Иеромонах Поликарп (Тибанов): Паломничество – для спасения души

Что такое чудо в православном понимании?

– Термин действительно многогранный, и очень хорошо, что вы сосредоточились именно на православном понимании, потому что в рамках религиозного сознания, в зависимости от вероисповедания, чудо воспринимается по-разному, со своими особенностями контекста и глубиной погружения в те тексты, из которых возникает мировоззренческая линия человека и, соответственно, поведенческая.

Чудо – это сверхъестественное событие, нарушающее установленный порядок вещей и материальных законов.

Мир существует с начала своего континуума: В начале было Слово. Возникла материя, пространство, время, точки соприкосновения, течение биологических процессов. Ход жизни был запущен.

Но в жизни человека иногда происходят события, явно выбивающиеся из этого порядка, когда он ясно понимает, что случилось нечто необычное. У Тургенева есть замечательное произведение «Молитва», где он говорит, что чудо – это когда человек взывает к Богу: «Великий Боже, сделай так, чтобы дважды два было не четыре…».

Мы знаем законы математики, законы нашего мира. Если забраться на высоту и спрыгнуть без парашюта, мы разобьемся. Любые попытки нарушить эти законы обычно тщетны. Но иногда в жизни происходит то, что не поддается объяснению с точки зрения материалистической картины мира.

Поэтому первое, что я бы ответил: чудо – это то, что происходит за пределами наших представлений о материальном мире.

Всем известно, что чудеса бывают как явными, так и тайными. По какой причине многие чудеса происходят втайне?

– Если взять Евангельский контекст и посмотреть на чудеса, которые совершал Господь, начиная Свое общественное служение в Галилее, – там явно происходило нечто, что вело людей к пониманию, что пришел Некто, Кто больше нас. Как сказал Иоанн Предтеча: се, Агнец Божий, вземляй грехи мира.

Эти чудеса были явлены для того, чтобы Господь показал Свое могущество, что Он – Царь этого мира, Владыка и Создатель, а значит, может нарушать его законы, когда это необходимо.

Но при этом мы помним, что Господь не совершал чудес ради чуда. И не потому, что Ему было это жалко, ведь Он предал Себя смерти ради нашего спасения. Мы – Его любимые дети, Он ничего для нас не пожалеет. Его просили сойти с Креста. Но Он не сделал этого, хотя мог.

Природа чуда другая. Да, были чудеса, которые укрепляли веру человека или показывали, что Господь пришел в мир.

Но бывают и тайные чудеса. Господь неоднократно говорил людям, ради которых совершал чудеса, чтобы они не распространялись об этом. Причины могли быть разные.

Например, для того, чтобы у человека не возникла гордость. В одном из киевских монастырей есть поверье: если туда привезти икону, даже бумажную, она начнет мироточить. Такие монастыри есть и на Севере. Люди едут в паломничество, а потом у них возникает гордость, что они обладают такой святыней, какой нет ни у кого. И тогда человек переходит с главного контекста, он смотрит не на Бога и не на то, как поменять себя. Идет совершенно обратный эффект: он замыкается в себе, начинает хвастаться, возникает тщетная слава о том предмете, который есть в его обиходе. Бывает, надевает на себя какие-то нательные предметы, чтобы показать, что он не такой, как прочие люди, особенный.

Втайне чудо совершается для того, чтобы человек понял, что он не один в этом мире. Чудо – это краеугольный камень, который показывает, что Небо не где-то там, как у Пушкина: «как боги спят в высоких небесах». Это античное представление о божестве. А Бог с нами, Он творит чудеса, для Него каждый человек из миллиардов людей, которые жили, живут и будут жить на нашей земле, индивидуален, и Он промышляет о нем.

Чудеса втайне делаются для того, чтобы человек немножко проснулся и понял, что внешние окружающие его атрибуты не столь важны. Важно то, что происходит в его сердце.

Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «Ожидание чудес и стремление их увидеть не являются ли еще большей проблемой, чем их отсутствие?»

– Благодарю за вопрос, это логическое продолжение нашей линии. Когда человек делает акцент именно на чуде, то он замыкается на себе, возникает гордость, тщетная слава. Ожидание чуда отвлекает его от главной мысли, что настоящее чудо жизни происходит здесь и сейчас.

Мы сейчас сидим в замечательной студии. У нас была идея собраться сегодня здесь, побеседовать на такую замечательную тему, но мы не знали до конца, как это может осуществиться. Все могло пойти по-другому. Многие моменты могли помешать. Но мы сидим здесь. Это уже главное чудо.

