совесть тебя ни в чем не укоряет. А когда ты себя убаюкиваешь: «Нет, все нормально, я только сериальчик посмотрел. Ну, была там сценка 30 секунд, ничего страшного…». Как это ничего страшного? Совесть тебе будет подсказывать. Все, что против тебя, – это голос совести, особенно относительно нравственной жизни.

Совесть может быть живая, а может быть сожженная. Когда человек перестает слушать голос совести, она замолкает, после чего человек начинает делать противозаконное, то есть идет против и человеческих законов, и Божественных. Тогда совесть сожженная; человек сам сжег свою совесть, она ему стала не нужна. Поэтому надо к голосу совести прислушиваться.

Двадцать лет назад после похорон отца Иоанна (Крестьянкина) мы ехали в поезде с одним священником. Он спрашивал у отца Иоанна: «Отче, с кем нам советоваться, когда Вас не будет?» И тот ему сказал, что в экстренной ситуации, когда нельзя спросить совета у духовника, священника или родителей, советуйтесь с вашим умом, сердцем и совестью. Когда все три (ум, сердце и совесть) в согласии – делайте; если не все в согласии – не делайте.

Спасибо большое, отец Мелхиседек!

– Всем желаю мирного, светлого дня!..

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/peredachi/tainstva-tserkvi-moskva/28-02-2026-Beseda-s-arhimandritom-Melhisedekom-Artyuhinym;
https://tv-soyuz.ru/Tainstva-Cerkvi-Beseda-s-arhimandritom-Melhisedekom-Artyuhinym-21-02-2026

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475