Архимандрит Савва (Мажуко): Почему подросток ничего не хочет?

Один из самых частых вопросов, который слышат не только священники, но и педагоги, психологи и даже чиновники, – почему современный подросток ничего не хочет, ни к чему не стремится? И что с этим делать?

Мы понимаем, что за этим вопросом – очень длинный разговор, который будет ветвиться в разные стороны. У каждой семьи, у каждого ребенка – своя история, свои ответы. Но, пожалуй, есть корневые проблемы, их следовало бы озвучить, поскольку и педагоги, и священники, и психологи озабочены очень часто вещами незначительными. Например, это проблемы курения, азартных игр или зависимости от социальных сетей. Все это есть, и это ужасно, плохо, но не в этом корень проблемы воспитания детей. А в чем корень и почему мы об этом мало говорим и недостаточно тревожимся относительно этих вопросов – вот это серьезная тема.

У Андрея Платонова, великого русского писателя, есть замечательный рассказ «Возвращение». Он относится к военной прозе. С одной стороны, это история фронтовика, который после Великой Отечественной войны наконец-то возвращается домой. Это счастливый человек, потому что он выжил, несмотря на ранения, несмотря на все беды, которые пережил. Это великая удача. Потому что, как говорит статистика, из поколения фронтовиков 1923–1925 годов рождения выжило только три процента. Это чудовищная цифра!

Так вот, этому молодому мужчине повезло. Он возвращается домой. Он счастливый человек не только потому, что выжил, а потому, что жива его жена, живы детки: сын-подросток 10–12 лет и маленькая дочурка. Он приезжает домой, ему рады дети, рада жена. Все прекрасно, чудесно, начинается новая жизнь.

Мы видим, что все хозяйство в отсутствие отца тащил на себе сын, маленький, щупленький мальчик. Было голодно, и он выглядел гораздо младше своих лет, но он тащил на себе хозяйство. Он смотрел за всеми отоваренными талонами, покупал продукты, присматривал за сестричкой, смотрел, чтобы мама не проспала на работу, чтобы все было вовремя.

Однажды из разговора с семьей фронтовик узнает, что есть еще какой-то дядя, который в его отсутствие приносил конфеты, оказывал какие-то знаки внимания семье. Конечно же, этот мужчина возмущен: «Как это так? Пока я на фронтах кровь проливал, вы здесь, в тылу, какие-то романы крутили, жируя за спиной фронтовиков?» И происходит некрасивая сцена, размолвка.

Гениальность Андрея Платонова состоит еще и в том, что он как бы переключает оптику рассказа. Мы видим волнение взрослых, мужчины и женщины, и видим, как эту историю воспринимает мальчик. Он тоже всю ночь не спит, прислушиваясь к этим тревожным разговорам. Он слышит, как отец в сердцах разбил стекло от керосиновой лампы, и думает, где же теперь взять лампу, что нужно обменять (картошку или штаны) на лампу. Мальчик думает о том, что отца надо срочно трудоустроить, чтобы получить больше талонов на питание. Он все в уме просчитывает, потому что этот маленький, щупленький паренек – уже мужчина, и в этом рассказе, как ни странно, это единственный взрослый человек.

Родители окончательно разругались. Мать в слезах, ее жизнь разрушена. Отец, чуть только рассвело, хватает в сердцах вещь-мешок, бежит на вокзал, обиженный садится в поезд, чтобы уехать, куда глаза глядят. Мальчик, просыпаясь, видит, что папки нет дома, хватает сестренку, одевает ее, и они бегут на вокзал, чтобы вернуть папку.

И далее у Платонова идет удивительная кинематографическая сцена: детки бегут, сестренка все время спотыкается, падает, братишка ее поднимает, но он знает, что нужно бежать, нужно сделать единственное важное сейчас дело – спасти семью, то есть вернуть папку. Этот мужчина видит из окна поезда, как его дети, спотыкаясь, падая, бегут по дорожке на переезде, чтобы остановить его. Он все понимает, сходит со ступеньки вагона и возвращается домой.