Не стоит ожидать чудес. Это отрывает нас от реальности. Господь каждый день дает нам выбор. Он ждет, что мы устремим нашу свободную волю к Его воле. Это самый фундаментальный аспект христианства. И на таком пути чудо может помочь, дать подпорку.

Но и ждать его не стоит, так ты можешь пропустить самое главное, а именно – живое богообщение. Молитва должна быть не только в храме или в келье, не только при стоянии у икон. Вся наша жизнь должна быть богослужением. Видеть, какие люди нам встречаются, какие просьбы поступают. Смотреть, какой вызов бросает тебе окружающий мир, и делать все по-Божии. Совершить свое чудо обращения от зла к добру. Это момент выбора.

Скептики говорят, что чудес не бывает, это случайности, сказки. Что им отвечать?

– Да, человек может поднять забрало и доказывать всем, что чудо есть, что Господь с нами. Но он может столкнуться с хладнокровием того, у кого был иной опыт.

Взять философию XVII–XIX веков – Гегеля, Спинозу, Канта. Именно благодаря такой линии мысли сформировался определенный скепсис. У человека появляется право выбора, как интерпретировать происходящее.

Есть даже такая шутка: если некто плохо знает физику или химию, для него каждое новое явление может казаться чудом. Например, если взять фенолфталеин и щелочь – это две прозрачные жидкости, то при их смешении возникает малиновое окрашивание. Визуально происходит «чудо». Показать такое древнему человеку – он будет в изумлении.

Если же копнуть глубже, в ветхозаветные времена, мы видим, что и Моисей, и жрецы фараона совершали чудеса. А Христа обвиняли в том, что Он творит чудеса силой Веельзевула, князя бесовского.

Что отвечать на эти вопросы? Здесь мы находимся по разные стороны. Но Господь открыт всем, Он всем желает спастись. И порой в жизни даже самого ярого скептика происходят такие события, когда он явно понимает, что это явление сверхъестественного мира.

Как-то проводил экскурсию по лавре. Ко мне подходит человек, говорит, что с ним случилось горе, не знает, что делать. Я говорю: «Для начала помолиться Богу». Молитва – это воззвание к Нему. Вы обязательно получите ответ на те откровения, что у вас на сердце. Он отвечает: «Прямо в пустоту спрашивать?» Говорю: «Попробуйте». Потом с ним снова случайно встретились. «Ну, как пустота?» – спрашиваю. – «Отвечает».

Бог Живой. Поэтому мы не должны ломать картину мира скептика, но можем надеяться на то, что рано или поздно в его жизни произойдет событие, которое вдохновит его к размышлениям. А те сподвигнут к дальнейшему выходу из ситуации.

В очереди к преподобному Сергию всегда стоят три категории людей. Так было семь веков назад, так и сейчас. Картина не меняется. Первые пришли попросить о чем-то. Вторых видишь сразу – с цветами. Они пришли поблагодарить. А третья категория – те, кто пришел из любопытства.

Святой Иоанн Кронштадтский совершал множество чудес и исцелений. Это вдохновляло людей, об этом писали в газетах. Люди верили, шли за ним. На Карповке есть женский монастырь Иоанна Кронштадтского, там хранится замечательная картина: он стоит на амвоне, а перед ним множество людей, пришедших услышать его слово, получить поддержку, утешение, подкрепление.

Бывало, знатные люди вручали ему какую-то сумму, а он передавал ее первому встречному. Удивлялись: «Вы знаете, сколько в конверте?» И он отвечал: «Значит, тому, кто сейчас подошел, эта сумма нужнее». И смело отдавал. Порой возвращался домой в одной рясе, без сапог, без верхней одежды. Все раздавал нищим, бездомным, обездоленным.

И все же даже при таком служении находились скептики, которые клеветали на него. Кто-то из них со временем переходил в разряд верующих, принимал веру, а кто-то оставался убежденным, что это гипнотические или спиритические сеансы.

Вопрос от телезрителя: «Как соотносится Промысл Божий с чудом?»

– У Бога есть Промысл о каждом человеке и мире в целом. Господь пробует достучаться до каждого теми способами, какими тот готов принять своим сердцем откровение от Него. Оно приходит в виде тех событий, что случаются в жизни.