Этот мальчик спас семью. Его интуиция хозяина и зрелого человека подсказала ему, как поступить. В то время как мама была занята своими проблемами, а папа был сосредоточен на своих обидах. Папа и мама в этой истории – инфантильные, неразвитые дети, а мальчик – уже взрослый человек.

Этот рассказ как раз и говорит о серьезнейшей проблеме, о которой мы должны говорить постоянно, когда речь заходит о воспитании детей. Потому что суть воспитания мальчика сводится к очень простым вещам. Мы должны воспитать человека, которому можно доверить жену, детей и свою старость. Хорошо бы еще и судьбу Родины, если повезет.

Может быть, у него будут какие-то зависимости, может быть, он будет курить, как Том Сойер, с десяти лет. Может быть, у него будут какие-то зависимости от социальных сетей или еще что-то. В жизни всякое бывает: есть детские болезни, есть взрослые болезни. Но самая сердцевина зрелости человека – когда ему, несмотря ни на что, можно доверить жену, детей и свою старость. Вот здесь находится та самая струна, которую мы должны настроить верным образом, когда речь заходит о воспитании детей.

Воспитывают ли сейчас детей так, чтобы они могли взять на себя ответственность за другого человека? На самом деле нет. Мы воспитываем потребителя, того, кто должен все время потреблять: он должен получать образование, его нужно хорошо устроить, ему нужно купить квартиру. И желательно не отягощать ребенка своими болезнями, своими тревогами.

Это видно даже по кинематографу, особенно западному. Вокруг какие-то беды, неприятности – а родители никогда не сообщают ребенку о том, что что-то плохо, что есть какая-то опасность: все хорошо, ты не должен тревожиться.

Почему он не должен тревожиться? Чем раньше он станет зрелым человеком, возьмет на себя ответственность, в том числе за своих родителей, за младшую сестренку, тем лучше. Потому что каждому человеку, как говорит Евангелие, дана от Господа некоторая чаша таланта, которую он может потратить только для другого, но ни в коем случае не на себя.

Мне кажется, ответ на вопрос, почему современный подросток ничего не хочет, сосредоточен именно в этом. Те таланты, что Господь ему дал, как всякому человеку, чтобы потратить для другого (помогая ему, поддерживая, взвалив на себя ответственность за сестренку, младшего братишку, родителей, за команду, класс), он не тратит ни на кого, и они внутри его гниют. Эта история, кстати, касается не только подростков и детей, но даже зрелых людей.

В Евангелии от Матфея, в 25-й главе, приводится притча о талантах, где сказано, что каждому даны таланты согласно его силам. Это тот запас одаренности, который ты не смеешь потратить на себя любимого. Это то, что ты можешь потратить только для другого: для сестренки, мамы, папы. Для Родины ты это можешь потратить, но не для себя.

Если это не тратить, оно начинает гнить, разлагая человека, делая его предельно утомленным, так что подросток уже в 15 лет выглядит как старичок, который ничего не хочет. Его просто никто не научил тому, что можно отдавать. Его учили только принимать, потреблять. Он не знает, что можно тратиться на другого, что можно совершить какой-то щедрый, джентльменский, большой поступок.

Дети на самом деле мечтают об этом. Поэтому они так легко идут на поводу у разного рода экстремистов, сектантов, которые им говорят о подвиге, что они его могут совершить. А мы не можем объяснить, почему подросток из такой хорошей семьи вдруг вступил в такую жуткую организацию. Да потому, что там понимают, что у каждого человека есть одаренность, от Бога данная. А мы ее даже не берем в расчет. И все потому, что не читаем Евангелие, или читаем недостаточно внимательно. А там даны все ответы на вопросы. В том числе дан ответ на вопрос, почему современный подросток ничего не хочет.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475