Вся наша жизнь есть Промысл Божий, но далее подключается такой важный аспект, как свободная воля человека. Господь говорит: Се, стою у двери и стучу. Откроет ли человек свое сердце? Если да, то тогда чудо уже не будет каким-то сверхъестественным моментом в его жизни. Оно станет естественным. Для каждого православного человека чудеса происходят просто сотнями за день.

В свое время я пробовал создать заметку о чудесах. Сначала писал в дневнике, потом в гаджете. Но потом понял, что для верующего человека чудо в порядке вещей, это то, что происходит с ним ежедневно.

Можно ли говорить о том, что чудо посылается только тем, кто способен его принять?

– Бывает яркое, явное чудо. Мы помним слова Христа о том, что хула на Сына Человеческого простится, а на Духа Святого – не простится. В жизни человека происходит явное чудо, а он не верует – подобно саддукеям и фарисеям, которые отвергали и опровергали Его. Более того, Христос намеренно совершал те или иные действия в субботу, чтобы показать, что человек выше закона, данного как воспитательная мера в ветхозаветный период. Именно так Он поступил в синагоге, когда исцелил человека с сухой рукой.

По повелению Творца материя покоряется, и человек получает исцеление – именно в субботу. Его начинают обличать за это. Но Господь отвечает: разве кто из вас, у кого сын или вол упадет в колодец, не тотчас вытащит его в день субботний? Тем более человек – венец творения – нуждается в помощи и исцелении. Этим Христос показывает, что пора перейти от внешнего, обрядового закона к жизни сердца.

А когда человек отрицает Промысл в своей жизни, когда он явно отвергает то, что с ним происходит определенное Божественное водительство, что Господь берет его за руку и ведет, тогда, конечно, последует осуждение. Он рано или поздно поймет это, ему это подскажет совесть. Такие моменты, как правило, не стираются из памяти сердца. Человек осознает, что тогда его вел Господь. Он ведет его и в старости и до сих пор ждет его обращения. Это первый аспект.

Второй момент, когда в чьей-то жизни происходит что-то малозаметное. Можно интерпретировать это либо в положительном, либо в отрицательном ключе. Но все это остается в нашем сознании.

Вспоминается один рассказ. Едут в поезде генерал, человек старой закалки, опытный, и батюшка начитанный, грамотный. У них завязывается спор. Священник пытается его убедить: «Со мной было чудо. Поднялся на колокольню, упал с большой высоты и не разбился». Генерал отвечает: «Это не чудо». Батюшка продолжает рассказывать, что на следующий год поднялся еще выше, решил колокола проверить, а перед Пасхой пол помыли, было мокро. Он снова поскользнулся и упал, не разбился. Генерал настаивает: «Нет, не чудо… Расскажите еще что-нибудь». «Один раз на амвон поднимался проповедь говорить. Но после водосвятного молебна было скользко, я поскользнулся и упал. Думал, затылком ударюсь, но нет, жив остался. Разве не чудо?» А генерал отвечает: «Это не чудо, а закономерность».

Мы сами вправе все выбирать. Господь же ждет каждого из нас. Это личные отношения человека и Бога.

Вопрос от телезрительницы Тамары из Калининградской области: «Говорят, есть чудеса истинные и ложные. В моей жизни тоже произошло очень много чудес. Они были во спасение. Однажды в темноте на меня напали собаки. Я стала читать молитву „Живый в помощи Вышнего”. И они стали мирные, будто котята».

– Что подтверждает наш тезис: в жизни верующего чудеса – это регулярное явление. Господь с нами.

Очень интересное наблюдение и совет. Нам сейчас намекнули о ложных чудесах. А может ли дьявол творить чудеса?

– Еще до нашей эры, во времена Ветхого Завета, чудеса совершали и Моисей, и фараоновы жрецы – мы об этом уже вспоминали. Саддукеи и фарисеи обвиняли Христа в том, что Он действует силой князя бесовского.

А что Господь им отвечал? Если сатана изгоняет сам себя, то есть действует против себя, то как устоит его царство? Это противоречит линейной логике.

Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. Это Господь говорит именно про падший мир. Он пришел, чтобы связать дьявола и лишить его власти в нашем мире.

Мы знаем, что наша жизнь дана не для ярких, феерических удовольствий. В этом и отличие истинного чуда: это не фокус, поражающий воображение яркостью или мастерством фокусника. Ложное чудо совершается не для того, чтобы укрепить веру человека, а чтобы сместить его внимание на себя.

Есть примеры такого старчества, когда человек видит будущее, прорицает. Но откуда мы знаем источник? От Бога ли это? Или от иной силы? Здесь поможет главная добродетель христианина – рассудительность. Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей книге «Аскетические опыты» говорит, что не надо хулить, если видишь чудо. Кто знает, может, оно действительно произошло от Бога. Но не надо и принимать его близко к сердцу, поскольку источник неизвестен. Лучше оставаться хладнокровным к тому, что видишь. За это Господь не осудит. Надо рассуждать о причинах явления, которое ты увидел, потому что и у врага рода человеческого есть такая способность.

Адам и Ева, наши прародители, жили в райском саду, и их искусил змей. Собственно, когда была дана заповедь, был дан и случай, как говорит святитель Феофан Затворник, к испытанию этого намерения. Как ты испытаешь волю человека, когда нет триггера, который спровоцирует его на то или иное действие? Либо ты устоишь и станешь сильнее, либо поддашься этому соблазну и, соответственно, пойдешь по иному пути.

Господь еще до творения человека знал, что тот рано или поздно воспользуется своей свободной волей не так, и Ему надо будет пройти все за нас. Собственно, это Он и сделал. И поэтому каждый день земной жизни нам дается момент для нашего испытания.

Есть замечательная фраза, что Господь избавляет тебя не от бури, а в буре. Проходя испытание, ты становишься сильнее, опытнее, чтобы потом перейти в жизнь вечную, сдать экзамен и созидать. В жизни вечной нам тоже предстоят многие труды, и чтобы их пройти, нужно здесь к ним подготовиться.

А можно ли выделить критерии истинности чуда?

– Буду отталкиваться от нашего предыдущего тезиса: есть чудо, а есть – пусть даже сверхъестественные – своего рода «фокусы».

Истинное чудо совершается в тишине. Ведь Господь не в буре, не в молнии, а в веянии тихого ветра. Там, в этой тишине, присутствует Бог.

Чудеса же, порабощающие человека, ложные. Как говорит предание об антихристе: «Господь пять тысяч насытил – а я всю планету накормлю; Господь войны останавливал, а я весь мир примирю».

Когда привели блудницу, которую по закону должны были побить камнями, Господь сказал: Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень. По одному из толкований, Он описал грехи всех присутствующих. И каждый понял, что грешен. Никто не осмелился бросить камень. Все разошлись.

Ложные чудеса направлены на наше восприятие, на wow-эффект. Когда чудо производит яркий эффект, мутит сознание, то оно ложное, так как уводит человека от сути веры. Ведь главное чудо – это преображение сердца.

То есть, если коротко, ложное чудо – это фокус, да? Как бы имитация истинного чуда.

– Да, картинка. Мы знаем о таком явлении, как Ланчанское чудо, почитаемое в Западной Церкви еще со времен до разделения, когда, по свидетельству, Святые Дары стали видимыми плотью и кровью, даже была обнаружена ткань сердечной мышцы.

Важно обратиться к православному «учительному известию». Оно находится в каждом Служебнике, и в нем говорится: если священник во время совершения таинства видит, что вид Даров изменился, что перед ним уже не хлеб и вино, а явные плоть и кровь, то он должен молиться до тех пор, пока не восстановится обычный, евхаристический вид. Потому что такое видение дается по маловерию – ты усомнился, и Господь тебе это показал, но теперь молись, чтобы все вернулось в прежнее состояние и можно было дальше продолжить богослужение.

То есть даже такое, казалось бы, близкое к Православию чудо, когда Господь во время Литургии являет Себя видимым образом, на самом деле происходит из-за человеческого неверия. Наследие святых отцов помогает нам правильно понять, что такое настоящее чудо.

Поэтому желаю вам, чтобы в жизни были моменты, которые вас укрепят, дадут силы идти дальше. Потому что под гнетом испытаний бывает трудно, человек не всегда может преодолеть их один, а с помощью Божией все возможно.

Наш телеканал существует благодаря вашей посильной поддержке. Просим вашей помощи, чтобы мы могли и дальше трудиться, приносить пользу. И дай Бог, чтобы каждый, кто нас сегодня слышит (особенно тот, кто в отчаянии), получил такое подкрепление, которое не только удержит его на плаву, но и вдохновит других, выведет их из уныния, зарядит добрым примером.

Всем нашим зрителям этого и желаю – «светить всегда, светить везде».

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475